«Цветущий сад в ограде моря» — так назвал свою страну величайший английский драматург XVI века У.Шекспир. Действительно, остров, окруженный морем, занимал удобное положение на перекрестке торговых путей из Северной Европы в Средиземноморье. Природа Англии отличалась разнообразием: земля давала высокие урожаи пшеницы; прекрасные пастбища, мягкий климат, сочная трава благоприятствовали скотоводству. Английские овцы славились длинной шерстью, из которой ткали великолепное сукно. Его называли «гордостью и богатством английской нации».
Лондон в XVI веке. Гравюра
Корабли, груженные шерстью или готовым сукном, направлялись из Англии в Германию, Нидерланды, Швецию, Россию, Италию и Испанию. Английские города богатели на этой торговле. Первым среди них был Лондон — международный порт с огромной гаванью, принимавший корабли со всего света. К началу XVII века английская столица насчитывала четверть миллиона жителей.
Почтенные купцы-«авантюристы». В поисках новых рынков сбыта для английских товаров купцы добирались до Африки на юге, Московии — на севере, владений турецкого султана — на востоке и Америки — на западе.
Эти плавания были трудными и опасными, так как кораблям угрожали бури и пираты. Крупнейшей английской торговой компанией того времени была компания «купцов-авантюристов» (в отличие от современного значения этого слова, тогда оно означало «тот, кто рискует, отправляясь в тяжелое путешествие»).
Чтобы уменьшить риск потерь, купцы объединяли свои капиталы, сообща снаряжали корабли с товарами и нанимали команды. По возвращении каравана члены компании делили полученную прибыль пропорционально сделанным вкладам. Это был прообраз современных акционерных обществ. Сукно и суконщики. Как же Англии удавалось производить столько сукна, что им снабжали рынки по всему свету? Уже в XV веке здесь появились крупные централизованные мануфактуры (вспомните мастерскую Джека из Ньюбери). Однако еще большее распространение получила рассеянная мануфактура.
Центры сукноделия переместились из городов в деревни. В своих поместьях рассеянные мануфактуры организовывали и дворяне-предприниматели, занимавшиеся овцеводством.
Хозяева сукнодельческих мануфактур, суконщики, становились очень богатыми людьми. Дворяне-предприниматели. Еще в XIV—XV веках в Англии зародилось так называемое новое дворянство (джентри, от англ, gentle — благородный, знатный) — предприимчивое и пристально следившее за доходностью своих поместий. Новым его называли, чтобы подчеркнуть его отличие от тех, кто вел традиционный для рыцарства образ жизни (не интересовался хозяйством и предпочитал старинное занятие — войну). В то время как доходы тех, кто жил по старинке, неумолимо падали, новое дворянство богатело.
Богач и нищий. Гравюра. XVI в.
Как и повсюду, в Англии существовал майорат, и младшим сыновьям из дворянских семей, не получившим титулов и земель, приходилось искать иных доходов. Но, в отличие от испанских идальго или французского «дворянства шпаги», английские джентльмены не относились с презрением к «неблагородным» занятиям.
Они поступали в университеты, становились юристами, шли на государственную службу. Многие занимались предпринимательством и торговлей, вступали пайщиками в купеческие компании. Другие, не имея собственных земель, арендовали их у соседей — лендлордов (крупных землевладельцев) и делались фермерами.
В Англии не было жесткой границы между «благородными» и «неблагородными» сословиями. Разбогатевший человек мог легко приобрести дворянский титул за деньги. Но при этом богатые буржуа, суконщики-мануфактуристы не оставляли своих прежних занятий. Вложив средства в земли, они занимались прибыльным овцеводством: имея собственное сырье и мануфактуры, они получали максимальные прибыли.
Таким образом, в Англии сложилась психологическая атмосфера, в которой поощрялись предприимчивость и накопление капиталов.
Страна изгородей и «овец-людоедов». Сельская Англия лишь на первый взгляд напоминала райский сад. В XVI веке здесь начался аграрный переворот, проходивший очень болезненно.
Большой спрос на овечью шерсть заставлял дворян-лендлордов задумываться о прибылях, которые дает их земля. Она давно была роздана крестьянам-землепашцам, растившим хлеб на своих наделах. Однако крестьянская рента казалась лендлордам ничтожной по сравнению с доходом, который можно было получить, превратив пашню в обширное пастбище для овец.
Чтобы вернуть себе землю, дворяне, нарушая старинные договоры с крестьянами, стали силой сгонять их с насиженных мест, а участки объединяли, огораживали и засевали травой. Крестьянские дома разрушали, сжигали целые деревни, а там, где раньше трудились сотни земледельцев, теперь один пастух пас огромные отары овец.
Это явление назвали огораживаниями. Изгородь символизировала конец общинных порядков и системы открытых полей (когда после сбора урожая крестьяне убирали все границы между участками и вместе выпасали на них свой скот) и торжество частной собственности лендлорда. Нередко свои поля и пастбища они сдавали в аренду крупным фермерам, которые и занимались организацией прибыльного производства на этих землях.
Вчерашние крестьяне в мгновение ока превращались в пауперов — лишенных крова и имущества нищих. Они толпами бродили по дорогам, просили милостыню или занимались разбоем. За бродяжничество и без того обездоленным людям грозили арест, клеймение, а в случае повторного ареста — отсечение ушей. Схваченных в третий раз казнили. Жестокость, с которой лендлорды и государство обходились с крестьянами, ужасала многих современников, но призывы к совести власть имущих не имели действия.
Тюдоровская роза
Вспомните, когда началась война Алой и Белой Розы. Что было ее причиной?
Огораживания создали условия для быстрого роста капитализма в Англии, поскольку лишенные средств существования пауперы были готовы наниматься на любую работу. Они становились наемными работниками на мануфактурах или батраками у богатых фермеров.
Союз Алой и Белой Роз. В 1485 году на троне Англии воцарилась новая династия, положив конец тридцатилетней вражде домов Йорков и Ланкастеров. Генрих Тюдор, короновавшийся как Генрих VII, был родней Ланкастерам, но, женившись на Елизавете Йоркской, он объединил враждовавшие кланы. Отныне Алая и Белая Розы слились в его гербе, составив символ новой династии — тюдоровскую розу. Тюдоры правили Англией с 1485 по 1603 год.
При Тюдорах началось укрепление английского государства и королевской власти. Генрих VII подавил мятежи своих противников, снес их замки, запретил крупным феодалам иметь собственные вооруженные дружины. Он окружил себя преданными дворянами незнатного происхождения, создав новую аристократию, которая не бросала вызов королю, а тянулась ко двору в ожидании монарших милостей.
Наведение порядка в стране после многолетней смуты горячо поддерживали и горожане, и купечество, и рядовое дворянство. Генрих VII был прижимистым и расчетливым человеком. Он поощрял торговлю, кораблестроение и мореплавание. После его смерти выяснилось, что он был одним из самых богатых монархов Европы.
Королевская власть еще более укрепилась при его сыне — Генрихе VIII (1509—1547). Он очень заботился о престиже английской монархии, строил новые дворцы и приглашал художников, скульпторов и поэтов со всей Европы. При дворе поощрялись занятия литературой, искусством, устраивались пышные празднества, театральные представления. В начале своего правления король привлекал на службу ученых-гуманистов. Одного из самых просвещенных людей Англии, Томаса Мора, он сделал лорд-канцлером. Гуманисты мечтали, что Генрих VIII станет идеальным государем-философом, но их надежды не оправдались. Королевская Реформация. В начале XVI века в Англии, как и в других европейских странах, стали распространяться протестантские идеи. Однако Реформация здесь совершилась не благодаря общественному движению «снизу», а по воле короля — «сверху».
Генрих VII
У Генриха VIII, женатого на испанке Екатерине Арагонской, была дочь, принцесса Мария, но не было сына — наследника престола. У короля созрел план развода и нового брака с англичанкой Анной Болейн, от которой он надеялся получить долгожданного сына. Он обратился к папе римскому за дозволением расторгнуть брак. Однако тот не решился пойти навстречу английскому королю, опасаясь гнева могущественного императора Карла V, племянника Екатерины Арагонской.
Получив отказ, Генрих VIII, человек необузданного темперамента, привыкший получать все, чего он хотел, рассвирепел и стал принимать меры, направленные против главы вселенской церкви. Хотя первоначально английский король выступал против Реформации, он изменил отношение к католической церкви: запретил отправлять в Рим доходы с английских церковных земель, а своим подданным — обращаться в папскую курию за судебными решениями.
Генрих VIII. Художник Г. Гольбейн Младший
В 1534 году под давлением государя английский парламент принял Акт о супрематии (верховенстве), провозгласив короля верховным главой английской церкви. Англия навсегда отказывалась признавать авторитет папы, а ее церковь отныне стала называться англиканской. Разрыв с Римом был важным шагом в становлении английского национального государства и в укреплении монархии, которая в борьбе за власть сумела подчинить себе церковь.
Главный удар ей был нанесен секуляризацией. Монастыри были закрыты, монахи изгнаны, а имущество церквей и монастырей поступило в казну. В руки короля попали огромные средства, которыми он распоряжался по собственному усмотрению: дарил церковные земли своим придворным, те, в свою очередь, сдавали их в аренду, продавали или закладывали.
Через несколько десятилетий, сменив хозяев, эти земли перешли в руки богатых горожан, купцов или нового дворянства, которые обращали их в доходные пастбища для овец. В стенах бывших монастырей предприимчивые дельцы устанавливали ткацкие станки и устраивали мануфактуры.
В поисках веры. Генрих VIII не был поклонником Лютера: в его реформационной программе монарха привлекало лишь то, что способствовало укреплению королевской власти, а вопросы веры его не слишком занимали. Прошло много времени, прежде чем теологи разработали англиканское вероучение. Как и в лютеранстве, в его основу легла идея оправдания верой. Первоначально в Англии оставили три таинства — крещение, причащение и покаяние. В остальном же новая церковь мало чем отличалась от католической: она сохранила иерархию духовенства, почитание икон и святых, пышные облачения священников, богатое убранство церквей, процессии, органную музыку во время службы. Многих истинных сторонников Реформации раздражали эти «пережитки папизма». В ходе секуляризации они боролись с тем, что называли идолопоклонством — жгли иконы и церковную утварь, били витражи и статуи, разрушали гробницы. Это наносило непоправимый урон культуре.
Многие англичане втайне оставались католиками, а тем, кто открыто не принимал новой веры, грозила суровая кара. Когда Томас Мор отказался признать короля главой церкви, его не спасли ни слава ученого, ни пост лорд-канцлера: по приказу Генриха VIII он сложил свою голову на плахе.
Большое значение для развития культуры имел перевод Библии на английский язык. Она стала доступна грамотным людям. Правда, вскоре Генрих VIII запретил самостоятельно читать и толковать ее ремесленникам, подмастерьям и слугам. Закон требовал от англичан придерживаться официальной веры, но не разрешал задумываться о ее сути.
Тем не менее за несколько десятилетий новая вера укоренилась в Англии. Сын Генриха VIII Эдуард VI, воспитанный убежденным протестантом, снял ограничения на чтение Библии и оставил в англиканской церкви только два таинства, как в лютеранстве. Но слабый здоровьем король-отрок царствовал недолго. После его смерти Англию ждали новые религиозные потрясения, так как Эдуарду наследовала его сестра Мария Тюдор, дочь Екатерины Арагонской, убежденная католичка.
Мария Тюдор и Филипп II
В годы ее правления (1553—1558) в Англии возобладала Контрреформация. Мария восстановила связи с Римом и вернула страну в лоно католической церкви. Пришел черед протестантам скрывать свои убеждения, а тех, кто не хотел отрекаться, отправляли как еретиков на костер. Около 300 протестантов погибли этой страшной смертью, за что Марию Тюдор прозвали Кровавой. Недовольство англичан вызывало и то, что она взяла в мужья Филиппа II Испанского. Ее подданные ненавидели «напыщенных испанцев» и боялись, что страна станет придатком державы Габсбургов. Их патриотические чувства и протестантская вера сливались воедино.
Когда Мария Тюдор умерла, страна возликовала. На престол взошла протестантка, дочь Генриха VIII и Анны Болейн — Елизавета I. Приветствуя ее, англичане умоляли государыню восстановить истинную, то есть реформированную религию. Они сделали окончательный выбор в пользу протестантизма и национальной независимости.
ДОКУМЕНТЫ
ИЗ «УТОПИИ» ТОМАСА МОРА:
Ваши овцы <...> обычно такие кроткие <...> говорят, стали такими прожорливыми и неукротимыми, что поедают даже людей, разоряют и опустошают поля, дома и города. Именно во всех тех частях королевства, где добывается более тонкая и потому более драгоценная шерсть, знатные аристократы и даже некоторые аббаты, люди святые <...> не оставляют ничего для пашни, отводят все под пастбища, сносят дома, разрушают города, делают из храмов свиные стойла. Эти милые люди обращают в пустыню все поселения и каждую пядь возделанной земли.
ИЗ ЗАПИСОК АНГЛИЙСКОГО АГРОНОМА XVI века ТОМАСА ТАССЕРА:
Я превозношу огороженную округу, и другая меня не привлекает <...> Там, где все остается общим, и поле, и пастбище, и луг, ты можешь стараться изо всех сил <...> но на поле у тебя будет все, как у всех, потому что ты не можешь поступать по-своему <...> Скажите, где еще нужно так много работать и при этом получать так мало прибыли? Возьмите, если есть сомнения, Саффолк и Эссекс, обыщите все кругом. Где вы найдете такое изобилие баранины и говядины, зерна, масла и лучшего сыра, — одним словом, богатства во всем; более красивого и сильного народа, чем там, где больше огораживаний?
Сравните противоположные точки зрения Т.Мора и Т. Тассера на огораживания. Исходя из чего каждый оценивает это явление? Чью точку зрения выражает Тассер?
ИЗ АКТА О СУПРЕМАТИИ (1534):
Для содействия христианской религии в королевстве Англия, для подавления и уничтожения всех злоупотреблений <...> да будет властью настоящего парламента установлено, что король, наш верховный государь <...> должен быть <...> единственным на свете верховным главой церкви Англии <...> и должен владеть <...> всеми титулами, почестями, достоинствами, привилегиями, юрисдикцией и доходами, присущими и принадлежащими достоинству Верховного Главы церкви <...> Употребление каких-либо обычаев другой страны, иностранного закона, иностранной власти, предписаний и тому подобного противоречит вышесказанному.
Проанализируйте этот текст. Какие новые функции брал на себя король? Почему считается, что английская Реформация способствовала укреплению абсолютной власти государя?
1. Чем объясняются успехи английского сукноделия в XV—XVI веках?
2. Расскажите об основных направлениях и принципах организации английской торговли в XVI веке. Какие новые черты появились в ней?
3. Сравните психологию испанских идальго и английских «новых дворян». В чем заключалось отличие?
4. Какие причины вызвали огораживания? Каковы были их экономические и социальные последствия?
5. Как вы думаете, лендлорд огораживал свои земли, чтобы его овцы не разбегались или чтобы обозначить границы своих частных владений, куда был закрыт доступ крестьянам-общинникам?
6. К каким последствиям привела секуляризация церковной собственности?
7. Что роднило англиканскую церковь с лютеранской, а что — с католической?
8. В каком порядке вы расположили бы между собой три течения в протестантизме — лютеранство, кальвинизм и англиканство — по степени радикализма их церковных преобразований?