Последователи Лютера развернули бурную деятельность. Церкви начали очищать от «папистского хлама» — икон, скульптур, витражей. Католическую мессу заменили проповедью. В реформационную борьбу включились все слои германского общества — рыцарство, бюргерство, крестьянство.
Интересы этих людей были подчас противоположными. Дворянство мечтало увидеть Германию сильным государством, свободным от власти Рима, где ему принадлежала бы ведущая роль. Крестьяне и городская беднота надеялись, начав с реформы церкви, переустроить мир и сделать его справедливым.
Одним из самых решительных последователей Лютера, развивавшим эти идеи, был Томас Мюнцер (1490—1525).
Как приблизить Царство Божие? Мюнцер призывал установить Царство Божие на земле, чтобы повсюду восторжествовали любовь и справедливость. Дворяне перестали бы обирать крестьян, государство — требовать налогов.
Восставшие крестьяне. Гравюра. XVI в.
Зло, насилие, эгоизм он называл безбожием и обвинял в нем всех, кто живет за счет труда других, и прежде всего дворян.
В царстве справедливости, по его мнению, должен править простой народ. Те дворяне, которые перестанут притеснять крестьян, будут мирно приняты в это идеальное сообщество. Тех же, кто противится установлению справедливости, следует казнить и сровнять их замки с землей.
В Германии действовало много религиозных народных сект, члены которых были готовы своими руками приблизить наступление Царства Божия. Подобные идеи пугали Лютера. Пути его и деятелей народной Реформации разошлись, и это показали события начавшейся в Германии Крестьянской войны.
Статьи, написанные потом и кровью. Крестьянская война разразилась в 1524 году. Она была вызвана тем, что дворянство активно захватывало общинные угодья, увеличивало поборы с крестьян и заставляло их работать на барщине. (Поскольку в Германии вырос спрос на зерно, дворяне стали расширять свои домениальные поля, но, чтобы заставить крестьян их обрабатывать, приходилось ограничивать их личную свободу. Это явление историки назвали «вторым изданием крепостничества».)
В ответ крестьяне стали собирать вооруженные отряды, жечь замки наиболее ненавистных феодалов, разгонять монастыри. К восставшим часто присоединялись горожане и небогатые рыцари. С их помощью крестьяне составляли свои программы. Самая популярная из них — «12 статей», где перечислялись основные крестьянские требования — возвращение захваченных дворянами общинных угодий, сокращение оброка и барщины, уничтожение личной зависимости, отмена церковной десятины Риму.
1524-1525 — Крестьянская война в Германии.
Война и имперская реформа. Предводители бюргерства и дворян, присоединившиеся к народному протесту, предложили свой проект реформ. Главным пунктом их программы было требование положить конец всевластию князей и сделать императора реальной главой единой Германии.
Для этого предполагалось ввести единые органы управления, передать собственность духовенства дворянам, несущим военную службу государству.
Горожане хотели отменить внутренние границы между германскими землями и таможенные пошлины, мешавшие развитию торговли; ввести единую монету и систему общих мер и весов. О крестьянах тоже не забыли, но им предлагали освобождение от личной зависимости за уплату дворянству большого выкупа.
Это была попытка сплотить общество на основе национальной идеи и общегерманских государственных интересов. Но разногласия в стане восставших не позволили провести программу политических реформ в жизнь.
Пламя Крестьянской войны охватило германские, а также соседние австрийские и чешские земли. Однако один за другим его очаги гасли. Хорошо вооруженные армии князей расправлялись с разрозненными крестьянскими отрядами. Долгое время оплотом крестьян оставалась Тюрингия, где повстанцев воодушевлял Мюнцер. И все же, несмотря на отчаянное сопротивление, они были разбиты, а Мюнцер казнен после жестоких пыток.
Томас Мюнцер
За победами князей следовали массовые расправы. К ним призывал и Лютер, напуганный размахом крестьянского движения. Он утверждал, что крестьяне отдались дьяволу и их надо колоть, бить и душить, как бешеных собак.
После окончательного подавления восстания в 1525 году положение немецкого крестьянства лишь ухудшилось. Увеличение поборов и возвращение личной зависимости привели к застою в сельском хозяйстве и к общему спаду в экономике Германии.
Потерпели поражение и те, кто мечтал о прогрессивных политических реформах. Германия осталась во власти князей.
Рождение протестантизма. Несмотря на то что пробужденное Реформацией общественное движение захлебнулось, реформа церкви продолжалась. Преобразования были очень умеренными, так как их проводили «сверху» князья, поддержавшие Лютера.
В результате духовенство с его иерархией так и не было упразднено. Зато светские правители возглавили церковь в своих землях, присвоив себе прежние права папы, и немедленно начали секуляризацию церковных земель.
В интересах римской церкви император Карл попытался остановить этот процесс. Князья, сторонники Лютера, заявили ему свой протест, и с тех пор их стали именовать протестантами.
Со временем этот термин распространился на всех сторонников Реформации в Европе, а протестантскими стали считать национальные церкви, не признающие власть римского папы.
От «Аугсбургского вероисповедания» к Аугсбургскому миру. Основные положения лютеранства в 1530 году были обобщены в документе, который назвали «Аугсбургским вероисповеданием» (он был вручен императору в городе Аугсбурге). Лютеранская церковь признавала два таинства — крещение и причащение; служба значительно упростилась, главное место в ней отводилось проповеди священника. Хотя в лютеранской церкви сохранился клир, она стала «дешевой»: отказалась от внешнего убранства, пышных облачений, икон, дорогой утвари.
Карл V. Художник Тициан
1555 — Аугсбургский религиозный мир.
Император Карл V вместе с католическими князьями начал войну против лютеран. Германия раскололась на два враждебных религиозных лагеря. Война закончилась в 1555 году подписанием в городе Аугсбурге религиозного мира.
Император был вынужден признать право князей самим решать, какой будет церковь в их государствах. Восторжествовал принцип «чья власть, того и вера». Это окончательно закрепило сепаратизм князей, раздробленность государства и похоронило надежды на объединение Германии.
После Аугсбургского мира Карл V, для которого это было политическим поражением в борьбе с «еретиками», отрекся от императорской короны, передав ее брату — Фердинанду I Габсбургу.
Протестантскими стали в основном княжества, расположенные на севере Германии, — Пруссия, Бранденбург, Саксония, Гессен, Брауншвейг, Пфальц, Вюртемберг. В первой половине XVI века идеи Лютера широко распространились в Европе. Лютеранство стало официальной религией Дании и подвластных ей Норвегии и Исландии, а также Швеции с принадлежавшими ей Финляндией и прибалтийскими землями.
Конфессии в Европе. XVI в.
ДОКУМЕНТ
ИЗ КРЕСТЬЯНСКОЙ ПРОГРАММЫ «12 СТАТЕЙ»:
Во-первых, наше смиренное прошение и желание <...> иметь впредь право <...> всей общиной выбирать себе священника и смещать его <...>
Во-вторых <...> мы согласны давать справедливую зерновую десятину, но лишь так, как полагается. Ведь раз ее надлежит давать Богу и его людям, то она подобает священнику, раз он возвещает правильное слово Божие. Впредь мы желаем, чтобы эту десятину собирали наши церковные старосты <...> и давали бы достаточное содержание священнику, избранному всей общиною <...> Малой же десятины мы не хотим давать вовсе.
В-третьих, до сих пор было в обычае считать нас «собственными» людьми, что жалости подобно, принимая во внимание, что Христос пролитием своей драгоценной крови освободил <...> всех нас <...> Поэтому соответствует Писанию, чтобы мы были свободными <...>
В-пятых <...> наши господа присвоили исключительно себе все леса <...> Вот наше мнение: леса <...> должны снова перейти в руки всей общины.
В-шестых, мы терпим большое отягощение от барщин, которые растут и умножаются со дня на день. Мы желаем, чтобы <...> нас не отягощали так сильно.
В-седьмых <...> сверх (соглашения господина с крестьянином) господин не должен ни к чему принуждать, ни к каким дворовым или иным службам.
В-десятых <...> некоторые присвоили себе принадлежащие общине луга, а также пашни. Эти земли мы хотим снова вернуть в наше общее пользование.
1. В каких положениях программы «12 статей» особенно чувствуется влияние идей Реформации?
2. Какая роль отводилась в общине священнику?
3. Как бы вы назвали требования «12 статей» — радикальными или умеренными?
4. В чем крестьяне видели главные нарушения их прав? С чем готовы были согласиться?
5. Чем они аргументировали требование личной свободы?
1. В чем состояли основные требования немецкого крестьянства?
2. Какой стала бы Германия, если бы удалось осуществить программу имперских реформ? Почему союз крестьян с бюргерством и рыцарями был недолговечен?
3. Укажите на карте область распространения лютеранства в XVI веке.
4. Почему государи Скандинавских стран и многие немецкие князья поддержали Реформацию?