ПОСТАНОВКА ПРОБЛЕМЫ УРОКА
Описание земель Польско-Литовского государства Сигизмундом Герберштейном — послом императора Священной Римской империи в 1549 году
«Народ здесь жалок и угнетён рабством. Ибо любой в сопровождении толпы слуг, войдя в жилище крестьянина, может безнаказанно творить, что ему угодно, грабить и забирать необходимые в житейском обиходе вещи и даже жестоко избивать крестьянина. Крестьянам без подарков преграждён путь к господам, какое бы они ни имели к ним дело. Помимо оброка, они ещё работают на господ шесть дней в неделю. При женитьбе или смерти жены, при рождении или кончине детей и после исповеди они обязаны заплатить определённую сумму приходскому священнику. До наших дней они пребывают в таком рабстве, что приговорённого к смерти заставляют казнить самого себя и собственноручно себя вешать».
• Какие чувства испытывает посол центральноевропейского государства к жителям Восточной Европы? Считает ли он местные порядки более развитыми?
Справочные сведения
В современной Европе часто подчёркивается, что все участники Европейского союза (страны запада, юга, центра, севера и востока Европы) разделяют общие «европейские ценности».
• Сравни это современное явление с текстом XVI века. Какое наблюдается противоречие? Сформулируй проблему (авторский вариант - с. 303).
ПОВТОРЕНИЕ НЕОБХОДИМЫХ ЗНАНИЙ
• Вспомни, что такое аграрное общество и признаки его разрушения.
• Объясни значение понятий: абсолютная монархия, сословно-представительная монархия, республика, лютеранство, иезуиты, католицизм, православие.
Как Реформация и Контрреформация изменили жизнь европейцев? (§ 4, 5) Каковы последствия революций в Нидерландах (§ 7) и в Англии (§ 9)?
РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ
1. Австрийская держава и её народы
• С помощью фактов докажи, что в Австрийской державе были налицо признаки и разрушения, и сохранения аграрного общества. • Чем ты можешь это объяснить? • Сделай вывод о причинах отношения западных европейцев к своим восточным соседям.
После победы турок при Мохаче многонациональная Австрийская держава стала щитом Европы на пути турецких войск. Народы Австрийской державы исповедовали разные вероучения. В Австрии сохранили верность католицизму, в Чехии и Венгрии многие стали протестантами. Сословные собрания закрывали монастыри и отбирали земли у католических костёлов. На площадях открыто читали проповеди Гуса, Лютера и Кальвина. Желая упрочить единство державы, Фердинанд I впустил в страну монахов-иезуитов. Они стали хозяевами Венского университета и повсюду открыли свои бесплатные школы. Вскоре на высшие государственные посты стали назначать только католиков, а протестантам запретили совершать богослужения за пределами своих домов.
Добиться выполнения этих требований было трудно. Правители державы - австрийские герцоги Габсбурги — были наследственными монархами только в самой Австрии, но и здесь их власть ограничивали собрание представителей сословий и совет феодальной аристократии. Каждый новый австрийский герцог по традиции избирался ещё и императором Священной Римской империи. Однако значительно важнее для каждого герцога-императора было удержать за собой короны Чешского и Венгерского королевств. Каждая из этих частей Австрийской державы имела своё сословно-представительное собрание. Депутаты от феодальной аристократии, рыцарей-дворян, горожан и священников имели право утверждать в своей земле власть каждого нового австрийского герцога-императора. Он не мог без согласия сословных собраний ввести новый закон, налог, набрать войско.
Начиная с Фердинанда I все австрийские герцоги-императоры стремились избавиться от этих ограничений и расширить свою власть. В стране были созданы единый для всей державы аппарат чиновников и постоянная наёмная армия. Опираясь на них, герцоги-императоры стали вводить новые налоги и назначать местных чиновников без согласия сословий Чехии, Словакии и Венгрии. В славянские и венгерские земли хлынул поток немецких колонистов — дворян, священников, горожан, крестьян. Немецкий язык был объявлен государственным. Антиавстрийские восстания были жестоко подавлены. В течение XVI XVII веков собрания сословий Чехии и Венгрии признали австрийских герцогов наследственными владельцами своих земель.
Максимилиан II, император Священной Римской империи. 1564-1576 гг.
К началу XVIII века сословные собрания Австрийской державы потеряли почти все свои права. Во главе чиновничьего аппарата стояла феодальная аристократия Австрии, Чехии и Венгрии. Бесконечные войны привели к упадку многих торгово-ремесленных городов на территории державы. Крестьяне вновь были обращены в крепостную зависимость. Дворяне заставляли их ходить на барщину и продавали выращенный крестьянами хлеб в страны Западной Европы. Иезуитские школы широко распространили католическую культуру среди жителей городов и сёл. В то же время иезуиты изъяли из библиотек университетов Вены и Праги все запрещённые Тридентским собором книги.
Австрийская держава XVI-XVIII веков
• Опиши схему (см. пример на с. 24). • Какие конфликты возможны при такой системе управления?
Австрийская держава Габсбургов стала абсолютной монархией.
2. Новое государство Речь Посполитая - союз Польши и Литвы
• Определи свою позицию и докажи её с помощью фактов: Речь Посполитая - это монархия или республика?
• Ответь на тот же вопросе позиции поляка-шляхтича, еврея-мещанина, украинца-монаха.
• Сделай вывод по проблеме.
Другой многонациональной католической страной был союз Польши и Литвы. Его землевладельческая знать - паны-магнаты были потомками польских и литовских вельмож, древнерусских бояр и князей. Они были полными господами всех крестьян и горожан, их обширных владений. Также от разных народов происходило и сословие рыцарей-дворян - шляхтичей*. Вместе с крестьянами они составляли около 90% жителей страны. Однако число городов в начале XVI века в Польско-Литовском государстве стремительно росло, и населявшие их торговцы и ремесленники звались мещанами* **. Во многих «местах» и «местечках» рядом с рыночной площадью появились иудейские синагоги. Дело в том, что в города Польши, Литвы, Белоруссии и Украины, спасаясь от преследований инквизиции Испании и Германии, переселилось много евреев, исповедовавших иудаизм. Предприимчивые и богатые евреи занялись ремеслом, торговлей, ростовщичеством. Оживившиеся торговые связи способствовали сближению разных земель.
После долгих переговоров в городе Люблине в 1569 году депутаты магнатов и шляхты Польши и Великого княжества Литовского приняли решение окончательно объединить два государства. Так была заключена Люблинская уния. Высшим органом власти стал ежегодный шляхетский сейм - собрание панов-магнатов и шляхты. Они избирали нового короля, который правил пожизненно, но не мог передать свой трон по наследству. Паны имели право открыто критиковать своего короля, содержать собственные воинские отряды и даже объявлять войну своему государю. На сейме все вопросы нужно было решать единогласно, так как у каждого пана-магната было право «либерум вето» - свободного запрещения любого королевского решения. Новое государство землевладельцы назвали Речь Посполитая***.
* От польского «шлях» (szlach) — дорога, путь.
** От польского слова «място» (miasto) — город.
*** Восходит к латинскому «res publica» - общественное дело.
Несмотря на объединение, у Польши и Великого княжества Литовского сохранялись свои армии, чиновники и даже государственные языки (польский и старобелорусский). Украина при этом была передана в управление Польше. Польские паны-магнаты стали объявлять своей собственностью города и села на правом и левом берегах Днепра. Потомки древнерусских князей и бояр Острожские, Вишневецкие сначала сопротивлялись этому захвату, но постепенно их роды принимали польский язык, обычаи и переходили на сторону короля. Католические священники стали добиваться объединения Церквей. Под нажимом властей на соборе православных священников, проходившем в Бресте в 1596 году, была утверждена Брестская уния, по которой создавалась новая Униатская, церковь. Она признала Папу главой Церкви, но управлялась своими униатскими епископами. Все вопросы вероучения определялись католическими догматами. Однако богослужения велись на старославянском языке, и обряды были православными. По инициативе польских властей на православных землях появилось около 100 костёлов, в то время как возведение православных церквей было запрещено.
Речь Посполитая XVI—XVIII веков
• Опиши схему (см. пример на с. 24).
• На твой взгляд, можно ли данное государство считать республикой? демократической республикой?
Древнерусский собор Святой Софии в Киеве, перестроенный в XVII веке в стиле барокко
В Украину и Белоруссию быстро проникли иезуиты. В их академиях и училищах бесплатно преподавали языки, логику, философию детям шляхты и простых горожан. Для поступления в эти учебные заведения от детей требовались только крепость тела, сообразительность и последующая преданность католицизму. Десятки иезуитских типографий распространяли среди населения католические книги. Новые поколения белорусов и украинцев стали забывать родной язык и культуру. В ответ на действия католиков начали возникать православные братства - объединения горожан вокруг церквей и монастырей, не принявших Брестскую унию. На свои пожертвования они создавали школы и типографии, печатали книги на кириллице. Центром православного образования в Речи Посполитой стала Киево-Могилянская академия. Она была создана в 1632 году киевским православным митрополитом Петром Могилой. Здесь изучали те же «западноевропейские науки», но с целью защиты православия.
В новом государстве, Речи Посполитой, обострилась борьба между католиками и православными.
3. Кризис Речи Посполитой
• С помощью конкретных фактов докажи, что Речь Посполитая в XVII—XVIII веках переживала кризис. • Можешь ли ты, человек XXI века, объяснить жестокость запорожцев во время войны с Польшей, можешь ли ты их оправдать? • Сделай вывод по проблеме.
В конце XVI-XVII веке в Европе выросли цены на хлеб. Польские магнаты через Гданьск стали тоннами продавать зерно в Западную Европу, а оттуда привозили качественные дешёвые ткани, железные орудия, кожи. На Украине магнаты-католики сгоняли православных крестьян с земель и увеличивали барщину до 5—6 дней в неделю.
Запорожцы пишут письмо турецкому султану
Спасаясь от гнёта польских панов, украинские крестьяне, горожане и даже шляхтичи бежали на юг, в степи. Жители этих пограничных земель звались по-татарски казаками («свободные люди», бродяги). На днепровских островах за порогами они строили длинные казармы-курени и обносили их укреплениями из срубленных деревьев — засеками. Так возникла вольная казачья община Запорожская Сечь. На общем собрании запорожские казаки выбирали себе сотников, атаманов и общего командира - гетмана. Здесь собирались украинцы и русские, поляки и белорусы, евреи и татары. Новичков проверяли на силу и выносливость, заставляя переплывать Днепровские пороги против течения. После этого им задавали два вопроса: «В Бога веруешь? Вино пьёшь?» - и указывали место в курене. Запорожцы считались служилыми пограничниками польского короля, но плохо повиновались ему. Королевские власти выдавали казакам жалованье хлебом, порохом, одеждой и деньгами, но только по списку — реестру. Беглецов в Запорожье становилось всё больше и больше, а в реестр их не вносили.
Тем временем в Украине католики и униаты пытались запретить деятельность православных общин. Киевское Богоявленское православное братство обратилось за помощью к запорожским казакам. Во главе украинского восстания встал Богдан Хмельницкий. В ходе войны с Польшей (1648-1649) было образовано самостоятельное украинское государство во главе с гетманом. Однако в одиночку противостоять сильной Польше оно не смогло. В 1653-1654 годах по решению Рады (собрания представителей сословий) Левобережная Украина как самоуправляющаяся автономия вошла в состав России.
Богдан Хмельницкий
Богдан (Зиновий) Хмельницкий был сыном украинского шляхтича, служил польскому королю командиром в войске реестровых казаков, успешно воевал с крымцами и русскими. Богдан знал латинский и французский языки, и король отправлял его с поручениями в Париж. Во время очередной отлучки Хмельницкого один из польских шляхтичей разграбил его хутор, десятилетнего сына насмерть засёк кнутом, а жену увёз с собой. Не добившись правосудия у короля, Хмельницкий отправился к запорожским казакам, призвал их к новому восстанию против Польши и был избран гетманом. В 1648 году восставшие выступили из Запорожской Сечи. От их рук гибли и польские паны, и их жёны и дети, и евреи, и украинцы, сохранившие верность королю. Большинство украинцев встречали казаков как освободителей и вливались в их войско.
После войн с Россией, Швецией и Турцией Речь Посполитая потеряла почти всю Украину и балтийское Поморье. Страна постоянно становилась полем сражений для армий соседних государств, которые разоряли её. Вследствие этого число жителей в ней сократилось с 4,5 до 1,8 миллиона человек.
ФОРМУЛИРОВАНИЕ ВЫВОДА И СРАВНЕНИЕ ЕГО С АВТОРСКИМ
К началу XVIII века одно из крупнейших государств Восточной Европы - Речь Посполитая - ослабло и попало в зависимость от соседних государств.
Ключевые слова: (обязательного минимума нет).
ПРИМЕНЕНИЕ ЗНАНИЙ
• Раздели страны Западной, Восточной, Северной и Южной Европы на группы «лидеры в деле разрушения аграрного общества» и «отстающие в деле разрушения аграрного общества» и обоснуй своё мнение по каждой стране, почему ты определил её в ту или иную группу (выполни задание в компьютерном текстовом редакторе, желательно построив таблицу).