Воспитание и образование. Пропаганда знаний просветителями сказалась на традициях семейного воспитания и образования в XVIII веке. Родители стали уделять больше внимания воспитанию детей, чаще проводить с ними время, а ведь прежде в дворянских семьях их с малолетства отдавали на попечение кормилиц, нянек и учителей; общаться с детьми было не слишком принято. Умственные способности и склонности детей к тем или иным занятиям начали осознанно подмечать и развивать. Поклонники Руссо закаляли детей. Хотя телесные наказания были широко распространены в XVIII веке в семье и в школе, у них появилось много противников, считавших, что порка — это насилие над личностью ребенка и травма для него.
Значительных успехов достигло образование. В XVIII веке зародилось такое явление, как государственная образовательная политика. Фридрих II Прусский и император Иосиф II ввели в своих странах обязательное начальное обучение.
По-прежнему грамотность была выше в протестантских странах, но и в остальных регионах процент грамотного населения возрос. Чтение стало привычным занятием не только горожан и дворянства. Крестьяне, ремесленники, слуги читали специально выпускавшиеся для них дешевые книги с лубочными картинками, как правило, или назидательного содержания, или рассказывающие о занимательных приключениях. Образованная же публика зачитывалась романами, философскими и политическими трактатами.
Просветители, элита и народ. Хотя просветители оказали сильное влияние на общество, их идеи распространялись только в высших слоях общества и в среде имущих горожан, но не затрагивали крестьянство или простонародье. Сами просветители порой относились к народной культуре и традициям с высокомерием, считая, что в них нет ничего ценного.
Но в дворянских и буржуазных кругах идеи просветителей имели огромный успех. К концу века во многих европейских странах появляется слой просвещенных дворян, не расстающихся с томиком Дидро или Руссо. Именно в их среде возникали новые формы общения, зарождались течения в искусстве, литературе и музыке, испытавшие на себе влияние Просвещения.
Просвещенные, высокообразованные люди стремились общаться между собой, обмениваться идеями, обсуждать прочитанное. Своеобразными клубами им служили кофейни, где за чашкой кофе можно было почитать газету и поговорить о новостях. В моду вошли салоны — частные дома, где собирались люди с общими интересами — политики, поклонники искусства, литераторы, художники. В салонах велись беседы на самые разные темы, там же узнавали свежие новости. Появились многочисленные научные и философские общества, кружки, члены которых устраивали публичные лекции, научные конкурсы, выставки и концерты.
Печать и общественное мнение. Газеты появились в Европе уже в конце XVI — первой половине XVII века. Их число росло; люди привыкали черпать новости из газет и журналов. Первые журналы были научными, сообщали о новых открытиях и предназначались для ученых разных стран. Затем стали выходить литературные журналы с обзорами новых книг и другие.
Благодаря периодической печати информация распространялась значительно быстрее, чем раньше. Журналисты писали обо всем, что волновало общество, — о международных и государственных делах, дебатах в представительных органах, нередко они выступали с критикой правительственной политики. Она перестала быть тайной, чем-то, что вершилось за закрытыми дверями. Читающая публика выносила свои суждения обо всем. Появились возможности для формирования широкого общественного мнения по важнейшим проблемам.
Какие из политических свобод были особенно важны для развития периодической печати? Как вы думаете, соблюдались ли они в XVIII в.?
Периодическая печать и общественное мнение становились еще одним барьером против самовластия правителей.
«Вольные каменщики». Эпоха Просвещения породила очень необычное явление — масонство. Термин «масон» или «франкмасон» означал «каменщик» («вольный каменщик») и напоминал о средневековых строителях, которые свободно перемещались по всей Европе, возводя величественные здания готических соборов. Средневековые каменщики объединялись в братства, называвшиеся ложами.
Масоны XVIII века, большинство которых составляли дворяне и зажиточные буржуа (хотя среди них было немало и аристократов), заимствовали не только идею всеобщего братства, но и символику «вольных каменщиков» — рабочие фартуки, мастерки, молотки и циркули, изображения которых украшали помещения, где происходили их собрания. Обряд посвящения в масоны проходил в обстановке таинственности и сопровождался сложными ритуалами. В обществе члены ложи могли узнать друг друга по тайным знакам и словам.
Церемония посвящения в масоны
Каковы же были цели этой организации? Масоны проповедовали равенство людей, независимо от сословий и вероисповедания, стремились пропагандировать идеи Просвещения, пытались влиять на настроения сильных мира и подтолкнуть их к реформам, занимались благотворительностью. Зародившись в Англии, масонство появилось во всех европейских странах.
Если светские правители мирились с этим, то реакцией церкви было резкое неприятие масонства — она отвергала идеи Просвещения, призывы к веротерпимости и не допускала мысли о братстве людей разных религиозных убеждений.
Среди «вольных каменщиков» было много выдающихся ученых, политических деятелей, художников и композиторов: философ и ученый Гельвеций, Вольтер, великий немецкий писатель Гёте, композитор Моцарт и другие.
Разум и чувства. Литература эпохи Просвещения. В XVIII веке самым распространенным чтением европейцев был роман — крупное прозаическое произведение, повествующее о превратностях человеческой судьбы. Под впечатлением идей просветителей их авторы часто писали о том, как человек противостоит обстоятельствам и успешно преодолевает все препятствия.
Примером такого «романа действия» служит хорошо известный «Робинзон Крузо» английского писателя Даниэля Дефо (1660—1731).
Иллюстрация к «Путешествиям Гулливера» Дж. Свифта. Гравюра Гранвиля
Его герой, выброшенный морем на необитаемый остров, не только не теряет присутствия духа, но и покоряет окружающую дикую природу, окультуривает ее, создавая вокруг себя новый, рукотворный мир и заодно просвещая «доброго дикаря» Пятницу. Роман исполнен оптимизма и веры в то, что знающий и умелый человек с честью выйдет из любых обстоятельств.
Темой романов нередко бывали приключения и путешествия, благодаря чему читатель знакомился с экзотическими странами и нравами других народов. (Иногда авторы придумывали несуществующие страны, чтобы на их примере показать современному обществу его пороки. Так это сделал Джонатан Свифт (1667—1745) в его знаменитых «Путешествиях Гулливера».)
Героями романов все чаще становились люди «неблагородных» сословий. Писателей интересовал внутренний мир обыкновенных буржуа — торговцев, ремесленников, адвокатов, врачей. Популярностью пользовались книги о людях, которые «сделали себя сами» и поднялись из низов, а также «романы воспитания», рассказывающие о становлении личности, впечатлениях детства, событиях, которые формировали человеческий характер.
Законодательницами мод в литературе XVIII века были Англия и Франция. В Англии зародился сентиментальный роман (от англ. sentiment — «чувство»). Его появление было реакцией на чрезмерный рационализм философии и литературы, стремившихся подчинить жизнь человека строгим законам разума. Однако человек — существо эмоциональное, оно наделено воображением, чувствами, испытывает страсти и лирические переживания.
Иоганн Вольфганг Гёте
Авторы сентиментальных романов заговорили со своими читателями о близких всем чувствах.
В конце XVIII века Европа зачитывалась книгой немецкого писателя и философа Иоганна Вольфганга Гёте (1749—1832) «Страдания молодого Вертера» о переживаниях тонко чувствующего юноши, который сталкивается с лицемерием сословного общества и в финале кончает самоубийством из-за неразделенной любви.
Спрос публики на захватывающие, интригующие сюжеты породил так называемый «готический» роман, повествующий о призраках, таинственных замках и т.д.
«Сентиментальный человек» XVIII века любил первозданную, нетронутую природу (в духе Руссо). В поэзии того времени воспеваются загородные прогулки по полям и лесам, размышления на тихих сельских кладбищах и у руин старинных замков. «Регулярные» («французские») парки, распланированные как будто с помощью линейки садовника, не отвечали этим умонастроениям. На смену им пришел английский пейзажный парк, в котором умело создавалась иллюзия естественного ландшафта с гротами, ручьями и тенистыми рощами.
Рококо и неоклассицизм. Сходные веяния ощущались и в искусстве. В XVIII веке в Европе сосуществовало два стиля — барокко и классицизм, однако строгость и помпезность классицизма стали вызывать неприятие.
Т. Гейнсборо. Автопортрет с семьей на прогулке
Какие новые настроения и привычки людей XVIII века отражает эта картина?
А. Ватто. Капризница
Даже во Франции, которая была оплотом классицизма, на смену ему пришел стиль рококо — изящный, кокетливый и более подходящий для оформления частных покоев, салонов и гостиных. Его приметы — использование виньеток, раковин, медальонов в изысканном обрамлении, а также увлечение восточными, в особенности китайскими, мотивами (в этом стиле украшали обои, посуду, обивочные ткани для мебели).
Живопись рококо «мельчает» в сравнении с классицизмом: художники изображают сценки из светской жизни, прелестных дам, галантных кавалеров, ухаживания, компании на природе и т.д. Яркий пример такого искусства — живопись талантливого французского художника Антуана Ватто (1684—1721).
Однако столь же быстро во второй половине века рококо вытесняется неоклассицизмом («нео» — означает «новый»). Новый классицизм опять возвращался к канонам искусства Древней Греции и Рима, которые были уместнее, чем жеманный рококо, если художник хотел воплотить идеи гражданского мужества и служения Отечеству, как это делал, например, Жак Луи Давид (1748—1825) — ведущий живописец французского неоклассицизма.
Новый стиль принес с собой моду на мебель, напоминающую римскую. Дамские платья стали подчеркнуто простыми, похожими на античные туники.
А. Ватто. Эскиз для украшения интерьера в стиле рококо
Жак Луи Давид. Клятва Горациев.
В чем вы видите черты неоклассицизма в этом произведении?
Музыкальная жизнь. В XVIII веке она была очень насыщенной. По-прежнему главной сферой, в которой творили композиторы, была духовная музыка, однако даже ее характер изменился. Она не только сопровождала службу, но могла исполняться и как самостоятельное произведение. Оно пробуждало в человеке глубокие переживания и обращало его мыслями к Богу. Таковы оратории (музыкальные произведения для хора, солиста и оркестра) немецкого композитора Георга Фридриха Генделя (1685—1759), написанные на библейские сюжеты, и органные фуги Иоганна Себастьяна Баха (1685—1750).
Величайшим композитором был представитель венской музыкальной школы Вольфганг
Иоганн Себастьян Бах
Юный Моцарт за клавесином
Амадей Моцарт (1756—1791), автор светской музыки — симфоний, концертов и опер. Его известная опера «Волшебная флейта» проникнута масонской символикой, в ней слышны отголоски просветительских идей.
Новое в повседневной жизни. В XVII—XVIII веках в быт европейцев прочно вошли новые напитки — кофе и чай, вокруг которых сложилась особая культура потребления и общения.
Жилища становились все более комфортабельными. Перестали быть редкостью зеркала, превратившись в привычную деталь интерьера. Среди украшений для дома модной новинкой был китайский фарфор — посуда, статуэтки, декоративные вазы. Поскольку настоящий фарфор был дорог, европейцы долго пытались разгадать секрет его изготовления. В результате появился фаянс — легкая белая керамика, которая, однако, уступала фарфору в качестве. Наконец в начале XVIII века немецкий алхимик И. Бетгер нашел рецепт производства фарфора, а в 1710 году в городе Майсене открылась знаменитая мануфактура, производившая фарфоровые статуэтки и посуду.
В XVII—XVIII веках появились некоторые привычные нам предметы обихода — настенные часы с маятником (изобретение голландского ученого Христиана Гюйгенса (1629—1695) и карманные часы.
Англичане стали первыми пользоваться зонтиками от дождя, которыми до этого защищались от солнца в жаркую погоду. В гардеробе европейцев окончательно утвердились нижнее белье и ночные рубашки (раньше они не считались обязательными).
Шоколадница. Художник Ж. Э. Лиотар
Интерьер в стиле рококо. Германия. XVIII в.
Интерьер в стиле неоклассицизма. Англия. XVIII в.
1. Какие перемены произошли в деле воспитания и образования в XVIII веке?
2. Что нового появилось в сфере распространения информации? Какую роль общественное мнение играет в жизни общества?
3. Кто такие масоны? Как вы думаете, почему они окружали свою деятельность такой таинственностью?
4. Какие из идей просветителей можно найти в романе Д. Дефо «Робинзон Крузо»?
5. Вспомните приключения Гулливера среди лилипутов, великанов, гуигнгнмов. Как они относятся к существу, не похожему на них? Какие черты в этих обществах автор порицает и чему хочет научить читателя?
6. Можно ли сказать, что в эпоху Просвещения человек строил жизнь исключительно по законам разума, который торжествует над чувствами?
7. Назовите характерные черты рококо и неоклассицизма.