Понятие «Восток» очень условно. Никакого единого Востока не существует. Этим словом европейцы называют все страны, расположенные на восток от Европы. В зависимости от степени удалённости от неё географы выделяют Ближний, Средний и Дальний Восток. В действительности же речь идёт о странах Азии, имеющих многовековую или даже тысячелетнюю историю и очень сильно отличающихся друг от друга. Дальний Восток населяют народы монголоидной расы, Индию и Персию — преимущественно индоевропейцы, преобладающим населением Османской империи были тюрки, пришедшие когда-то из глубин Азии, и арабы, входящие в число семитских народов.
Огромные различия существуют также между религиями, которые исповедуют эти народы. На Дальнем Востоке наиболее распространённым является конфуцианство. Это скорее своеобразное этико-политическое учение, чем религия. На территории Индии зародился буддизм, превратившийся со временем в одну из мировых религий. Буддизм сформировался на основе более древних религиозных верований, распространённых в Индии. Но если древняя религия освящала деление общества на изолированные касты, то буддизм основан на признании равенства всех людей между собой. Буддизм получил широкое распространение в Китае, Индокитае, Корее и особенно в Японии. В разных странах буддизм вступал во взаимодействие с местными верованиями, образуя в каждой стране неповторимый национальный синтез (например, с конфуцианством в Китае).
На огромных пространствах от границ Индии и Китая до Балканского полу острова господствовал ислам, самая молодая из мировых религий. Ислам сформировался в тесном взаимодействии с иудаизмом и христианством. Это взаимодействие объясняет, почему в отличие от других, более древних религий народов Азии для ислама характерно единобожие.
Вспомните! В чём причины успехов турок-османов в XIV—XV вв.? Определите по карте, какие европейские народы оказались под властью османов? Почему Чёрное море называли «турецким озером»?
1. Расцвет Османской империи
Первой страной, с которой европейцы столкнулись на Востоке, была Османская империя. Это крупнейшая держава своего времени, владения которой раскинулись в трёх частях света — Азии, Европе и Африке. В начале XVI в. турки-османы нанесли поражение Персии, отняв у неё Закавказье, Курдистан, Месопотамию. Затем они захватили крупнейшее арабское государство — Египет, в состав которого входили также Сирия, Палестина и та часть Аравии, где располагались главные священные города исламского мира — Мекка и Медина. С этого момента турецкий падишах стал ещё и халифом — духовным главой мусульман, «тенью Бога на земле».
В переводе с арабского «ислам» означает «покорность». Ислам придаёт исключительное значение всемогуществу Бога, в исламе — Аллаха. Священной книгой мусульман является Коран. Ислам имеет подробно разработанную систему законов — шариат, который до мельчайших деталей регламентирует религиозные обряды, нормы общественного устройства, семейные отношения и все остальные сферы жизни мусульман. Войнам с иноверцами (джихад, или газават) ислам придаёт священный характер. Ислам делится на два основных направления. Большинство мусульман, прежде всего турки и большинство арабов, исповедуют суннизм. Сунниты, помимо священной книги — Корана, признают также священное предание — Сунну. Первостепенное значение сунниты придают буквальному соблюдению норм шариата. Шииты (от арабского «ши'а» — «группа приверженцев») придерживаются собственного толкования Корана, имеют своё священное предание и более самостоятельны в вопросах веры. Наиболее широкое распространение шиизм получил в Персии, Азербайджане и в Южном Ираке.
Наивысшего могущества государство османов достигло при Сулеймане Великолепном (1520—1566). Своё прозвище он получил от европейцев за пышность своего двора и великолепие церемоний, которыми сопровождался каждый его шаг. Сулейман устраивал многочисленные пышные празднества по любому поводу, чтобы тем самым создать впечатление о величии его державы. При нём велось широкое строительство, многие из построенных в его правление мечетей, дворцов и крепостей являются величайшими памятниками архитектуры.
Вспомните, кто ещё из европейских и азиатских правителей прошлого украшал свою столицу в целях демонстрации внешнего могущества и военной славы.
Сулейман направил основной удар на Европу, пользуясь тем, что к тому времени единство христианского мира было окончательно подорвано Итальянскими войнами и Реформацией.
Между кем велись Итальянские войны?
Захват в 1521 г. сильнейшей крепости на Дунае — Белграда — открыл османам дорогу в глубь Европы. В августе 1526 г. в битве при Мохаче они сокрушили объединённое Венгеро-Богемское королевство и вышли к границами Священной Римской империи германской нации. С этого момента начинается многовековая борьба османов с австрийскими Габсбургами, которые унаследовали короны Венгрии и Богемии.
В 1529 г. османы осадили столицу Австрии — Вену. Несмотря на то что австрийцы сумели отстоять город, турецкая угроза сохранялась. На основе совместной борьбы с Габсбургами сложился невероятный союз мусульманского халифа и «наихристианнейшего короля» Франции Франциска I, который во многом облегчил османам дальнейшие завоевания. Сулейман даровал французам первые «капитуляции» — права на особые условия торговли в своих владениях. Благодаря этому Франция надолго заняла преобладающее положение в торговле с Левантом, как европейцы называли земли в Восточном Средиземноморье, подвластные Османской империи. После четырёхмесячной осады османы захватили остров Родос, остававшийся последним оплотом христиан у берегов Леванта.
Сулейман Великолепный после победы в битве при Мохаче
Мечеть Сулеймана Великолепного. XVI в.
Церемониальный трон. Дворец
Тронный зал во дворце
Янычары
Изгнанный оттуда рыцарский орден иоаннитов обосновался на Мальте и стал называться Мальтийским. Продолжая успешное наступление в бассейне Средиземного моря, османы подчинили всё северное побережье Африки. Здесь возникли зависимые от них берберийские (по названию местного населения), или «варварийские», государства (Алжир, Триполи, Тунис). Основным промыслом их правителей стало пиратство, которое вплоть по первой трети XIX в. являлось главной проблемой для европейской торговли в Средиземном море.
Сулейман Великолепный вошёл в историю не только как удачливый завоеватель, наводивший ужас на всю Европу, но и как успешный реформатор.
Своей «Книгой законов», содержащей полный свод османского права, он заслужил почётное прозвище «Законодатель». Сулейман-Законодатель создал эффективную систему государственного управления, установил единообразное административное деление всей державы. Был реорганизован также янычарский корпус — гвардия турецкой армии, янычарам предоставлялись льготы для занятий ремеслом и торговлей в мирное время. При Сулеймане Великолепном Османская империя превратилась в крупнейшую державу Европы и Ближнего Востока с населением до 30 млн человек.
2. Балканы под турецким господством
Первоначально все балканские владения османов именовались Румелия — от искажённого названия Рима, что подчёркивало преемственность власти падишаха от византийского императора. Христианское население называлось райя — «стадо». Оно сохраняло право на исповедание своей религии, но с христиан взимался особый налог сверх того, который платили мусульмане. Политика исламизации — насильственного обращения в ислам иноверцев — проводилась прежде всего в пограничных областях, где османы стремились создать прочную опору своей власти. Ислам приняло, в частности, большинство населения Боснии и Албании, которые до сих пор остаются мусульманскими форпостами в Европе. Всё православное население поначалу оставалось под контролем греческой Константинопольской патриархии. Позднее была создана отдельная Сербская патриархия.
Стамбул. Гравюра XVII в.
Дворец Топканы. Центральные ворота
Дворец Топканы. Внутренний двор
Стремясь разобщить подвластные народы, османы широко использовали в системе управления, торговле, дипломатии, на флоте греков. Неравенство в положении различных балканских народов препятствовало их единению в борьбе против общего врага. Каждый народ отстаивал свои права в одиночку. В славянских землях борцов против османского господства называли гайдуками, в Греции — клефтами. В некоторых местах повстанцы добивались заметных успехов. Например, Черногория, расположенная в труднодоступных горах, оставалась фактически независимой. Со временем различной степени автономии добилось сербское и венгерское население Османской империи. Широкой автономией пользовались греки, жившие на островах Эгейского моря. Экономически Греция, имевшая выход к морю, развивалась быстрее своих славянских соседей. Греки, а также армяне и евреи играли ведущую роль во внешней торговле Османского государства. В целом Балканы являлись наиболее развитой в экономическом отношении частью Османской империи. Крупнейшими центрами ремесла и торговли являлись Белград в Сербии, Сараево в Боснии, София в Болгарии, Салоники в Греции.
3. Начало упадка Османской империи
Османская империя, объединившая множество самых разных народов, никогда не обладала внутренним единством. При этом она вела постоянные войны с Австрией за Венгрию, с Венецией за греческие острова, с Польшей за территорию современной Украины, с Персией за Месопотамию. В Северном Причерноморье османы столкнулись с набиравшим силу Московским государством.
Начало упадка Османской империи обычно связывают с сокрушительным поражением турецкого флота, которое нанесли ему объединённые силы Испании, Венеции и Папы Римского в битве у Лепанто в 1571 г. Османы сумели оправиться от этого поражения и в дальнейшем не раз добивались новых побед над своими противниками. Однако процесс ослабления как внутреннего единства государства, так и его международных позиций набирал силу. Поворотным моментом стала повторная осада Вены, предпринятая в 1683 г., когда подошедшие на помощь немцам польские войска наголову разгромили османскую армию. Созданная вслед за тем Священная лига, в которой объединились Австрия, Венеция и Польша, начала отвоевание христианских земель. К союзникам присоединилось также Московское государство, захватившее крепость Азов в устье Дона. Победы Лиги закрепил Карловицкий мир 1699 г., который ознаменовал начало долгого процесса изгнания турок из Европы.
Свидетельством начала упадка Османской империи стала «генеральная капитуляция», предоставленная в 1740 г. Франции за её помощь османам против России и Австрии. Если раньше «капитуляции» означали особые права в торговле, которые падишах по своей милости даровал тому или иному европейскому государству, то теперь они превращались в вынужденные уступки, которые османы делали иностранным торговцам на основании навязанных им договоров.
С. де Кастер. Битва при Лепанто
Осада турками Вены
Военный корабль Османской империи
Окончательно на путь упадка Османская империя встала после сокрушительных поражений в войнах, которые в конце XVIII в. велись с Россией. В результате этих войн османы были изгнаны с северных берегов Чёрного моря. Россия приобрела Новороссию, Крым, а также получила все торговые привилегии, которые до этого были предоставлены другим европейским державам. Чёрное море было открыто для международной торговли. Разразившаяся в этот момент во Франции революция на время отвлекла внимание европейских держав от Востока. Селим III (1789-1807) использовал момент, чтобы провести военные реформы, позволившие реорганизовать армию по европейскому образцу и создать новый линейный флот. Это позволило Османской империи принять деятельное участие в войне второй антифранцузской коалиции, сложившейся после начала Египетского похода Н. Бонапарта в 1798 г. Французские войска были изгнаны из Египта, но для самой Турции наступили новые, ещё более грозные времена.
4. Персия под властью Сефевидов
Постоянным соперником Османской империи в Азии являлось новое Персидское царство, возродившееся в начале XVI в. В отличие от кочевников-тюрок, сравнительно поздно появившихся на арене мировой истории, население Персии ощущало себя наследником тысячелетней цивилизации, уходящей корнями в глубокую древность. Другим принципиальным различием между двумя ближневосточными державами было то, что большинство населения Османской империи составляли сунниты, а Персии — шииты. Религиозные противоречия придавали их соперничеству особую ожесточённость.
В экономическом отношении наиболее развитым районом Персии был Иранский Азербайджан с центром в Тебризе, где процветали ремёсла и торговля. Именно отсюда, из рода азербайджанских шиитских шейхов, вышла новая династия персидских правителей, получившая от своего родоначальника название Сефевидов. С рождением государства Сефевидов и было связано новое возвышение Персии в XVI в.
Самым прославленным представителем династии Сефевидов стал Аббас I Великий (1587-1629). В начале правления ему пришлось выдержать долгую борьбу с полунезависимыми азербайджанскими ханами. Не останавливаясь перед казнями мятежников и изъятием их имущества, Аббас подчинил непокорные провинции и создал систему централизованного управления страной. Он отстранил от управления азербайджанских ханов, предпочитая опираться на персидскую знать.
Рядом с древней столицей Персии Аббас построил новый город Исфахан, наполнив его чудесами архитектуры. В 1598 г. сюда была перенесена столица возрождённой державы. Построенный с грандиозным размахом Исфахан быстро превратился в огромный город с 500-тысячным населением.
Готовясь к решающему столкновению с Османской империей, Аббас создал регулярную армию по европейским и турецким образцам, вооружённую мушкетами и артиллерией. В ходе начавшейся в 1602 г. войны эта армия вновь захватила Закавказье, Курдистан и Месопотамию. Война за Месопотамию отличалась особым ожесточением, поскольку там расположены древняя столица халифов Багдад и главные священные города шиитов — Кербела и Эн-Наджаф. В 1622 г. при поддержке английского флота войска Аббаса отняли у португальцев порт Ормуз, через который проходили важнейшие торговые пути Южной Азии. Место португальцев во внешней торговле Персии заняли англичане. Правление Аббаса характеризовалось экономическим и культурным подъёмом. Французский путешественник писал после его смерти: «Когда завершилась жизнь великого владыки, завершилось процветание Персии».
Исфахан. Мечеть
Фрагмент декора мечети Исфахана
Ковёр. Шёлк. XVI в.
Миниатюра из рукописи Зафарнаме. Самарканд. XVII в.
Уже с середины XVII в. держава Сефевидов вступила в период упадка. Первыми признаками ослабления государства стал захват османами некоторых персидских владений в Закавказье и окончательная утрата Багдада в 1639 г. Затем угроза надвинулась с востока, где рождалось Афганское государство. В XVIII в. афганцы, последний «новый народ» в Центральной Азии, только что вышедший на историческую сцену, окончательно решили судьбу Сефевидской державы. В 1722 г. афганские пуштуны-сунниты подвергли Персию неслыханному разгрому, захватили и разграбили Исфахан. С запада вновь ударили турки. Персидский полководец Надир-шах изгнал захватчиков и в 1736 г. провозгласил себя шахиншахом. Династия Сефевидов прекратила своё существование. Надир-шах совершил знаменитый поход в Индию. Захваченная там добыча позволила на три года освободить население Персии от налогов. Благодаря военным успехам Персидская держава на время восстановила своё внешнее величие, но проводимая Надир-шахом внутренняя политика, направленная на примирение суннитов и шиитов, вызывала недовольство и тех и других.
Надир-шах
В 1747 г. Надир-шах был убит заговорщиками, а созданная им держава распалась. Афганистан превратился в независимое от Персии государство. Несмотря на то что к концу 1750-х гг. Персия вновь обрела единство, она уже не могла вернуть себе былое могущество. С 1796 г. у власти в Персии утвердилась новая династия Каджаров.
Вопросы и задания
1. Почему можно говорить о правлении Сулеймана Великолепного как периоде наивысшего могущества Османской империи? Свою позицию обоснуйте. 2. Каким было положение балканских народов? 3. В чём проявилось начало упадка Османской империи? 4. Сравните положение двух ближневосточных держав — Османской империи и Персии — в период правления династии Сефевидов. Выделите общее и различия. 5. Как вы думаете, можно ли характеризовать время Сулеймана нижеприведёнными поэтическими строчками, которые, по преданию, принадлежат султану:
«Чтобы править, нужны войны.
Чтобы содержать их, нужно имущество,
Чтобы иметь имущество, нужны богатые подданные.
Богатым народ можно сделать только через правильные законы.
Если выпадает один принцип, рухнет всё».
Изучаем источник
Из «капитуляции», выданной Турцией Франции в 1740 г.
«Ст. 3. Как и прежде, купцы и другие французы не платили податей с привезённых в моё государство пиастров, так и впредь оной с них не требовать, и наши казначеи... не должны понуждать их к переделыванию своих пиастров в монеты нашего двора».
«Ст. 8. Товары, по доброй воле короля Франции привозимые и отвозимые французскими купцами, должны оцениваться, как они оценивались и прежде для взимания пошлины, которую собирать и впредь таким же образом без повышения цен на объявленные товары».
«Ст. 20. Мы желаем, чтобы французы — купцы, переводчики и все другие лица, кто пожелает, могли свободно приезжать и уезжать морскими и сухопутными путями для продажи, покупки и знакомства с нашим государством: чтобы они платили обычные и консульские сборы, как это делалось раньше ...»
Можно ли считать, что эти статьи «капитуляции» закрепляли «навечно» за Францией льготы? Свою позицию обоснуйте.