Вспомните
1. Какую роль играл ислам в жизни мусульманского общества и государства? Как он повлиял на развитие культуры?
2. Как складывались отношения между странами мусульманского мира и европейскими государствами в XVI—XVIII вв.?
В начале XIX в. основными государствами мусульманского мира были Иран и Османская империя. Последняя включала Турцию и почти все арабские страны на Ближнем Востоке и в Северной Африке. В отличие от Европы, где произошел промышленный переворот, исламские страны переживали застой и упадок.
Власть мусульманских правителей была неограниченной. Их произвол являлся настоящим бедствием для подданных и препятствовал развитию капиталистических отношений. Даже феодалы, не говоря уже о представителях других сословий, не были застрахованы от конфискации имущества. Ни парламента, ни конституций, которые охраняют права человека и его собственность, тогда в мусульманском мире не существовало. Исламское духовенство с неприязнью относилось к европейской науке, технике и культуре, стремилось оградить мусульман от контактов с иноверцами. Однако противостоять мощному натиску европейских держав в XIX в. было уже невозможно.
1. Борьба европейских держав за Иран. В XIX в. активную борьбу за Иран вели Великобритания и Россия. Сформировались сферы влияния двух государств: Англии — на юге страны, России — на севере, включая Тегеран. В конце XIX в. Англия и Россия договорились не строить железных дорог в Иране, чтобы не мешать друг другу. В 1907 г. они заключили соглашение о разделе сфер влияния в Иране, Афганистане и Тибете.
2. Англо-афганские войны. Великобритания стремилась утвердиться не только в Иране, но и в Афганистане, который граничил с Британской Индией. В 1838 г. она развязала войну против афганского эмира. Лучше вооруженная и хорошо обученная английская армия легко овладела Кабулом. Эмир бежал из столицы. Англичане разместили в городах свои гарнизоны и чувствовали себя как дома.
Однако бесцеремонное поведение чужеземцев вызвало недовольство населения. Против интервентов восстали свободолюбивые афганцы, сражавшиеся под лозунгом джихада — «священной войны» против «неверных». Попытки англичан расколоть ряды повстанцев при помощи подкупа потерпели неудачу. Не помогли и штыки. Обратный путь в Индию в 1842 г. для оккупантов закончился трагически. Например, из 16-тысячной армии Эльфинстона уцелели считанные единицы. Отступление других британских отрядов было похоже на бегство.
Однако урок не пошел впрок. Прошло около сорока лет, и Англия развязала еще одну захватническую войну 1878—1880 гг. против Афганистана. И вновь британские завоеватели не смогли сломить афганцев. Попытка превратить Афганистан в колонию провалилась.
3. Османская империя. В XIX в. европейские державы активизировали борьбу за территориальный раздел Османской империи. Франция захватила Алжир, Великобритания оккупировала Египет, над Марокко был установлен французский протекторат. Однако противоречия между великими державами помешали осуществить полный территориальный раздел Османской империи.
Некогда могущественная держава, наводившая ужас на европейцев, теперь рушилась на глазах. По этому поводу российский император Николай I как-то заметил, что она похожа на «больного человека, который не может умереть». Османская империя прекратила свое существование в 1918 г.
Попытки реформирования в Турции. Дальновидные представители феодальной верхушки в странах мусульманского мира пытались что-то предпринять перед лицом угрозы со стороны европейских государств. Выход они видели в реформах, направленных на укрепление центральной власти, и в заимствовании научно-технических достижений Запада.
Турция, являвшаяся центром Османской империи, первой начала преобразования с конца XVIII в. Инициатором реформ стал султан Селим III, правивший в 1789—1807 гг. Он объявил о создании регулярных войск по европейскому образцу. Были построены пороховые заводы и различные мануфактуры, обслуживавшие армию и флот. В военно-инженерном училище турецкая молодежь стала изучать европейские языки.
Столица Османской империи — город Стамбул
Султан Селим III
Большинство феодалов, мусульманское духовенство и янычары враждебно отнеслись к реформам. В них они видели угрозу своим привилегиям. Духовенство открыто называло султана-реформатора гяуром («неверным»). Селим III проявил нерешительность и отменил указ о реформах. Но это его не спасло. В 1807 г. он был свергнут с престола, а в 1808 г. — убит.
Политику Селима III продолжил султан Махмуд II (правил в 1808—1839 гг.). Наиболее важной из его реформ стала военная. В 1826 г. он ликвидировал корпус янычар, подвергнув их почти поголовному истреблению. Была создана новая армия по европейскому образцу. Для обучения офицеров военному искусству нанимались прусские офицеры. Махмуд II реорганизовал финансовую систему, упорядочил деятельность судебных органов, создал дополнительные учебные заведения. В Стамбуле и Измире стали выходить газеты.
Но деятельность Махмуда II не предотвратила распад Османской империи. В это время она потеряла Грецию, Сербию, Молдавию и Валахию.
В 1839 г. правительство обнародовало указ о новых реформах. Власти обещали уравнять в правах всех подданных империи независимо от их вероисповедания и обеспечить им неприкосновенность жизни, чести и имущества. Если бы этот указ был осуществлен на практике, он бы мог обеспечить стране известный прогресс.
Некоторые результаты дала лишь школьная реформа 1840—1860-х гг. Был принят закон об образовании. Создавалась система светских начальных, средних и высших школ. Начальное образование становилось обязательным для мальчиков в возрасте 7—11 лет и для девочек 6—10 лет. При этом продолжали действовать и все школы при мечетях.
«Новые османы» и конституция 1876 г. В 1860—1870-е гг. в Турции активизировались сторонники реформ — выходцы из офицерской и чиновничьей среды. Они требовали создания конституционной монархии. Чтобы не быть обвиненными в отступничестве от ислама, они ссылались на Коран, доказывая, что конституционный строй вытекает из сущности мусульманской религии.
Сторонников реформ называли «новыми османами». В 1876 г. им удалось осуществить свою цель. С помощью султана Абдул-Хамида II, который для укрепления своей власти выдавал себя за сторонника реформ, конституция была провозглашена. Однако ее положения не были реализованы. В 1878 г. султан распустил парламент. В Турции утвердился кровавый режим Абдул-Хамида II.
4. Революции начала XX в. Революция в Турции. В последней четверти XIX в. турецкое население находилось под деспотическим правлением султана Абдул-Хамида II. Он стремился уничтожить всех, кто боролся за конституцию. Жестоким преследованиям подвергались младотурки — члены организации «Единение и прогресс», возглавившие борьбу против султана. Они спасались бегством в Египет и Европу. Усилилось угнетение немусульманских народов. В Восточной Турции во время армянских погромов (1894—1896) было убито и ранено около 300 тыс. человек. В Европе Абдул-Хамида II называли «великим убийцей». Турки считали его правление самым мрачным периодом своей истории.
Османская империя, Иран и Афганистан в начале XX в.
В начале XX в. младотурки, находившиеся в Европе, приняли решение об организации вооруженного восстания. Их целью было восстановление конституции. Летом 1908 г. турецкие офицеры, находившиеся под сильным влиянием младотурок, организовали вооруженное выступление, заставившее султана объявить о созыве парламента. В апреле 1909 г. он предпринял попытку восстановить неограниченную власть и лишился трона. На место «кровавого султана» пришел его безвольный брат Мехмед V. Реальная власть перешла в руки младотурок, которые сформировали свое правительство. Эти события вошли в историю под названием Младотурецкой революции.
Вскоре лидеры младотурок установили режим, мало чем отличавшийся от султанского. Стремясь во что бы то ни стало сохранить Османскую империю, они беспощадно подавляли любое неповиновение. Так, в 1915 г. было уничтожено более миллиона армян из Восточной Турции.
В области внешней политики младотурецкое правительство ориентировалось на Германию. Это привело к тому, что в Первой мировой войне Турция выступала против Англии, Франции и России. В результате Османская империя, потерпев поражение, прекратила свое существование. На ее развалинах возникли независимые турецкое и арабские государства.
Иранская революция. В Иране революционные события охватили период 1905—1911 гг. Против произвола шахских властей выступили все слои населения — от высшего духовенства, купечества и либерально настроенных помещиков до городской бедноты. И все же монархический строй, хотя и был поколеблен, сохранился. Важнейшим завоеванием иранской революции стало принятие конституции.
5. Культура и образ жизни. К концу XIX в. в культурной жизни стран мусульманского мира произошли заметные изменения. Появились люди, получившие европейское образование и стремившиеся подражать Западу как в образе жизни, так и в политической деятельности. Многие из них были участниками реформаторских движений. В арабском, персидском и турецком языках, на которых разговаривало большинство населения мусульманских стран, появились новые слова, такие как парламент, конституция, республика, демократия.
Изменился облик крупнейших городов мусульманского мира. В Александрии, Каире и Стамбуле возводились здания европейского типа. Закладывались парки и городские скверы, появилось уличное освещение. Строились железные дороги и трамвайные линии.
Различные технические новинки, например автомобиль, телефон, кинематограф, делали Запад все более привлекательным. Мусульманская аристократия постепенно утрачивала к нему былую неприязнь. Она стала носить европейскую одежду, изучать французский и английский языки. Сотни молодых людей из знатных семей обучались за границей. В Стамбуле и Каире были открыты университеты. Даже духовенство отказалось от своей непримиримой позиции в отношении Запада.
Но достижения европейской цивилизации были доступны только верхушке мусульманского общества. Между простым народом и образованными людьми лежала огромная пропасть. Образ жизни большей части населения, особенно сельского, оставался таким же, каким он был в предыдущие столетия.
Вопросы и задания
1. Почему европейским державам удалось в XIX в. утвердиться в странах мусульманского мира? Какой урок можно извлечь из истории англо-афганских войн?
2. Составьте развернутый план ответа по теме «Реформы и революционное движение в Турции и Иране в XIX — начале XX в.».
3. Какие факты с точки зрения современного человека свидетельствуют о нарушениях прав человека в странах Ближнего Востока, особенно в Турции?
Из статьи младотурок «Наша программа». Декабрь 1895 г.
«Мы стремимся работать не для свержения правящей династии, существование которой мы считаем необходимым для поддержания порядка, но для распространения прогресса и достижения его победы мирным путем. Наш девиз — „Порядок и прогресс“, и нам чужды решения, достигнутые с помощью силы. Мы требуем реформ, но не в интересах той или иной провинции, а для всей империи, не в интересах какой-либо национальности, а для всех граждан Османской империи, будь то евреи, христиане или мусульмане. Мы хотим идти по пути цивилизации, но мы решительно заявляем, что мы пойдем этим путем, укрепляя османский элемент, уважая присущие ему условия существования. Мы намерены сохранить особенности нашей восточной цивилизации, заимствовав у Европы только основные результаты развития науки, только то, что действительно необходимо, чтобы вести народ по пути свободы... Мы против прямого вмешательства иностранных держав в дела Османской империи». Как вы думаете, стремились ли младотурки к коренным преобразованиям в своей стране? В чем заключаются, на ваш взгляд, сильные и слабые стороны этой программы?
О социально-экономическом положении в Иране
«Землевладельцами являются хан, помещики, а простой народ безземельный. Невзирая на личную свободу, жизнь безземельного перса зависит от помещика. Последнему принадлежит не только вся земля, обрабатываемая простым народом, но и деревни с постройками, садами, огородами и виноградниками. Крестьянам же принадлежит только домашний скарб и скот. За право обрабатывать землю крестьяне обязаны платить помещику такую часть урожая, какую определит хан-помещик. Поэтому крестьяне сеют только такое количество хлеба, чтобы заплатить хану и прокормиться...»
Как вы думаете, могли ли способствовать развитию сельского хозяйства сложившиеся в Иране отношения между помещиками и крестьянами? Объясните свою точку зрения.
Цензура по-турецки. Из книги И. И. Голобородько «Старая и новая Турция». 1908 г.
«К книжной литературе турецкая цензура при Абдул-Гамиде была так же строга, как и к газетной. Цензура иностранных книг дошла до такой нетерпимости, что в Турции в последнее 90-летие нельзя было найти ни Байрона, ни Шиллера, ни Шекспира, ни даже Вальтера Скотта, не говоря уже о Вольтере или Л. Толстом... Цензура книг, издаваемых внутри страны, была еще суровее. Запрещалось печатать произведения, в которых встречаются слова: свобода, право, сила, мужество, равноправие, преследование, соединение, царь, дворец, оружие, кровопролитие, тирания, герой и множество других. Слово „звезда“ предписывалось даже в астрономии заменять словом „светило“, потому что звезда привела волхвов поклониться Иисусу Христу, и это может служить поощрением для христиан, евреев ожидать Избавителя. Слова эти запрещено было употреблять даже в самых благонамеренных сочетаниях».