§ 14. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ

Вспомните

1. Какие идеи провозглашали гуманисты?

2. Чем их взгляды на назначение человека отличались от христианских представлений Средневековья?

Мы рассмотрели основные политические события, войны и перевороты, происходившие в Европе в XVI—XVIII вв. Все они оставили глубокий след не только в европейской, но и в мировой истории. Еще большие потрясения ждали людей в будущем. Грядущие перемены во многом определялись растущей верой европейцев во всемогущество человеческого разума. Именно эта особенность отличала эпоху Нового времени от Средних веков.

Идеи Просвещения вызывали живой интерес во всех слоях общества. Картина XVIII в.

В Средневековье люди руководствовались во всем верой в Бога, суевериями и предрассудками. Все, что происходило в личной жизни человека, обществе и природе, объяснялось Божественной волей. В начале Нового времени религия, вера в Бога и суеверия не исчезли. Но с конца XVII в. вслед за учеными и философами обычные люди настойчиво пытались вникнуть в суть того, что происходило вокруг них в природе и обществе. Например, уже трудно было верить в то, что Земля плоская. Таким образом, с развитием науки начало ослабевать влияние церкви. Новые открытия основывались не на слепой вере в Бога, а на возможностях человеческого разума. Образованные люди говорили о всемогуществе человека, подвергали сомнению устройство общества, традиции, верования. Мыслители пытались всё объяснить с помощью разума и, естественно, стремились перестроить окружающий мир в соответствии с научными знаниями. Не случайно XVIII в. называют веком Разума, или Просвещения.

1. Просвещение — общеевропейское явление. Просвещение — это широкое идейное течение, оказавшее огромное влияние на все стороны жизни европейского общества. «Имей мужество пользоваться собственным умом!» — этими словами немецкий философ XVIII в. Иммануил Кант выразил суть умонастроений своего времени. Ему же принадлежит известное определение эпохи Разума: «Просвещение — это выход человека из состояния своего несовершеннолетия, в котором он находится по собственной вине. Несовершеннолетие есть неспособность пользоваться своим рассудком без руководства со стороны кого-то другого».

Просвещение зародилось в Англии в конце XVII в. Затем оно быстро распространилось по всей Европе, достигнув наивысшего расцвета во Франции и Германии. В разных странах Европы это явление имело свои особенности. В то же время существовали идеи и понятия, общие для всего Просвещения.

Особое значение европейские просветители придавали понятию «разум». Они считали разум проявлением человеческой сущности. К голосу разума следовало прислушиваться всегда и во всем. Разум считался мерилом и основой всего существовавшего. «Мыслю, следовательно, существую» — был девиз зачинателей и последователей Просвещения.

Просветители отвергали церковное учение о несовершенстве человеческой природы. Они верили в творческие силы человека, в прогресс, в то, что история движется к лучшему, развивается от несправедливого устройства общества к справедливому. Многим казалось, что просвещение приведет человечество к счастью, что посредством образования можно перестроить общество на принципах разумности и справедливости. Своими целями просветители провозгласили свободу, благосостояние и счастье людей, мир, ненасилие и веротерпимость.

Просветители выдвинули идею «естественного права». Они считали, что все люди от природы имеют равные права. Различия в обществе установлены не Богом, а людьми. Следовательно, люди могут изменить то, что они сами создали. Это была поистине революционная идея. Не случайно идеи Просвещения стали идеологической платформой буржуазных революций второй половины ХVIII в.

2. Английское Просвещение. У истоков европейского Просвещения стоял английский мыслитель Джон Локк (1632—1704). Он одним из первых сформулировал новые взгляды на человека и общество, на государство и власть.

Дж. Локк утверждал, что от природы все люди равны и отличаются лишь своим умственным развитием. Общественное неравенство объясняется не тем, что у кого-то «голубая кровь», а тем, что люди родились и получили воспитание в разной социальной среде: одни — в богатых, другие — в бедных семьях. В связи с этим он придавал большое значение образованию, считая, что обретение знаний делает человека более нравственным и совершенным.

Государство, по Дж. Локку, возникло в результате общественного договора между людьми, чтобы охранять свободу, безопасность и собственность своих граждан. Если правительство притесняет граждан или не справляется со своими обязанностями, то граждане имеют право передать власть другому правительству.

Титульный лист книги Дж. Локка «Опыт о человеческом разуме». 1755 г.

Титульный лист книги Вольтера «Храм вкуса». 1733 г. В этой книге Вольтер изложил свои эстетические взгляды

Дж. Локк был основателем учения о разделении властей. Законодательная власть, принимающая законы, должна принадлежать депутатам, избираемым народом. Исполнительная власть, проводящая законы в жизнь, поручается монарху и его правительству. Таким образом, Локк был сторонником конституционной монархии, т. е. такой формы правления, при которой власть короля ограничивается конституцией. Именно такая монархия установилась в Англии впервой половине XVIII в. Идеи английского Просвещения носили умеренный характер.

3. Французское Просвещение. Французское Просвещение, в отличие от английского, характеризовалось беспощадной критикой церкви, старинных обычаев и абсолютной монархии. Выдающимися французскими просветителями были ШЛ. Монтескьё, Вольтер и Ж. Ж. Руссо.

Шарль Луи Монтескьё (1689—1755) развил идеи Дж. Локка, в частности теорию о разделении властей. Законодательная власть должна принадлежать народу в лице избранных депутатов-законодателей, исполнительная — королю и его правительству, а судебная — независимому сословию судей. Все три власти независимы друг от друга, что является гарантией их свободы.

Вольтер (настоящее имя — Франсуа Мари Аруэ; 1694—1778) был самым знаменитым французским просветителем. Его слава как драматурга, поэта, мыслителя и историка гремела по всей Европе. Состоять в переписке с ним считали за честь прусский король Фридрих II и российская императрица Екатерина И. Знакомства с ним настойчиво искали и другие королевские особы Европы.

Вольтер полагал, что во французском обществе необходимо провести реформы: ввести свободу слова и вероисповедания, покончить с религиозной нетерпимостью, дать равные права всем людям, независимо от сословной принадлежности, уничтожить остатки зависимости крестьян. Мыслитель полагал, что такие реформы может осуществить просвещенный монарх — «философ на троне». Как и другие просветители, Вольтер считал недопустимым и опасным вмешательство в государственные дела невежественных трудящихся масс. Повелевать в обществе могут только те, кто обладает знаниями.

Титульный лист книги Ж. Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании». 1762 г.

Знаменитый французский просветитель Жан Жак Руссо (1712—1778) в рассуждениях об обществе шел еще дальше. Он утверждал, что одного равенства перед законом для установления подлинного равенства недостаточно. Надо уравнять имущественное положение людей.

Ж. Ж. Руссо был убежден, что источник всех бед и зол в обществе — частная собственность. Все войны и бедствия начались с того, что кто-то когда-то сказал, огородив участок земли: «Это мое». Но отказ от частной собственности уже невозможен. Поэтому важно, чтобы в обществе не было богачей и нищих. Таким образом, в отличие от других французских просветителей, Руссо был сторонником республиканской формы правления.

Большое влияние на общество оказали так называемые энциклопедисты — члены кружка писателя и философа-материалиста Дени Дидро (1713—1784). Дидро был убежден, что знание — это сила, с помощью которой можно улучшить общество. Вместе со своими друзьями и единомышленниками он начал издавать знаменитую «Энциклопедию, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел». В ней были собраны передовые научные и технические знания, которые способствовали распространению идей французского Просвещения в Европе.

4. Просвещенный абсолютизм. В деле преобразования общества просветители возлагали большие надежды на европейских монархов. Они считали, что если дать монархам соответствующее образование, просветить их, то государи будут править на основании законов и принципов разума. Некоторые просветители пытались воплотить свои идеи на практике. Д. Дидро, например, встречался и переписывался с русской императрицей Екатериной II. А Вольтер направил будущему прусскому королю Фридриху II послание «Наследному принцу Пруссии о пользе знаний для государя».

Под влиянием идей Просвещения в ряде европейских государств действительно были проведены реформы. Продолжая сохранять абсолютную власть, европейские монархи осуществили некоторые преобразования в области экономики, политики, права и культуры. Цель реформ заключалась в модернизации существующего строя и устранении изживших себя проявлений феодализма. Такая политика получила название просвещенного абсолютизма.

Яркими примерами политики просвещенного абсолютизма были реформы Фридриха II в Пруссии, Иосифа II в Австрии, Екатерины II в России.

Фридрих II, например, не только оставил после себя 30 томов философских, исторических и литературных сочинений, но и отменил цензуру, пытки, запретил ведовские процессы. Австрийский император Иосиф II ликвидировал крепостную зависимость крестьян, всех подданных уравнял перед судом и предоставил им право занимать государственные должности независимо от происхождения. Он ввел также бесплатное начальное образование и открыл семинарии для подготовки учителей. Однако его реформаторская деятельность натолкнулась на скрытое сопротивление дворян, возмущенных крестьянской реформой и намерением государя заставить их платить налоги.

Естественно, просвещенный абсолютизм в одночасье не мог привести к ликвидации феодальных порядков. В ту историческую эпоху это было возможно только путем революции, насильственного ниспровержения абсолютизма. В XVIII в. история западной цивилизации отмечена двумя крупнейшими революционными переворотами: Американской революцией 1775—1783 гг., или Войной за независимость США, и Французской революцией 1789—1799 гг. Обе революции произошли под влиянием идеологии Просвещения, и их результаты во многом определили развитие истории в последующие века.

Вопросы и задания

1. Раскройте сущность Просвещения.

2. Объясните теории «естественного права», общественного договора и разделения властей. Представляют ли они ценность в наше время?

3*. Как вы думаете, почему истории не известны факты наделения человека естественными правами или примеры заключения общественных договоров?

4. Как вы понимаете теорию разделения властей? Возможно ли с ее помощью избежать злоупотреблений и обеспечить права всех людей?

5. Кто они: Дж. Локк, Ш. Л. Монтескьё, Вольтер, Ж. Ж. Руссо, Д. Дидро? Какие из их взглядов оказали большое влияние на развитие общественной мысли во многих странах мира?

6. XVIII в. называют веком Просвещения. Как вы считаете, правильно ли это?

7. Охарактеризуйте политику просвещенного абсолютизма.

В сочинении «Об общественном договоре» Жан Жак Руссо писал: «Человек рожден свободным, а между тем везде он в оковах... Пока народ, принужденный повиноваться, повинуется, он поступает хорошо, но как только, имея возможность сбросить с себя ярмо, народ сбрасывает его, он поступает еще лучше, так как народ, возвращая себе свою свободу по тому же праву, по какому она у него была отнята, был вправе вернуть ее себе...»

Французский философ Жан Мелье утверждал: «Все люди равны от природы. Они все в равной степени имеют право жить и ступать по земле, в равной степени имеют право на свою естественную свободу и свою долю в земных благах, все должны заниматься полезным трудом, чтобы иметь необходимое и полезное для жизни».

Актуальны ли выводы просветителей XVIII в. в наше время?


Поделиться: