Понятие «культура»
• Сам по себе термин «культура» знаком практически каждому человеку, но далеко не все могут объяснить его значение, что и неудивительно. Ведь это чрезвычайно широкое понятие, даже буквальный перевод слова «культура» с латыни имеет несколько вариантов — «воспитание», «образование», «возделывание» и т. п. В широком смысле культура — это тот уровень развития, которого достигло общество, весь объем созданных им материальных и духовных ценностей.
Исходя из этого принято разделять понятия «материальная» и «духовная» культура. Материальная культура включает в себя здания и сооружения, машины и механизмы, произведения искусства и литературы — проще говоря, все, что существует материально и может фиксироваться зрением и осязанием. А духовная культура — это знания и способности людей, их привычки и традиции, мечты и стремления, т. е. то, что так или иначе вкладывается в создание материальной культуры. Поэтому, казалось бы, между духовной и материальной культурой должна существовать прямая связь: чем выше уровень первой, тем более развита и совершенна вторая.
Но подобная закономерность справедлива только для той части материальной культуры, которая связана с достижениями науки и техники. Уровень этих достижений в конечном счете действительно зависит от знаний и таланта их творцов. А вот художественная культура, т. е. искусство и литература, развивается самостоятельно и порой совершенно непредсказуемо. К высотам художественной культуры в равной мере принадлежат египетские пирамиды и роскошные дворцы Версаля, архитектура и скульптура Древней Греции и Рима, Библия и Коран... Знакомясь в тексте учебника с теми или иными поворотами в ходе мировой истории, вы уже читали о некоторых направлениях развития художественной культуры нового времени. Теперь же поговорим о мировой культуре в целом, но, разумеется, только о самом основном: даже многотомные издания не всегда способны отразить все ее многообразие.
Литература
• Художественная литература теснейшим образом связана с жизнью, она помогает людям лучше понимать суть событий, в гуще которых они находятся, рассказывает о прошлом, а порой может предвосхищать развитие общества в будущем. Так, на заре нового времени великий английский драматург и поэт Уильям Шекспир (1564—1616), создав яркие образы королей Ричарда III и Макбета в одноименных трагедиях, Клавдия в «Гамлете», предвестил взрыв недовольства королевской властью, хотя до Английской революции оставалось еще несколько десятилетий.
В XVII—XVIII вв. в литературе и искусстве господствовал классицизм — направление, ранние представители которого видели образец для подражания в античном, классическом (отсюда и название) наследии. Но, как вы уже знаете, время это пришлось на переломную эпоху. Классические формы и традиции рушились под напором идей буржуазного Просвещения. Если в трагедиях знаменитых французских драматургов Пьера Корнеля (1606—1684) и Жана Расина (1639—1699) этот процесс лишь наметился, то их великий современник Жан-Батист Мольер (1622—1673) ярко отразил в своем творчестве пороки общества, прежде всего аристократии. Мольер предвосхитил появление нового стиля в художественной культуре, который позднее назовут критическим реализмом. В XVIII в. традиции Мольера продолжил Пьер-Огюстен Бомарше (1732—1799). Вы помните из первой части учебника, какую бурю в обществе вызвала его комедия Женитьба Фигаро.
В годы, предшествовавшие Французской революции конца XVIII в., «бури» бушевали не только во Франции. Когда в 1776 г. малоизвестный немецкий драматург Фридрих Клингер написал пьесу Буря и натиск, он и не предполагал, что ее название даст имя литературному движению, которое в яркой, образной форме призывало немцев к возрождению национальной самобытности. А косвенно идеи этого движения вполне отвечали интересам восстановления сильной единой Германии.
У истоков «Бури и натиска» стоял великий немецкий писатель Иоганн Вольфганг Гёте (1749—1832). Его творчество, исполненное огромной духовной силы, быстро переросло рамки этого довольно узкого литературного течения. Более того, в своих произведениях Гёте выступал за эволюционное развитие общества, свободное от всяческих «бурь». Герой его трагедии Фауст ради вечной жизни продал душу Мефистофелю (дьяволу), но не обрел ни счастья, ни душевного покоя. Их могут дать человеку только честный труд, справедливое отношение к окружающему миру — вот в чем смысл «Фауста» и всего творчества Гёте.
Жан-Батист Мольер
Иоганн Вольфганг Гёте
Другим знаменитым представителем «Бури и натиска» был драматург и поэт Фридрих Шиллер (1759—1805). Его драмы и трагедии Разбойники, Заговор Фиеско, Мария Стюарт, Вильгельм Телль и другие были пронизаны духом мятежа, что в условиях раздробленной Германии многие воспринимали как протест против существующих порядков. Но Шиллер призывал к открытой борьбе за свои идеалы, а вовсе не к тому разгулу насилия, которым были отмечены многие эпизоды Французской революции. Позднее идеи и настроения Шиллера нашли отражение — но в более мягкой, лирической форме — в творчестве знаменитого немецкого поэта и публициста Генриха Гейне (1797—1856).
Особой социальной заостренностью всегда отличалась литература Англии — страны, где движение за общественно-политические свободы имело самые давние традиции. Из первой части учебника вы уже знаете о произведениях Даниэля Дефо и Джонатана Свифта — знаменитых писателей эпохи Просвещения. На рубеже XVIII— XIX вв. возникло новое течение — романтизм, в котором отразилась реакция общества на бурные события эпохи Французской революции. Творчество романтиков, как правило, обращено к прошлому, к отвлеченным мечтаниям и раздумьям о добре и зле. Но в Англии даже романтизм приобрел своеобразную окраску. Если, например, знаменитый писатель-романтик Вальтер Скотт (1771—1832) в своих исторических романах повествовал о славных временах средневековья или о XVII в., то в поэзии его современников Джорджа Байрона (1788—1824), Уильяма Блейка (1757—1827), Перси Шелли (1792—1822) и других все настойчивее затрагивались проблемы Англии XIX в. И в то же время в творчестве английских поэтов-романтиков отражались глубокая преданность своей родине, стремление сделать ее богаче и сильнее. Им были близки настроения передовых, либерально-буржуазных кругов Англии. Так, Байрон выступал в защиту национально-патриотического движения в Греции и Италии. Даже заболев лихорадкой, он не отказался от задуманной поездки в Грецию, где и умер молодым.
Романтизм просуществовал недолго. В начале 1830-х гг. его сменил критический реализм. В последнее время, правда, первое слово все чаще опускают и говорят просто о реализме. Конечно, это справедливо: ведь если уж изображать действительность реалистично (т. е. правдиво, объективно), то без критики никак не обойтись.
Фридрих Шиллер
Джордж Байрон
В прозе великого английского писателя-реалиста Чарлза Диккенса (1812—1870) нашло блестящее отражение все многообразие внутренних проблем страны. Его романы и повести — великолепные иллюстрации к социальной истории Англии XIX в. Вместе с тем в реализме Диккенса критика была именно критикой, призывом к спокойному и методичному искоренению пороков общества, а не к подрыву его основ.
Блестящую плеяду писателей-реалистов породила бурная история Франции XIX в. В романах Виктора Гюго (1802—1885) Собор Парижской Богоматери, Отверженные, 93-й год и других центральной становится тема борьбы за свободу и справедливость, за социальное равенство. Другой великий писатель Франции, Оноре де Бальзак (1799—1850), создал многообразную картину современного ему французского общества. Практически все его произведения — а это около ста романов, повестей и новелл — объединены в общий цикл Человеческая комедия, связанный не только общим замыслом, но порой и одними и теми же персонажами.
Анри-Мари Бейль, известный всему миру под псевдонимом Стендаль (1783—1842), в своем творчестве уделял большое внимание повседневным проблемам так называемого маленького человека. Самый знаменитый из его романов — Красное и черное рассказывает о трагедии честолюбивого простолюдина, стремящегося попасть в высшее общество и кончающего жизнь на эшафоте.
Не замахиваясь на решение грандиозных проблем, создавали реалистичные бытовые картины жизни общества Проспер Мериме (1803—1870) и Гюстав Флобер (1821 — 1880).
В последней трети XIX в. в литературе и искусстве складывается еще одно направление — натурализм. Его последователи отстаивали право художника изображать любые явления жизни — будь то откровенные любовные сцены или описания кровавых жестокостей. С позиций наших дней попытки натуралистов показать жизнь как она есть выглядят робкими и наивными. Но в те времена их произведения нередко вызывали возмущение и подвергались острой критике. Особенно злобные нападки довелось испытать знаменитым французским писателям Эмилю Золя (1840—1902) и Ги де Мопассану (1850—1893), хотя в их глубоко реалистичном, правдивом творчестве явный натурализм не так уж часто выходил на первый план.
Чарлз Диккенс
Виктор Гюго
Оноре де Бальзак
С историей отечественной литературы вы будете подробно знакомиться в курсах русской литературы и истории. И тем не менее отметим, что имена Н. В. Гоголя и Л. Н. Толстого, Ф. М. Достоевского и А. П. Чехова, других русских писателей, поэтов и драматургов знают и чрезвычайно высоко ценят не только в России, но и практически во всех странах мира.
Живопись
• В первой части учебника уже говорилось о том, как в основном религиозная по сути и содержанию живопись средневековья постепенно становилась светской. Но живопись — один из древнейших видов искусства, она появилась раньше религии. Поэтому по-своему светской живопись была и в древние времена, когда первобытные художники высекали на скалах и камнях примитивные жанровые сценки (в основном — охоту) и изображения животных и людей.
В новое время переход от религиозной живописи к светской прежде всего начал осуществляться в жанре портрета. Первыми, разумеется, появились портреты королей и министров, полководцев и высшей знати. Ведь на заре нового времени краски и холсты были не по карману простому человеку, и живописцы той поры в основном работали при дворе монархов либо по заказам состоятельных клиентов.
Но творчество наиболее выдающихся художников было неподвластно ни прихотям заказчиков, ни преобладавшим в искусстве веяниям. Еще в раннее новое время великий испанский художник Доменико Эль Греко (1541—1614) в жанровых сценках и пейзажах (т. е. изображениях природы), даже в мифологических сюжетах, созданных в реалистичной и вместе с тем своеобразной манере, практически ушел от религиозного содержания. Традиции Эль Греко развивали его соотечественники Бартоломе Мурильо (1618—1682) и особенно Франсиско Гойя (1746—1828), в ряде картин которого нашла отражение борьба испанского народа против наполеоновского нашествия.
Апостолы Петр и Павел. С картины Эль Греко
Особый вклад в развитие живописи внесли голландские художники. Величайшим из них был Харменс ван Рейн Рембрандт (1606—1669). На его полотнах светские сюжеты перемежались с религиозными, но даже в последних (например, Святое семейство, Возвращение блудного сына) не было незримой грани, отделявшей библейские персонажи от реальных людей, современников великого мастера. Вместе с Рембрандтом прорыв к светской живописи осуществляли знаменитые голландские художники Питер Рубенс (1577—1650), Якоб Йордане (1593—1678) и Антонис ван Дейк (1599—1641). Двух первых относят к фламандской школе, но это означает всего лишь, что они были родом из Фландрии — южной части Голландии, в 1830 г. почти целиком отошедшей к Бельгии.
Значительный след в развитии живописи оставили английские художники Уильям Хогарт (1697—1764) и Джон Констебл (1776—1837), удивительно тонкие мастера пейзажа и портрета.
Но, пожалуй, самую мощную плеяду художников дала мировому искусству Франция. В XVII в. наибольшей известностью пользовались Никола Пуссен (1594—1665) и Клод Лоррен (1600—1682). Среди их произведений преобладали пейзажи и картины на мифологические сюжеты. В XVIII в. расцвел талант придворных живописцев Антуана Ватто (1684—1721) и Франсуа Буше (1703—1770), значительно усовершенствовавших технику и манеру письма. Но если Ватто и Буше все еще не выходили за рамки традиционных сюжетов, то уже их современник Жан-Батист-Симеон Шарден (1699—1779) смело населил свои полотна представителями третьего сословия: крестьянами и ремесленниками, прачками и служанками. А Жак-Луи Давид (1748—1825) от изысканных мифологических сюжетов постепенно пришел к реалистической живописи.
Живописные стили во многом повторяли направления в литературе. Знаменитые французские художники Теодор Жерико (1791—1824) и Эжен Делакруа (1798—1863) писали в романтической манере. На картине Свобода, ведущая народ Делакруа запечатлел события Июльской революции 1830 г. Созданный им символический образ Свободы — полуобнаженной женщины, ведущей в бой восставших, — стал священным для миллионов французов.
Семейный портрет. С картины А. ван Дейка
Джон Уилкс. С картины У. Хогарта
Реалистическую линию Шардена в живописи продолжили Жан Милле (1814—1875), Гюстав Курбе (1819—1877) и Оноре Домье (1808—1879), изображавшие простых тружеников города и деревни. Домье также был автором чрезвычайно популярных едких сатирических карикатур. Творчество Домье и ряда других художников утверждало критический реализм в живописи.
Вагон 3-го класса. С картины О. Домье
Султан Марокко и его свита. С картины Э. Делакруа
Однако по мере развития реалистической литературы среди определенной части художников и образованной части общества укреплялось мнение, что именно литературе и следует выполнять социальную, обличительносатирическую миссию. А в основе живописи должно лежать чистое искусство — совершенствование техники, манеры письма и т. п. Споры о назначении живописи подогревались и тем, что на рубеже 1830—1840-х гг. была изобретена фотография. Ее техника быстро совершенствовалась, и уже стали раздаваться голоса о скором «отмирании» живописи. Зачем неделями писать портреты, если фотограф может мгновенно и абсолютно точно запечатлеть любое лицо? К чему мучиться над тонкостями пейзажа, если фотография способна отразить его в малейших деталях? Стоит ли трудиться над батальными сценами и напрягать воображение, когда эту работу без труда может выполнить фотографический аппарат? (Между прочим, историки и сегодня изучают Гражданскую войну в США не только по письменным документам, но и по сотням великолепных фотоснимков тех лет.)
Что ж, казалось бы, доводы веские. Но они лишь подкрепили позицию сторонников «чистого» искусства. И в 1860-е гг. во Франции зарождается новый живописный стиль — импрессионизм. Буквально это можно перевести и как «производящий впечатление», и как «передающий впечатление». Последователи нового стиля с помощью необычного сочетания красок, игры света и тени, особой техники письма отражали на полотнах свои впечатления. Как и все новое и непривычное, импрессионизм далеко не сразу сумел отстоять свое право на жизнь, но постепенно поклонников у него становилось все больше. Особую известность завоевали картины импрессионистов Эдуарда Мане (1832—1883), Огюста Ренуара (1841—1919), Эдгара Дега (1834—1917), Камиля Писсарро (1830—1903), Альфреда Сислея (1839—1899), Клода Моне (1840—1926) и др.
Но уже к концу XIX в. стало очевидно, что, полностью уйдя в область «чистого» искусства, живопись многое теряет, в определенном смысле становится оторванной от жизни. Возникло новое течение — постимпрессионизм (т. е. «после импрессионизма»), приверженцы которого не только не отказывались от творческих поисков импрессионистов, но и развивали их. И в то же время они стремились вернуть живопись к проблемам повседневной жизни, сделать ее более близкой и понятной зрителю. Наиболее известные постимпрессионисты также были французами. Это Поль Гоген (1848—1903), Поль Сезанн (1839—1906) и Анри Тулуз-Лотрек (1864—1901). К французской школе живописи принадлежал и самый знаменитый из них — Винсент ван Гог (1853—1890), хотя по национальности он был голландцем.
XIX век был поистине «золотым» для русской живописи, русской живописной школы, которая заслуженно считается одной из лучших в мире. Напомним лишь самые яркие имена: В. А. Тропинин и А. Г. Венецианов, О. А. Кипренский и К. П. Брюллов, И. Н. Крамской и В. И. Суриков, В. Г. Перов и А. К. Саврасов, П. А. Федотов и И. Е. Репин, И. И. Левитан и В. М. Васнецов, М. А. Врубель и В. А. Серов.
Девушка с веером. С картины О. Ренуара
Женщина, держащая плод. С картины П. Гогена
Музыка
• Долгое время, вплоть до XVIII в., музыка преимущественно была церковной (если не считать музыки фольклорной, т. е. народной), но и в этих ограниченных рамках создавались удивительные по красоте и величественности произведения. Искусство, конечно, не спорт, где самых лучших помогают определить секунды, сантиметры и килограммы. И тем не менее мало кто станет отрицать, что при всем многообразии церковной музыки вершиной ее является творчество двух великих немецких композиторов — Георга Фридриха Генделя (1685—1759) и Иоганна Себастьяна Баха (1685—1750). Правда, Генделя в равной степени можно считать и английским композитором, так как он почти полвека служил в соборах Лондона, где и создал свои гениальные произведения. Бах играл на органе в немецких церквах (в основном в Лейпциге), его поразительная по силе и мощи музыка стала в своем роде мостиком от церковной музыки к светской. Этим новаторством во многом и объясняется то, что талант Баха по-настоящему был оценен далеко не сразу. Лишь спустя 80 лет после смерти великого композитора вновь зазвучала его музыка, но за это время многие нотные рукописи Баха бесследно пропали.
Гениальный австрийский композитор Вольфганг Амадей Моцарт (1756—1791) за свою короткую жизнь произвел поистине революцию в музыке. Он полностью освободил ее от церковных канонов (норм), завершив начатое Бахом. Музыка стала светской, шагнула на подмостки оперных театров и концертных залов. Симфонии и концерты Моцарта, его оперы Свадьба Фигаро, Дон Жуан, Волшебная флейта, скорбно-величественный Реквием, множество других произведений и сегодня не утратили современного звучания.
Многие любители музыки считают, что после Моцарта до его уровня так и не смог подняться ни один композитор. Другие не согласны с этим мнением и ставят рядом с Моцартом прочие имена. Чаще всего называют имя немецкого композитора Людвига ван Бетховена (1770—1827), совершившего не только творческий, но и человеческий подвиг. Всю вторую половину жизни Бетховен был, по сути дела, глухим, но именно тогда он и создал свои наиболее знаменитые симфонии, концерты и сонаты.
Георг Фридрих Гендель
Иоганн Себастьян Бах
История музыки донесла до нас и другие бессмертные имена. Достойное место среди них занимают англичанин Генри Перселл (1659—1695) и итальянец Антонио Вивальди (1678—1741), которые еще до Моцарта и даже до Баха начали искать пути создания светской музыки. Другой итальянец, Никколо Паганини (1782—1840), возможно, известен вам как великий скрипач, но он был еще и выдающимся композитором. Его соотечественники Джоаккино Россини (1792—1868), Джузеппе Верди (1813—1901) и Джакомо Пуччини (1858—1924) были блестящими мастерами оперной музыки. В ее развитие внес большой вклад и немецкий композитор Рихард Вагнер (1813—1883).
Еще раз повторим: искусство не поддается оценке по принципу «распределения мест». Вы подрастете, лучше узнаете музыку, и кому-то, возможно, наиболее близкой и понятной покажется музыка австрийцев Франца Йозефа Гайдна (1732—1809) и Франца Шуберта (1797—1828). А может быть, немца Роберта Шумана (1810—1856), венгра Ференца Листа (1811—1886). Кто знает... Удивительно мелодичны вальсы, мазурки и другие фортепьянные пьесы польского композитора Фридерика Шопена (1810—1849). В них явственно слышится тоска по несбывшимся надеждам, по давно оставленной родине (Шопен с 1831 г., после подавления восстания в Польше, и до самой смерти жил в Париже). А где-то неподалеку уже искал новые музыкальные формы француз Гектор Берлиоз (1803—1869), затем эти поиски продолжил Клод Дебюсси (1862—1918).
Уникальная музыкальная школа сформировалась в течение XIX в. и у нас в России. У ее истоков стояли М. И. Глинка и А. С. Даргомыжский, их традиции развивали М. А. Балакирев и М. 17. Мусоргский, П. И. Чайковский и Н. А. Римский-Корсаков, А. Г. Рубинштейн и А. П. Бородин, многие другие наши соотечественники.
Вольфганг Амадей Моцарт
Людвиг ван Бетховен
Вопросы и задания
1. Объясните, как вы понимаете различие между материальной и духовной культурой. К какой из них и почему относится художественная культура?
2. В чем смысл названия литературного движения «Буря и натиск»? Почему его последователи избрали именно такое название?
3. Что отличало литературные направления классицизм и романтизм? Постарайтесь вспомнить имена русских писателей и поэтов XVIII — первой половины XIX в. и самостоятельно определить, к какому из названных стилей относилось их творчество.
4. Назовите крупнейших европейских писателей-реалистов. А кого из русских писателей вы могли бы назвать в этом ряду?
5. У ученых нет единого мнения по поводу того, какое искусство (в примитивном виде) появилось у первобытных людей раньше — живопись или музыка. Попробуйте и вы порассуждать на этот счет.
6. Как и почему возникло новое направление в живописи — импрессионизм? Как вы полагаете, случайным или закономерным было то, что оно появилось именно во Франции?
7. Любите ли вы классическую музыку? Есть ли у вас любимый композитор или композиторы? Какая музыка вообще вам ближе (разумеется, не обязательно ограничиваться классической)? Постарайтесь объяснить почему.
Итоги
Период между франко-прусской и первой мировой войнами стал временем окончательного раскола мира на противоборствующие блоки. Да, речь шла именно обо всем мире: прямых участников этих блоков было немного, но к ним так или иначе тяготело подавляющее большинство остальных стран и колониальных территорий.
То и дело вспыхивавшие в течение этого периода конфликты в основном удавалось быстро гасить. Но, как правило, каждый из этих конфликтов приближал мировую войну. Достаточно было одной искры, чтобы взорвалась «пороховая бочка» Европы — Балканы. И именно там четырежды (!) за этот небольшой срок вспыхивали военные действия. И с каждым разом их становилось все труднее удерживать в пределах Балкан.
В этот период чрезвычайно возросла роль дипломатии, усилиями которой не раз удавалось спасать мир, балансировавший на грани войны. Почти весь XIX век, начиная с Венского конгресса, был временем выбора между дипломатическим и военным путем решения международных конфликтов. В силу традиции чаще побеждало военное решение, но и дипломатический путь завоевывал все больше сторонников. Ему было суждено стать главным лишь в XX веке, но основы этого закладывались значительно раньше, в том числе и на рубеже XIX—XX вв., усилиями лучших дипломатов и политиков Англии и Германии, России и Франции.
В ряде ведущих государств высокие темпы промышленного развития привели к значительному повышению уровня жизни населения, были проведены демократические реформы в области образования, здравоохранения, расширены избирательные и другие социальные права. Это вело к укреплению национального единства, к сближению интересов самых различных групп населения, несмотря на антиправительственные действия радикалов.
И все же эти действия не прекращались, более того, они начали приобретать организованный международный характер (I и II Интернационал), что отрицательно сказывалось на стабильности общества, устанавливаемой «сверху» с таким трудом. При этом в некоторых странах «полупериферии», прежде всего в России, настойчивость радикалов и не всегда умелые и своевременные действия властей создавали постоянное напряжение в обществе, то и дело приводя к социальным конфликтам. Так, Россия только после кровавых событий 1905 г. получила возможность ускорить темпы экономического развития и заметно повысить уровень жизни населения. К сожалению, менее чем через 10 лет этот процесс был заторможен первой мировой войной, а затем оборван Октябрьской революцией. История нашей страны в этот период явила собой наглядный пример пагубного влияния крайних форм радикализма на развитие общества.
Тенденция к расколу, проявлявшаяся в росте политической напряженности и усилении радикальных движений, нашла логическое завершение в неслыханной по масштабам тех лет мировой войне.
• Бисмарк о внешней политике Германии (1886)
...Мы должны стремиться сохранить свои руки свободными, чтобы в случае, если дело дойдет до разрыва с Россией из-за восточных вопросов, мы не были тотчас же втянуты в конфликт, так как все наши силы понадобятся нам против Франции. Если мы останемся нейтральными в войне Австрии и ее союзников против России, то мы сможем избежать войны с Францией, так как последняя не может начать войны, пока мы не втянуты в борьбу с Россией... Если мы выдержим намеченную здесь линию, то весьма вероятно, что обе войны, которые угрожают Европе, могут пройти отдельно одна от другой...
• Рейхсканцлер Германии в 1900—1909 гг. Б. фон Бюлов о политическом кризисе 1908—1909 гг.
...Я не оставил — как в своих речах в рейхстаге, так и в инструкциях, посылаемых германским представителям за границей, — никакого сомнения в том, что Германия решила остаться верной своему союзу с Австро-Венгрией при всех обстоятельствах и с подобающей твердостью. Германский меч был брошен на весы европейских решений — косвенно в пользу союзной Австро-Венгрии и непосредственно — ради сохранения европейского мира, но прежде всего — ради чести и поддержания положения Германии в мире.
• Министр иностранных дел России в 1910—1916 гг. С. Д. Сазонов о ситуации на Балканах накануне Балканских войн
Каждый раз, когда австро-германская политика ударяла по славянам, она метила в Россию, стоявшую на страже как славянских, так и своих собственных жизненных интересов на Балканах. В Вене и в Берлине отлично понимали, что без России никакого балканского вопроса в XX в. не было бы и что Сербия и Болгария уже давно перестали бы существовать как независимые государства.
• Выдающийся русский историк и социолог П. А Сорокин о К. Марксе и его теории (1923)
В настоящее время нет необходимости настаивать на ошибочности теории Маркса и на ошибочности его предсказаний. 75 лет, которые пролетели со времени выпуска «Коммунистического манифеста», не оправдали ожиданий Маркса и не подтвердили его пророчество.
Во-первых, во всех европейских странах и в США со второй половины XIX в. до начала мировой войны экономические условия рабочего класса улучшались, а не становились хуже, как предсказывал Маркс... С другой стороны, количество бедных в Швеции, Пруссии, Англии, Голландии и некоторых других странах во второй половине XIX в. не увеличилось, а уменьшилось. Короче говоря, эта часть марксистской теории была опровергнута всем ходом истории.
Не повезло и той части теории Маркса, которая предвещала обнищание и исчезновение средних экономических классов и концентрацию богатства в руках немногих... (Сорокин приводит множество цифр, таблиц, иллюстрирующих правоту его слов.) Приведенные выше данные ярко показывают, что практически все пророчества Маркса не оправдываются.
• Из «Учредительного манифеста МТР», написанного К. Марксом (1864)
Что нищета рабочих масс с 1848 по 1864 г. не уменьшилась — это факт бесспорный, а между тем по развитию промышленности и по росту торговли этот период не имеет себе равных в истории... Во всех странах Европы теперь стало очевидной истиной для каждого непредубежденного ума... что ни усовершенствование машин, ни применение науки к производству, ни улучшение средств сообщений, ни новые колонии, ни эмиграция, ни новые рынки, ни свободная торговля, ни все это вместе взятое не устранит нищеты трудящихся масс...
Завоевание политической власти стало, следовательно, великой обязанностью рабочего класса...
Пролетарии всех стран, соединяйтесь!
• П.-Ж. Прудон об отношениях между рабочими и буржуазией
Возвышение рабочего класса не поведет за собою устранения буржуазии: рабочий класс не заменит буржуазию в ее политическом преобладании, привилегиях, собственности и правах и буржуазия не станет на место рабочего класса. Теперешнее, весьма ясно обозначившееся различие между обоими классами — рабочим классом и буржуазией — не более как простой случай. Оба класса должны слиться и поглотить друг друга в высшем сознании...
• М. А. Бакунин о задачах анархистов
Мы хотим достичь... торжества экономического и социального равенства путем уничтожения государства и всего, что зовется юридическим правом... Мы хотим перестройки общества и объединения человечества не сверху вниз, при посредстве какого бы то ни было авторитета... мы хотим перестройки снизу вверх, путем свободной федерации освобожденных от ярма государства рабочих ассоциаций всех видов.
Вопросы и задания к документам
1. Дайте оценку рассуждений Бисмарка о внешней политике Германии. Какова, по-вашему, основная мысль германского канцлера?
2. Сравните тон и суть высказываний Бюлова и Бисмарка. Можно ли сказать, что Бюлов более решительный политик, чем Бисмарк, или здесь дело в чем-то другом? Свой ответ обоснуйте.
3. Прав ли, по-вашему, Сазонов, говоря, что «без России никакого балканского вопроса не было бы»? Ведь Балканы интересовали и другие государства.
4. Согласны ли вы с тем, что пишет Сорокин о теории Маркса? Чем вы могли бы дополнить слова Сорокина с учетом того, что после 1923 г. многое изменилось? Чью правоту больше доказывают эти изменения, Маркса или Сорокина?
5. Сравните приведенные здесь выдержки из работ Маркса, Прудона и Бакунина. Чья позиция в отношении развития общества вам ближе? Разумеется, вы можете опровергнуть и все три позиции, только тогда обоснуйте свою собственную.