§ 11. ВЕЧНЫЕ ТРУЖЕНИКИ

1. Основа всего. В Средние века считали, что общество состоит из трёх больших групп людей — сословий. Первое сословие — это молящиеся, то есть священники и монахи. Второе — сражающиеся, то есть рыцари. Третье же — трудящиеся, то есть крестьяне.

Каждое сословие необходимо двум другим, ни одно не может обойтись без остальных. И всё же сословие «трудящихся» — самое многочисленное: крестьян во много раз больше, чем представителей других сословий. Но главное, без крестьянского труда не смогли бы ни рыцари отправиться в поход, ни священники служить Богу. «Весь мир держится на плечах крестьянина», — говорили в Средние века.

Средневековое общество на самом деле было намного сложнее — вспомните хотя бы о купцах или ремесленниках. Почему же создатели этой теории разделили общество на три группы? Как вы думаете, к какой из них они относили самих себя?

Сражающиеся, молящиеся и трудящиеся. Миниатюра. XIV в.

Предположите, почему автор иллюстрации поместил рыцарей выше духовенства.

2. Нет земли без сеньора. В раннем Средневековье крестьяне в Европе обычно были несвободными людьми. Это означало, что, как правило, они не могли в полной мере распоряжаться ни собой, ни своей землёй, ни собственным имуществом. У каждого был свой господин — сеньор. Таким сеньором мог оказаться рыцарь, барон, король, но также епископ или, например, настоятель монастыря.

Даже свободные люди в смутные и опасные времена нередко расставались со своей свободой потому, что в обмен на неё они получали относительную безопасность. Ведь покровительство могущественного сеньора сулило надёжную защиту от опасностей.

В некоторых странах, например во Франции, действовало правило «нет земли без сеньора». Это правило означало, что ни одна деревня не вправе считать себя свободной, она обязательно должна принадлежать какому-нибудь сеньору. А раз земля, на которой крестьяне живут и трудятся, — владение не их, а господина, то за пользование ею им приходилось работать на него.

Что заставляло крестьян менять свою свободу на зависимость от сеньора?

3. Крестьянские повинности. Помимо различных податей и поборов, крестьяне, как правило, должны были обрабатывать поле своего сеньора. Это называлось барщиной. Вместо барщины, а иногда и вместе с ней крестьяне платили оброк, то есть отдавали сеньору определённую часть того, что выращивали на собственных полях или добывали охотой и промыслами. Кроме того, полагалось передавать десятую часть своих доходов Церкви. Этот древнейший налог называется десятиной.

Многие крестьяне оказались в особо тяжёлой зависимости от сеньора. Им приходилось платить всякий раз, когда они получали наследство, выдавали дочерей замуж. Стоило же одному из зависимых крестьян умереть, как его вдова должна была отдать лучшую голову скота сеньору, а нередко ещё и вторую — Церкви.

У крестьян случалось немало поводов испытывать недовольство своими господами. То господин не защитил крестьянина от врага, то не помог при неурожае, то обложил неслыханными ранее поборами. Обычно в таких случаях крестьяне только глухо роптали, но порой начинали бунтовать против своего господина.

Управляющий наблюдает за жатвой. Миниатюра. XIV в.

Конечно, сеньор старался забрать у крестьянина как можно больше, но и он прекрасно понимал, что от нищего и голодного крестьянина ему самому не будет пользы. Разорять собственных крестьян сеньорам не было никакого смысла.

У власти сеньора над крестьянином были пределы. Сеньор, к примеру, не мог без суда убить его, разлучить с семьёй, продать без двора и надела. Размеры поборов и служб определялись многолетней традицией, и, если сеньор пытался поменять в ней что-либо к своей пользе, он рисковал встретить сопротивление.

Положение даже самых несвободных крестьян было намного лучше положения античных рабов. Более того, на протяжении Средневековья европейское крестьянство в целом становилось всё зажиточнее и свободнее.

Составьте в тетрадях схему «Виды крестьянской зависимости и крестьянские повинности в Средние века».

4. Вместе легче. Жить и хозяйствовать в одиночку представлялось тогда трудным, а то и попросту невозможным. Поэтому крестьяне из одной деревни, а иногда и из нескольких соседних объединялись в общины. Ведь вместе было проще и соседнюю пустошь распахать, и от пришлых злых людей защититься. Члены общины избирали на сходах старосту и его помощников и решали много других важных вопросов. Так, например, община определяла, чем будут засевать то или иное поле, в какой день начинать сев, а в какой — жатву. Обычно крестьянские наделы нарезались узкими полосками из принадлежавшего деревне поля. Уже поэтому нельзя было допустить, чтобы один крестьянин выращивал, например, рожь, а другой — ячмень. Всё поле следовало засевать одной культурой, а какой именно — решал общинный сход.

Две сцены пахоты. Миниатюры. XII—XIV вв.

В Средние века были изобретены и новые виды плуга, и новый вид упряжи. Народы древности не знали хомута, а потому их кони не могли долго тянуть ни плуг, взрывающий землю, ни гружёную телегу. Тогда под силу лошадям были только лёгкие боевые колесницы с одним или, самое большее, двумя воинами. Изобретение хомута позволило запрячь лошадей в плуг вместо быков. Это стало настоящим переворотом в сельском хозяйстве.

Сравните изображения. Есть ли разница в том, что за люди пашут в том и другом случае? Какие плуги они используют? Какие животные впряжены в плуг?

Вся жизнь крестьянина проходила в общине. Община строила церковь, содержала священника, отмечала свадьбы и устраивала погребения. Община помогала больным, бедным и одиноким, поддерживала сирот.

Община следила за тем, чтобы все её члены вовремя уплачивали положенное сеньору и Церкви. Вместе с тем нередко именно от решения общины зависело, что будет выращиваться и на господских полях. Иногда община могла даже воспротивиться введению её господином какого-нибудь нового побора.

Подумайте, какие ещё вопросы решала община.

5. Натуральное хозяйство. В раннем Средневековье торговля была развита сравнительно слабо. Постоянных рынков имелось мало, да и товаров на них продавали немного. Поэтому жителям почти каждой деревни приходилось самим производить как можно больше того, в чём они сами нуждались, — от хлеба до серпов, плугов и гвоздей. (Поскольку железа не хватало, любые изделия из него стоили очень дорого.)

Хозяйство, в котором производится всё самое нужное, в котором нет необходимости много покупать или продавать на рынке, называется натуральным. Натуральное хозяйство преобладало в средневековой Европе до XIII—XIV вв. Каждая община была как бы самостоятельным мирком, мало связанным с соседними.

Женские занятия. Миниатюры. XIV в.

На женщинах держалось всё домашнее хозяйство. Кроме того, женщины пряли и ткали. В некоторых областях Европы именно женская работа со временем стала приносить самый большой доход крестьянской семье.

Как могло сказаться на положении женщины в семье повышение спроса на продукты женского труда, например ткани?

Объясните своими словами, что такое натуральное хозяйство. Почему оно стало распространяться ещё в Поздней Римской империи? Что в раннем Средневековье подталкивало к ведению натурального хозяйства?

6. Крестьянские радости и печали. Жизнь крестьян состояла не из одного только изнурительного труда. Церковь отводила немало дней в году на праздники. Отмечались и христианские праздники, и те, что появились ещё в глубокой древности, задолго до христианства, — Масленица, День благословения полей, весенний праздник 1 мая. Церкви приходилось терпеть и древние, языческие по происхождению обряды, такие, как хороводы, прыганья через костёр, подношения всевозможным духам и многое другое.

Чёрные дни в деревне наступали с неурожаем. Если же он повторялся несколько лет подряд и у крестьян заканчивались запасы продовольствия, начинался голод, ведь излишков зерна и других продуктов было мало.

На крестьянском хозяйстве тяжело сказывались как большие войны, так и мелкие распри, которых в Средние века было много.

Князья или рыцари не так уж часто встречались друг с другом в бою. Зато разорять владения врага, а значит, его деревни, они могли ежедневно.

Придумайте рассказ о жизни крестьян в Средние века, используя слова: община, сеньор, барщина, оброк, десятина, Масленица, — и нарисуйте иллюстрации к нему.

Крестьянская Масленица. Миниатюра. XVI в.

Опишите одежду крестьян. Богата или бедна эта деревня?

1. С какими трудностями сталкивались средневековые крестьяне, как их преодолевали?

2. Вспомните, почему к натуральному хозяйству начали переходить ещё в период Поздней Римской империи. Что в Средние века способствовало укреплению натурального хозяйства?

3. Как вы думаете, почему люди из других сословий, знавшие, что без крестьянского труда им не прожить, считали крестьян «грубыми и бесчувственными»?

ВОЛЬНЫЙ СТРЕЛОК ИЗ ШЕРВУДСКОГО ЛЕСА

Английские крестьяне в Средние века очень любили баллады (стихотворные сказания) о Робин Гуде. Знаменитый разбойник и непревзойдённый стрелок из лука, Робин Гуд скрывался со своими молодцами, одетыми в зелёные плащи с капюшонами, в королевском Шервудском лесу неподалёку от города Ноттингема. Робин Гуд охотился на королевскую дичь, пренебрегая любыми запретами. Но главное, он отнимал у богатых неправедно нажитые деньги и раздавал их беднякам. Робин Гуд был благороден и справедлив, он заступался за обиженных. Все попытки королевского представителя — шерифа Ноттингема — поймать и казнить отважного стрелка и его сподвижников были безуспешны. Возможно, не всё в балладах о Робин Гуде выдумка. Однако сейчас трудно даже сказать, в каком столетии мог жить исторический Робин Гуд. Похоже, что легенды о нём ходили уже в начале XIII в.

Какие подвиги Робин Гуда вам известны? Кто были его друзья и кто — враги? Какие надежды и мечты английских крестьян отразились в этих балладах?