В XVII в. в культуре России, как и в других сферах общественной жизни, появляются новые явления, она все более приобретает светский характер, идет процесс обмирщения культуры. Распространяются просвещение и грамотность. При Печатном дворе и в Заиконоспасском монастыре возникают регулярные школы.
Одним из самых значительных культурных событий и достижений XVII в. стало открытие правительством Софьи и Голицына Славяно-греко-латинского училища (впоследствии — академии) в Москве — первого российского высшего учебного заведения. Первый набор учащихся произвели в 1687 г. Все они были выходцами из разных сословий. Во главе Академии стояли братья греки Иоанникий и Софроний Лихуды.
Печатный двор издавал не только богослужебные книги: все больше печаталось книг гражданского содержания. Был издан букварь Василия Бурцова, «Грамматика» Мелетия Смотрицкого, а в 90-е гг. XVII в. — букварь Кариона Истомина. Учителями в школе нередко были ученые монахи.
Одним из них был выдающийся просветитель Симеон Полоцкий, известный в XVII в. своим стихотворчеством и преподавательскими способностями. Царь Алексей Михайлович доверял ему воспитание и обучение своих детей.
Совершенствовались знания по математике и географии, развивалась отечественная медицина.
При царе Михаиле Федоровиче Россия по примеру Западной Европы начала издание газеты «Куранты». Газета была рукописной и рассчитанной на узкий придворный круг. Она знакомила читателей прежде всего с мировыми событиями.
В литературе XVII в. отразились события Смутного времени и их участники («Сказание Авраамия Палицына», «Временник дьяка Ивана Тимофеева», «Новый летописец»). Нередко на смену реальному персонажу приходит вымышленный герой — новое явление в литературе («Повесть о Горе-злосчастии»). В сатирических произведениях высмеиваются и пародируются различные пороки и недостатки («Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о Шемякином суде» и др.).
В.М. Клыков. Памятник Иоанникию и Софронию Лихудам, греческим просветителям. 2007 г.
«Житие протопопа Аввакума» — первое в русской литературе произведение автобиографического жанра, написанное языком живой разговорной речи.
В XVII в. при царе Алексее Михайловиче возник первый придворный театр. Большую роль в его создании сыграл сподвижник царя дьяк Посольского приказа А.С. Матвеев.
В изобразительном искусстве появляется парсуна — предпортрет, произведение русской портретной живописи, свидетельство возросшего интереса к реальному, живому человеку с присущей ему индивидуальностью. Парсуны уже передают портретное сходство (парсуны М.В. Скопина-Шуйского, царя Федора Алексеевича и др.).
М.В. Скопин-Шуйский. Парсуна XVII в.
Симон Ушаков. Спас Нерукотворный. XVII в.
Портреты — это светский жанр. До XVII в. развивалась только иконопись. Выдающимся иконописцем XVII в. по праву считается Симон Ушаков («Спас Нерукотворный» и др.). В его творчестве переплелись как традиционные иконописные каноны, так и новые светские тенденции.
Его икона «Троица» разительно отличается от «Троицы» Андрея Рублева. Вместо ликов ангелов — человеческие лица, а молчаливый диалог уступил место бытовой сцене трапезы. Для Ушакова религиозный сюжет стал поводом для изображения картины реальной жизни (Ушаков считал, что художник должен писать «как в жизни бывает»).
Симон Ушаков. Древо Московского государства. XVII в.
Симон Ушаков. Троица. XVII в.
Икона Симона Ушакова «Древо Московского государства» отличается сложностью композиции. В центре в овале помещена Богоматерь Владимирская — покровительница Руси. Вокруг нее в ветвях древа, в округлых медальонах изображены князья, цари, митрополиты, монахи. Ствол древа вырастает из Успенского собора Кремля. У корней древа стоят князь Иван I Данилович Калита и митрополит Петр — основатели Московского государства. По сторонам, на кромке кремлевской стены, изображены современники Симона Ушакова царь Алексей Михайлович и его первая супруга Мария Милославская с детьми. Изображения их уже вполне реалистичны.
Зодчество XVII в. представлено церковным и гражданским строительством. Среди каменных архитектурных памятников эпохи — Новоиерусалимский монастырь с грандиозным Воскресенским собором, храм святителя Николая Чудотворца в Хамовниках (Москва), храм Зосимы и Савватия Троице-Сергиева монастыря, московская церковь Рождества Богородицы в Путинках, церковь Ильи Пророка в Ярославле и др.
При первых Романовых обновилась и похорошела столица. На средства князя Д.М. Пожарского на Красной площади в Москве был построен Казанский собор.
Теремной дворец Московского Кремля. XVII в.
Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря. XVII в.
В 1620-х гг. английский инженер Христофор Галовей и русский мастер Важен Огурцов соорудили красивый верх с часами для ворот Фроловской башни Московского Кремля (название «Спасская» башня получила уже при царе Алексее Михайловиче, когда над воротами была установлена икона Спаса).
Зодчими Баженом Огурцовым, Антипом Константиновым, Трефилом Шарутиным и Ларионом Ушаковым в Кремле был сооружен Теремной дворец — необыкновенно большой для своего времени. Яркие краски, кокошники, резные каменные наличники, изразцы составляли особенности стиля, названного московским узорочьем.
На смену строгим архитектурным традициям приходят веселая праздничная цветовая гамма и смелые архитектурные композиционные решения. Несмотря на запрет патриарха Никона строить шатровые храмы и повеление вернуться к крестово-купольным, шатер продолжает использоваться зодчими — только теперь он венчает колокольни.
Характерные особенности «московского узорочья» можно видеть не только в царских постройках. Узорочьем и «живописной асимметрией» отличалась и московская церковь Живоначальной Троицы в Никитниках (Москва) — домовый храм купца Никитникова.
Церковь Троицы в Никитниках (Москва). XVII в.
Церковь Покрова в Филях. XVII в.
Деревянный дворец Алексея Михайловича в Коломенском. Гравюра
В конце XVII в. появляется новый архитектурный стиль — нарышкинское (московское) барокко. В этом стиле выполнена церковь Покрова в Филях — стройная, щедро декорированная, в сочетании красного и белого цветов фасада, богато украшенная колоннами и пилястрами.
Одним из образцов башенного строительства стала Сухарева башня в Москве. Шедевром деревянной архитектуры был дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском под Москвой. Современники воспринимали его как «Восьмое чудо света».
Развивались научные знания. Был издан «Синопсис» — первая печатная история Российского государства с древнейших времен до 70-х годов XVII в. Русские путешественники и первопроходцы (С. Дежнев, В. Поярков, Е. Хабаров, В. Атласов и др.) составили описания путешествий и карты сибирских земель.
Задания
1. Дайте определение следующих понятий.
«Обмирщение» культуры —
Парсуна —
Московское (нарышкинское) барокко —
Московское узорочье —
2. Заполните таблицу.
Русская культура XVII в.
|
Область культуры |
В чем проявилось сохранение традиций |
Какие новые явления (веяния) появились |
|
Изобразительное искусство |
||
|
Архитектура |
3. По какому принципу образованы ряды?
Василий Поярков, Семен Дежнев, Ерофей Хабаров —
Братья Лихуды, Симеон Полоцкий, Василий Бурцов —
Дионисий, Симон Ушаков, Андрей Рублев —
4. Расположите в хронологической последовательности имена иконописцев.
1) Дионисий
2) Симон Ушаков
3) Андрей Рублев
4) Феофан Грек
Ответ:
5. Какие два положения из перечисленных свидетельствуют о новых явлениях в русской культуре XVII в.?
1) в городах прекращается деревянное строительство
2) в архитектуре появляется шатровый стиль
3) культура перестает быть исключительно церковной
4) проникновение в культуру западноевропейских влияний
5) появляется книгопечатание
Ответ:
6. Установите соответствие между памятниками архитектуры и именами правителей, при которых они были воздвигнуты.
ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ
A) собор Покрова на Рву (храм Василия Блаженного)
Б) Теремной дворец Московского Кремля
B) Деревянный дворец в Коломенском
ПРАВИТЕЛИ
1) Иван IV Васильевич
2) Алексей Михайлович
3) Михаил Федорович
4) Борис Годунов
Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.
Ответ:
|
А |
Б |
В |
7. Прочитайте высказывание Симеона Полоцкого и укажите памятник архитектуры, о котором идет речь.
«Седьм дивных вещей древний мир читаше,
Осьмый див сей дом время имать наше».
1) храм Покрова на Нерли
2) церковь Вознесения в селе Коломенском
3) колокольня Ивана Великого в Москве
4) Деревянный дворец Алексея Михайловича в Коломенском Ответ:
8. Рассмотрите изображения и выполните задания.
1) Подпишите названия архитектурных сооружений.
2) Укажите номер, под которым указана постройка XVII в.
Ответ:
3) Напишите название архитектурного стиля, в котором выбранный вами храм сооружен.
Ответ:
4) Перечислите главные признаки (характерные черты) этого стиля.
9. Запишите термин, который используется для наименования русской портретной живописи XVII в.
Ответ:
10. Установите соответствие между произведениями и жанрами, в которых они написаны.
ЖАНР
1) житие
2) стихотворение
3) историческая песнь
4) повесть
ФРАГМЕНТ ПРОИЗВЕДЕНИЯ
A) «Говорит Ерш судьям: «Господа судьи! Судили вы не по правде, судили по мзде. Леща с товарищами оправдали, а меня обвинили». Плюнул Ерш судьям в глаза и юркнул в тину: только его и видели».
Б) Когда же был патриархом злой змей [Никон], и начал казнить правоверие, повелевая тремя перстами креститься, а пост великий в церкви в пояс творить поклоны. Мы же, со отцы и братиею, не умолчав, начали обличать еретика <...> Он же нас мучил много <...>
B) <...> Помутился славный тихий Дон
со вершины до черна моря,
До черна моря Азовского;
Помешался весь казачий круг,
Атамана больше нет у нас,
Нет Степана Тимофеевича,
По прозванию Стеньки Разина <...>
Запишите выбранные цифры под соответствующими буквами.
Ответ:
|
А |
Б |
В |
11. Используя дополнительные источники знания, отметьте в перечне архитектурные сооружения XVII века.
