УРОК 29. КУЛЬТУРА И БЫТ XIV - НАЧАЛА XVI в. (§ 26)

Цель урока: подвести школьников к пониманию того, что с возрождением и подъёмом Руси развивалась и русская культура, отражая все перемены в жизни государства; познакомить с лучшими достижениями русской культуры; показать отражение патриотических чувств людей в произведениях литературы, искусства этого периода.

Характеристика основных видов деятельности: систематизировать достижения культуры Руси в XIV—XV вв.; проводить поиск исторической информации для сообщений об отдельных памятниках культуры изучаемого периода и их создателях; описывать памятники культуры, предметы быта на основании иллюстраций учебника, художественных альбомов, материалов, найденных в Интернете, или непосредственных наблюдений (с использованием регионального материала); составлять систематическую таблицу о достижениях культуры Руси в XIV—XV вв.; искать информацию в различных источниках и участвовать в игре «Путешествие в древнюю Москву»; участвовать в оформлении альбома, посвящённого памятникам культуры родного края изучаемого периода.

Основные понятия: жития, хождения, иконопись. Оборудование урока: презентации на темы «Русская архитектура», «Русская живопись» (произведения Феофана Грека и Андрея Рублёва).

ХОД УРОКА

Проверка знании может быть построена на обсуждении написанных учениками эссе о жизни различных слоёв населения Русского государства, а может состоять из небольшого исторического диктанта по теме «Хозяйство и люди».

Вопросы для учащихся:

Как назывались:

1. Орудие труда, соединяющее в себе преимущества железного плуга и деревянной сохи.

2. Поселения крестьян, наименования которых произошли от глагола «драть» (они стали основой подъёма сельского хозяйства в России XV — первой половины XVI в.).

3. Поселения крестьян, состоявшие из 1—3 дворов и освобождённые от налогов.

4. Освоение новых земель в лесной глуши недалеко от прежних мест поселений.

5. Организации торговцев, ремесленников в городах.

6. Профессиональные организации крупных купцов.

План изучения нового материала:

I. Литература.

II. Архитектура.

III. Живопись.

IV. Народное творчество.

V. Быт русского народа в XIV — начале XVI в.

I. Литература

Учитель рассказывает о видах литературы XIV — начала XVI в. На доске и в тетрадях вычерчивается схема.

Виды литературы

Задания для учащихся:

1. Соотнесите названия произведений и отрывки из них.

Название произведения

Отрывок

1. Задонщина

2. Новгородская летопись о Куликовской битве

A) ...Тогда гуси загоготали и лебеди крыльями заплескали. Нет, то не гуси загоготали и не лебеди крыльями заплескали: то поганый Мамай пришёл на Русскую землю и воинов своих привёл. А уже гибель их подстерегают крылатые птицы, паря под облаками, вороны неумолчно грают, а галки по-своему говорят, орлы клекочут, волки грозно воют, а лисицы брешут, кости чуя...

Б) ...Когда пришло время, начали съезжаться сторожевые полки русские с татарскими. Сам великий князь впереди в сторожевых полках наехал на поганого царя, наречённого дьявола Мамая. Потом, недолго спустя, отъехал князь в великий полк...

B) ...Сообщили князю великому, что князь Олег Рязанский посылал Мамаю на помощь свою силу, а сам на реке Оке разметал мост, а кто поехал с Донского побоища домой через его отчину, Рязанскую землю, бояре или слуги, тех велел хватать и грабить, и нагих отпускать. Князь же Дмитрий из-за того захотел на Олега рать свою послать...

Г) ...И тогда, как соколы, стремглав полетели на быстрый Дон. То ведь не соколы полетели: поскакал князь великий Дмитрий Иванович со своими полками за Дон, а за ним и всё русское войско. И сказал: «Брат, князь Владимир Андреевич, тут, брат, изопьём медовые чары круговые, нападём, брат, своими полками сильными на рать татар поганых».

Д) ...И начал тогда князь великий наступать. Гремят мечи булатные о шлемы хиновские. Поганые прикрыли головы свои руками своими. И вот поганые бросились вспять. Ветер рвёт в стягах великого князя Дмитрия Ивановича, поганые спасаются бегством, а русские сыновья широкие поля кликом огородили и золочёными доспехами осветили. Уже встал тур на бой! Тогда князь великий Дмитрий Иванович и брат его, князь Владимир Андреевич, полки поганых вспять повернули и начали их бить и сечь беспощадно, тоску на них наводя...

Название произведения

Отрывок

Е) ...И пройдя свою отчину, великое своё княжение, стал он у Оки на устье Лопасни, перенимая вести от поганых. Тут приехал Владимир, брат его, и великий его воевода Тимофей Васильевич и все воины остальные, что были оставлены на Москве. И начали они перевозиться за Оку за неделю до Семёнова дня в день воскресный и, переехав за реку, вошли в землю Рязанскую...

2. Расставьте отрывки из «Жития Сергия Радонежского» в хронологической последовательности.

A. ...Сергий, видя, что он уже к Богу отходит, чтобы природе отдать долг, дух же Иисусу передать, призывает братство и беседу повёл подобающую, и, молитву совершив, душу Господу предал в год 6900 (1392) месяца сентября в 25-й день...

Б. ...Прошло много лет, я думаю, больше пятнадцати. Во время княжения великого Ивана начали приходить сюда христиане, и понравилось им здесь жить. Начали по обе стороны места этого селиться, и построили сёла, и засеяли поля. Начали они часто посещать монастырь, принося различные нужные вещи...

B. Преподобный Сергий родился от родителей благородных и благоверных: от отца, которого звали Кириллом, и матери, по имени Мария, которые были всякими добродетелями украшены...

Г. ...В то же время Варфоломей хотел принять пострижение монашеское. И призвал он к себе в пустыньку священника, игумена саном. Игумен постриг его месяца октября в 7-й день, на память святых мучеников Сергия и Вакха. И дано было имя ему в монашестве Сергий. Он был первым иноком, постриженным в той церкви и в той пустыни...

Д. ...Известно стало, что Божиим попущением за грехи наши ордынский князь Мамай собрал силу великую, всю орду безбожных татар, и идёт на Русскую землю; и были все люди страхом великим охвачены. Князем же великим, скипетр Русской земли державшим, был тогда прославленный и непобедимый великий Дмитрий. Он пришёл к святому Сергию, потому что великую веру имел в старца, и спросил его, прикажет ли святой ему против безбожных выступить...

Е. ...И потом Бог, видя великую веру святого и большое терпение его, смилостивился над ним и захотел облегчить труды его в пустыне: вложил Господь в сердца некоторым богобоязненным монахам из братии желание, и начали они приходить к святому...

Ж. Предвидел он за шесть месяцев свою кончину и, призвав братию, вручил игуменство своему самому любимому ученику... И с тех пор Сергий, этот великий подвижник в вере благочестивейший... безмолвствовать начал.

3. Соотнесите города, в которых бывал Афанасий Никитин, и отрывки «Хожения за три моря» в соответствии с маршрутом путешествия.

Город

Отрывок

1. Тверь

2. Казань

3. Астрахань

4. Дербент

5. Ормуз

6. Маскат

7. Бидар

8. Кафа (Феодосия)

A) ...В Бидаре на торгу продают коней, камку, шёлк и всякий иной товар да рабов чёрных, а другого товара тут нет. Товар всё кундустанский, а из съестного только овощи, а для Русской земли товара нет. А здесь люди всё чёрные, все злодеи, а жёнки все гулящие, да колдуны, да тати, да обман, да яд, господ ядом морят...

Б) ...Поплыл я с ними вниз по Волге. Казань прошли без препятствий, не видели никого...

B) ...И пришли мы в Дербент, и Василий благополучно туда пришёл, а мы ограблены. И я бил челом Василию Папину и послу ширваншаха Хасан-беку, с которым мы пришли, — чтоб похлопотал о людях, которых кайтаки под Тарками захватили...

Г) ...А Ормуз — на острове, и море наступает на него всякий день по два раза. Тут провёл я первую Пасху, а пришёл в Ормуз за четыре недели до Пасхи. И потому я города не все назвал, что много ещё городов больших. Велик солнечный жар в Ормузе, человека сожжёт. В Ормузе был я месяц, а из Ормуза после Пасхи, в день Радуницы, пошёл я в таве с конями за море Индийское...

Д) ...Пошёл я от Спаса святого златоверхого с его милостью, от государя своего великого князя Михаила Борисовича Тверского, от владыки Геннадия Тверского и от Бориса Захарьича...

Е) ...Море перешли, да занесло нас к Балаклаве, и оттуда пошли в Гурзуф, и стояли мы там пять дней. Божиего милостью пришёл я в Кафу за девять дней до Филиппова поста. (Бог-творец!) Милостию Божией прошёл я три моря. (Остальное Бог знает, Бог покровитель ведает.) Аминь!..

Ж) ...И шли мы морем до Маската десять дней, а от Маската до Дега четыре дня, а от Дега до Гуджарата, а от Гуджарата до Камбея, тут родится краска да лак...

3) ...Плывём мы мимо Астрахани, а месяц светит, и царь нас увидел, и татары нам кричали: «Качма — не бегите!» А мы этого ничего не слыхали и бежим себе под парусом. За грехи наши послал царь за нами всех своих людей, настигли они нас на Богуне и начали в нас стрелять. У нас застрелили человека, и мы у них двух татар застрелили. А меньшее наше судно... застряло, и они его тут же взяли да разграбили, а моя вся поклажа была на том судне...

II—III. Архитектура. Живопись

Звучит краткий обобщающий рассказ учителя об изменении облика Руси от времени правления Александра Невского до времён правления Ивана III.

Далее ученикам предлагается выполнить задания по вариантам с элементами лабораторной работы.

Задания для учащихся:

1- й вариант: ученики работают над разделом «Архитектура» и заполняют таблицу (задание 5 на с. 195 учебника). Кроме того, выполняется задание 3 на с. 85 рабочей тетради.

2- й вариант: ученики работают над разделом «Живопись» и заполняют следующую таблицу:

Живописец

Произведение

Один из учеников может подготовить и представить сообщение на тему «,,Троица“ Андрея Рублёва»

Дополнительные материалы для учителя:

ЛЕТОПИСЬ О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АРИСТОТЕЛЯ ФИОРАВАНТИ (ПЕРЕВОД А. Ю. КАРПОВА)

Прежнюю церковь разбил таким образом: поставил три бревна, и соединил воедино их верхние концы, и поперёк их подвесил на верёвках дубовый брус, а конец его оковал железным обручем, и, раскачивая его, стал бить в стены. А иные стены снизу подрубил, и поставил поленья, и поджёг их — и так стены пали. И чудно было видеть: три года церковь строили и меньше чем за неделю всё разрушили, так что не успевали и камни выносить. А рвы повелел заново копать и колья дубовые вбивать.

Печь же для обжига кирпичей устроил за Андрониковым монастырём, в Калитникове. И делали кирпичи уже наших русских, и продолговатее, и твёрже. Известь же повелел густо замешивать — так, что если за ночь засохнет, то нельзя и ножом расколоть. И замешивали её, как тесто, и мешали железными лопатками. Церковь же заложил продолговатую, подобно палатам.

За первое лето вывел Аристотель из земли основание. Камень же внутрь повелел класть ровный. И заложил четыре столпа круглых:

— Они, — сказал, — крепко стоят.

А в алтаре—два столпа кирпичных, те четырёхугольные. И все в кружало1 да в правило2...

На другое лето вывел церковь до самых сводов. Внутри же стен положил связи железные, а между столпов, где в наших церквях дубовые брусья, всё железом оковал.

1 Кружало — циркуль.

2 Правило — линейка.

На третье лето соорудил Аристотель колесо. И камень наверх не носили, но на верёвках закрепляли и так поднимали. Наверху же малы колёсца устроили, которые плотники называют векшею1, и было устроено это весьма удивительно.

После ознакомления учащихся с основными видами построек (храм, крепость, жилые дома, общественные сооружения) учитель показывает учащимся презентацию на тему «Русская архитектура», в которой даны изображения разных типов зданий, и ученики должны их узнать и назвать.

Задание для учащихся:

Выберите на основе отрывка из документа правильные суждения о том, какими качествами, по мнению людей XV—XVI вв., должен был обладать иконописец.

Дополнительные материалы для учителя:

ИЗ «ЖИТИЯ ПРЕПОДОБНОГО ИОСИФА ВОЛОЦКОГО»

Святой же Андроник сиял великими добродетелями, и с ним были ученики его, Сава и Александр, и эти удивительные и славные иконописцы, Даниил и ученик его Андрей, и иные многие такие же. И они имели такую добродетель и такое старание о постничестве и о иноческом жительстве, чтобы им сподобиться божественного и так преуспевать в божественной любви, чтобы никогда не заботиться о земном, но всегда ум и мысль возносить к невещественному и божественному свету, чувственное же око всегда возводить к написанному в вечные веки образу Господню и пречистое его Богоматери и всех святых. Поэтому и в самый праздник светлого Воскресения Христова они, сидя на седалищах, имели перед собою божественные и всечестные иконы и на них безотрывно смотрели, исполняясь божественной радости и светлости...

(Примерный ответ: старательно поститься; учиться у иностранных живописцев; соблюдать монашеский образ жизни; уметь вести своё хозяйство; уметь услужить князю; не заботиться о земном; стремиться к славе; вдохновляться иконописными изображениями прошлого.)

Ещё одним вариантом изучения данного пункта является игра «Путешествие в древнюю Москву». Она проводится при опоре на схему на с. 189 учебника или на аналогичное наглядное пособие. Учащиеся заранее делятся на группы и распределяют между собой архитектурные памятники Московского Кремля, возведённые в конце XV — начале XVI столетия. Каждая из групп готовит часть обзорной экскурсии по своему памятнику, а представители групп проводят свою часть виртуальной экскурсии с одноклассниками.

1 Векша — белка; так же называют особые блоки, которые используют плотники при строительстве зданий.

IV. Народное творчество

Этот пункт плана изучается учащимися самостоятельно.

Задание для учащихся:

Прочитайте раздел «Народное творчество» и ответьте на вопрос: о чем складывались песни и былины?

V. Быт русского народа в XIV — начале XVI в.

Этот пункт плана изучается в ходе игры — исторического лото. Ученики предварительно знакомятся с текстом учебника, посвящённым быту людей того времени. Потом класс делится на 4—6 групп и раздаётся заранее заготовленные карточки с информацией, например: 1) полуземлянка; 2) передвижение верхом.

На доске учитель предварительно чертит таблицу и заполняет её.

Богатые

Бедные

Сельские жители

Горожане

Жильё

Одежда

Обувь

Передвижение

Еда

Развлечения

Ученики должны вписать номера розданных им карточек в соответствующую графу таблицы. Выигрывает тот, кто при её заполнении допустит меньше всего ошибок.

Пустые графы таблицы (например, в учебнике нет информации о том, чем питались богатые люди) могут быть заполнены учениками дома с использованием дополнительных источников информации.

Домашнее задание: § 26, вопросы и задания после параграфа, повторение главы III. Опережающее задание: прочитать раздел «Подведём итоги» на с. 196—197 учебника, устно ответить на вопросы к нему на с. 198.