Испания
• На протяжении почти всего XVI в. самой сильной страной в Европе оставалась Испания. Но ее могущество постепенно слабело, у испанцев появилось два главных соперника: Франция на континенте и Англия на море. Англоиспанское соперничество привело, как вы помните, к разгрому «Непобедимой армады» (1588) и победе Англии на море. А на континенте Испания уже в XVII в. уступила свое первенство Франции.
Почему же это произошло? Начало упадку Испании положил, как ни странно, ее удивительный взлет в начале XVI в. В 1519 г. молодой испанский король Карл I (1500—1558) становится еще и императором Священной Римской империи германской нации под именем Карла V. Каким образом? Дело в том, что тогда существовали две основные ветви династии Габсбургов — германская (австрийская), правившая в Священной Римской империи с 1438 г., и испанская, родоначальником которой был Карл I. А покойный германский император Максимилиан I, не оставивший после себя прямых наследников, приходился ему дедом. Вот почему под властью испанского короля оказались и Испания и Священная Римская империя.
Карл V и его доспехи (слева)
Кроме того, в Европе испанским Габсбургам принадлежали также Нидерланды и большие территории в Италии — ее северо-запад (Пьемонт) и юг, включая острова Сардинию и Сицилию. Именно в годы правления Карла V у Испании появились и гигантские колонии в Америке, которые протянулись почти через весь континент — от Луизианы на севере до Чили на юге. Современники говорили, что во владениях Карла V никогда не заходит солнце, и это было правдой. Империи, раскинувшейся в обоих полушариях, в мировой истории еще не было.
Франциск I
В 1449—1559 гг. Испания (а затем и империя Карла V) вела войны с Францией за господство в Италии. В ходе этих Итальянских войн французский король Франциск I оказался в испанском плену (1525). Но из Мадрида ему удалось вступить в переписку с султаном Османской империи. И турки согласились помочь французам в борьбе с Карлом V. Подобные союзы мусульман и христиан, конечно, вызывали удивление, но тем не менее они порой заключались из политических соображений.
Поддерживая французов, турки-османы стали совершать набеги на восточные границы Священной Римской империи, они доходили даже до стен австрийской столицы Вены (1529). Турецкие пираты и флот то и дело атаковали из Северной Африки берега Испании и ее итальянских владений, грабили испанские суда. В ответ Карл V предпринял походы в Тунис и Алжир. В конце концов большая часть итальянских земель досталась Испании, а Франции пришлось довольствоваться менее значительными приобретениями. Зато за годы Итальянских войн османы укрепили свое положение в Европе.
А вот в Германии владычество Карла V было серьезно подорвано в ходе Реформации и Крестьянской войны. Ловко использовав Реформацию в своих интересах, многие немецкие князья отобрали земли и имущество у католической церкви, прежде всего у монастырей. Власть их настолько укрепилась, что ряд князей-протестантов, заключив союз, даже начали войну против императора (1531). Но Карлу V удалось расколоть их союз, перетянув на свою сторону сильного саксонского князя. С его помощью он и разбил князей-протестантов.
Однако в начале 1550-х гг. немецкие князья вновь выступили против «испанца» — так они называли Карла V. Интересно, что теперь их возглавлял тот самый князь-предатель — Мориц Саксонский. На этот раз победа осталась за князьями. В 1555 г. был заключен Аугсбургский религиозный мир, который признал лютеранство вторым (наряду с католицизмом) официальным вероисповеданием в Священной Римской империи. Отныне каждый из князей имел право самолично определять веру своих подданных. Тяжело переживая поражение, Карл V в 1556 г. отрекся от германского и испанского престолов и ушел в монастырь, где вскоре и умер.
1555 г. Аугсбургский религиозный мир
На долю наследника могущественного императора — Филиппа II (1556—1598) выпало стать свидетелем упадка Испании. При нем престолом Священной Римской империи вновь завладели австрийские Габсбурги. Правда, это означало лишь возвращение к положению дел, существовавшему до Карла V. Куда более чувствительный удар Испания получила в Нидерландах, где произошла первая в мировой истории буржуазная революция.
Банкир с супругой
Нидерландская буржуазная революция
• В XVI в. территория Нидерландов выглядела совсем иначе, чем в наши дни. Она включала в себя не только нынешние Нидерланды (Голландию), но еще Бельгию и северо-восточные районы Франции. С конца XV в. Нидерланды принадлежали испанским Габсбургам. В стране быстро развивались буржуазные отношения. С перемещением в XVI—XVII вв. основных торговых путей в Атлантику портовые города Нидерландов стали крупными торговыми центрами, приносившими испанской казне огромные доходы.
В Антверпене возник крупнейший в Европе и мире торговый и финансовый центр. Там появилась огромная товарная биржа, где встречались агенты всех ведущих европейских торговых компаний и фирм, державших в городе свои конторы. Специальные агенты пристально следили за положением дел на рынке, быстро узнавая политические и экономические новости из разных стран. Для этого у каждого агента была налажена своя система связей и источников информации. Товаров в Антверпен почти не привозили. Вместо них на биржу доставлялись образцы, по которым купцы или их агенты заказывали партии понравившихся товаров.
Хотя феодальная аристократия в Нидерландах была еще довольно сильна, купцы и финансисты прибрежных городов (особенно в северных провинциях) становились для нее все более серьезными соперниками. Именно бурно развивавшаяся по буржуазному пути экономика Нидерландов приносила в XVI в. основные доходы испанской казне. Считается, что в среднем эти доходы были в 8—9 раз больше того, что выжималось из американских колоний Испании. При Карле V значительно укрепились торговые связи Нидерландов с Германией. Во многом они сохранились и после того, как испанские Габсбурги лишились германского престола.
1568 — 1609 гг. Нидерландская буржуазная революция
К середине XVI в. испанские Нидерланды, по сути дела, уже стали самостоятельным государством, сильно отличавшимся от Испании. Она оставалась феодально-абсолютистской державой, тогда как в Нидерландах все больше укреплялся буржуазный уклад. Кроме того, Испания была католической страной, в результате Контрреформации там вновь стала свирепствовать инквизиция. А в Нидерландах быстро завоевал популярность кальвинизм, правда, не в такой жесткой форме, какую проповедовал его создатель.
Испанская и местная феодальная знать старалась отстоять позиции католицизма, и на этой почве постоянно возникали стычки с протестантами. Подобно немецким лютеранам, толпы нидерландских кальвинистов нередко врывались в католические храмы и уничтожали их пышное убранство. Летом 1566 г. движение иконоборцев — так называли разрушителей католических икон, статуй, алтарей и т. д. — приобрело особенно широкий размах. В Антверпене не осталось ни одного католического храма, избежавшего разгрома. Фактически это было уже восстанием, положившим начало революции.
В ней участвовали не только крестьяне и городские низы, но также буржуа и даже небогатые дворяне-кальвинисты. Из Италии в Нидерланды было переброшено испанское войско герцога Альбы. Герцог жестоко расправлялся с восставшими, вводил в занятых его солдатами областях высокие налоги. Тысячи протестантов и разоренных налогами бедняков бежали из Нидерландов. Другие стали партизанами — так называемыми гёзами (в буквальном переводе — нищие). Лесные гёзы то и дело нападали на войска Альбы с тыла, а морские грабили испанские корабли и совершали набеги на занятые испанцами прибрежные города.
Герцог Альба
24 августа 1572 г. Варфоломеевская ночь
Поначалу восставшие рассчитывали на помощь французских кальвинистов — гугенотов. Но эти расчеты расстроила печально знаменитая Варфоломеевская ночь (24 августа 1572 г.), когда в Париже сотни гугенотов были истреблены католиками. Лидером восставших дворян-протестантов Нидерландов стал принц Вильгельм I Оранский. С помощью наемников из немецких лютеран и французских гугенотов он в 1568—1574 гг. несколько раз пытался нанести поражение Альбе, но неизменно терпел неудачу.
Варфоломеевская ночь
В апреле 1572 г. морские гёзы захватили порт Брил в северных провинциях Нидерландов, обычно именуемых Голландией. Вскоре восстание охватило и соседние с Брилом области. Осенью Вильгельм Оранский приехал в Голландию и возглавил восстание. Удача стала изменять испанцам. Дважды Альба осаждал ключевой город Лейден. Когда осажденным голландцам стала угрожать голодная смерть, они открыли шлюзы плотин, защищавших местность от наводнения. По хлынувшей воде в город ворвались морские гёзы, привезшие горожанам продовольствие. Испанцы в страхе перед наводнением бежали. В конце 1573 г. Альба был отозван в Испанию.
Новые наместники Филиппа II в Нидерландах все чаще намекали ему, что придется пойти на уступки восставшим. Между тем вышли из повиновения испанские войска, поскольку им то и дело задерживали жалованье. Солдаты стали заниматься мародерством, еще больше ожесточая местное население. Зная о богатствах Антверпена, они разграбили его, а потом подожгли. Богатейший еще недавно город лежал в развалинах. После этого Антверпен надолго потерял свое былое значение.
Вильгельм I Оранский
Голландский корабль в бою
Разгром Антверпена — гордости нидерландцев вызвал новый взрыв гнева во всей стране. К осени 1576 г. восстание стало повсеместным. В ноябре в Генте собрались Генеральные штаты — делегаты от всех 17 провинций Нидерландов. Свои решения они закрепили актом, названным Гентское умиротворение. В нем, в частности, говорилось: «Не народ создан для государя, а государь для народа. Если государь поступает с гражданами, как с рабами, то перестает быть государем и становится тираном». Идея верховенства народа над любой властью легла в основу идеологии буржуазной демократии («демократия» в переводе с греческого и означает «власть народа»).
Филипп II
Генеральные штаты отменили законы герцога Альбы, восстановили прежние привилегии и вольности, объявили о создании союза восставших нидерландских провинций. Однако разногласия между различными областями Нидерландов не позволили в полной мере осуществить эти решения. В результате семь северных протестантских провинций заключили Утрехтскую унию (январь 1579 г.), фактически объявив себя независимыми от Испании.
Утрехтская уния была ответом на только что заключенную сторонниками испанцев в Аррасе, на юге Нидерландов, католическую унию. Александр Фарнезе, герцог Пармский, новый испанский наместник Нидерландов, всеми силами старался оторвать «умеренных» южан от более решительных северян. Он назначил высокую плату за голову вождя голландцев Вильгельма Оранского, и 10 июля 1584 г. тот был убит агентом иезуитов. Александр Фарнезе пытался захватить и Голландию, а заодно «наказать» поддерживавшую голландцев Англию. Последнее, как вам известно, закончилось полным разгромом испанской «Непобедимой армады». Тем не менее натиск на Голландию продолжался.
Религиозные войны во Франции
• Длительная борьба католиков и гугенотов во Франции привела к созданию дворянами и городами севера страны Католической лиги (1576). С ее возникновением с новой силой вспыхнули так называемые религиозные войны между католиками и гугенотами, которые с небольшими перерывами велись в 1562—1598 гг.
Филипп II решил вмешаться во французские дела. По его приказу войско герцога Пармского дважды вторгалось во Францию, чтобы помочь Католической лиге. Однако это так ничего и не дало ни Лиге, ни самим испанцам.
В августе 1589 г. французский король Генрих III был убит католическим монахом. Престол перешел к Генриху IV, с которого началось правление династии Бурбонов.
1598 г. Нантский эдикт
Однако новый король был гугенотом, и парижане, опасаясь возмездия за кровавую Варфоломеевскую ночь, несколько лет не позволяли ему въехать в столицу. Война продолжала разорять страну, и в 1593 г. король решил перейти в католичество. Это не вызывало у французов-католиков особого доверия, тем более что Генрих Бурбон менял веру уже в третий раз (гугенот — католик — гугенот — и снова католик). Тем не менее в Париж короля впустили.
В 1598 г. Генрих IV подписал Нантский эдикт. Официальной религией Франции объявлялся католицизм, но за гугенотами признавался ряд политических прав, им вернули замки и крепости. Король предоставил гугенотам свободу вероисповедания и богослужения повсюду, кроме Парижа и нескольких важных городов и местностей. Однако гугеноты настаивали на более широких правах, и спустя месяц король подписал ряд дополнительных секретных статей к Нантскому эдикту, сохранявшихся в строгой тайне во избежание недовольства католиков. Теперь лишь в Париже и в радиусе пяти миль вокруг него гугеноты не могли проводить свои богослужения публично. В своих же домах им разрешалось это делать и в Париже. О всех предыдущих конфликтах и смутах повелевалось забыть и никогда не упоминать, «как будто ничего не происходило».
Нантский эдикт и дополнения к нему означали компромиссный, «ничейный» исход религиозных войн. Фактически эти войны окончились еще со вступлением Генриха IV в Париж, но важно было закрепить их результаты официально, что и сделал Нантский эдикт.
Завершение революции в Нидерландах
• Подавить восстание в «своих» Нидерландах испанцы так и не смогли. Правда, к середине 1580-х гг. они отбили у восставших весь юг страны (Фландрию и другие провинции). Но в ответ на это северяне — голландцы перекрыли устье реки Шельды, преградив южанам выход в воды Атлантики. А морские гёзы по-прежнему совершали набеги на побережье. В результате хозяйство Фландрии стало разрушаться. Особенно пострадало знаменитое на всю Европу шерстяное производство. Множество мастеров-ткачей, лишившихся работы и притесняемых за свою веру, уходили из Фландрии в независимые северные провинции.
Генрих IV
Лучник. Начало XVII в.
1618—1648 гг. Тридцатилетняя война
После смерти испанского короля Филиппа II (1598) его наследник вступил в переговоры с Республикой Соединенных провинций — так именовали себя на протяжении двух с лишним веков (1579—1795) семь северных провинций, заключивших Утрехтскую унию. Но новую республику гораздо чаще называли просто Голландией — по имени самой развитой из этих провинций. В 1609 г. Испания и Голландия подписали перемирие сроком на 12 лет. Испанцы признали независимость Голландии. Так завершилась окончательной победой первая в мире буржуазная революция, длившаяся более 40 лет — с 1568 по 1609 г.
Тридцатилетняя война
• Прошло еще совсем немного времени, и в Европе вспыхнула война, которую с полным правом можно назвать первой общеевропейской. Это не значит, что в ней воевали все государства Европы, но ведь в первой и второй мировых войнах тоже участвовали далеко не все страны мира. Достаточно участия основных государств, чтобы война охватила огромные пространства и приобрела характер всеобщей.
Война длилась 30 лет (1618—1648), поэтому ее и назвали Тридцатилетней. Причины войны были довольно запутанными и уходили корнями во времена Реформации и Крестьянской войны в Германии. Испанские и австрийские Габсбурги стремились вновь объединить свои владения, как уже было в 1519—1556 гг. при Карле V. Кроме того, католическое духовенство хотело отобрать у князей-лютеран те германские территории, которые остались за ними по Аугсбургскому миру (1555).
В то же время католическая Франция, опасаясь усиления обеих ветвей Габсбургов (напомним: их владения как бы окружали Францию со всех сторон), решила поддержать протестантов Германии и Голландии. Против Габсбургов выступили также Швеция и Дания, в которых еще в первой половине XVI в. победила Реформация. Эти страны разорвали отношения с папой римским, и короли Швеции и Дании сами возглавляли протестантские церкви своих стран. Такова была расстановка сил в ходе Тридцатилетней войны.
Еще до начала войны немецкие князья-протестанты заключили военно-политический союз — Евангелическую унию (1608). В ответ на это князья-католики создали свою, Католическую лигу во главе с Максимилианом Баварским (1609). В мае 1618 г. протестанты Чехии восстали против католиков. Чешский сейм (парламент) избрал новое правительство, которое объявило, что отныне Чешское королевство не принадлежит австрийским Габсбургам. Глава Евангелической унии Фридрих, курфюрст Пфальца, был избран чешским королем. Это стало началом Тридцатилетней войны.
Мушкетер и копьеносец. Начало XVII в.
Чешские войска двинулись на Вену. Поначалу наступление развивалось успешно. Однако в ноябре 1620 г. войска Католической лиги разбили чехов у Белой Горы под Прагой. К 1627 г. вся Чехия вновь была подчинена Габсбургам. Их объединенные войска заняли также и владения Фридриха Пфальцского на Рейне. Затем католические армии разгромили Данию и князей-протестантов на севере Германии.
Но вскоре король Швеции Густав-Адольф, собрав и оснастив (в основном на французские деньги) огромную армию, высадился в Северной Германии и нанес ряд поражений католикам. Шведы заняли даже Мюнхен — столицу Баварии, главной опоры Католической лиги. Однако в одном из сражений Густав-Адольф погиб (ноябрь 1632 г.), и шведы лишились не только короля, но и блестящего полководца. Шведская армия стала отступать.
Казалось, конец войны близок. Но тут в нее наконец-то открыто вступила Франция (1635). Французские армии опустошали юго-западные земли Германии, а шведы то и дело совершали набеги на ее северные области. Силы воюющих армий истощались. Едва ли не вся Европа превратилась в своеобразный рынок солдат-наемников, которых вербовали на службу агенты обеих враждующих сторон. Военное дело, война все больше превращались в работу. Профессиональные солдаты-наемники порой не знали толком, из-за чего идет война. Они просто воевали на стороне тех, кто им больше платил. Не слишком волновало их и кто их хозяева — католики или протестанты. Особо умелые и опытные отряды наемников становились лакомым куском для воюющих сторон.
Но ведь наемники стоили больших денег, которых вскоре обоим противникам стало не хватать. В октябре 1648 г. был заключен Вестфальский мир. Главным его итогом был фактический распад Священной Римской империи. Она и до этого была объединением фактически самостоятельных государств, но Вестфальский мир закрепил это положение, предоставив немецким князьям право заключать союзы друг с другом и даже с иностранными государствами. Правда, формально «империя» и на этот раз была сохранена.
Разграбление деревни в ходе войны
Франции по условиям мира достался Эльзас и несколько приграничных территорий. Швеция получила Западную Померанию и устья важнейших рек севера Германии — Эльбы, Одера и Везера, став в итоге хозяйкой Балтики и войдя в число ведущих европейских держав. Вестфальский мир также подтвердил независимость Голландии (Республики Соединенных провинций).
В период Тридцатилетней войны впервые наметились черты будущих коалиций и блоков (военно-политических союзов государств), сеть которых начнет опутывать Европу только полтора столетия спустя, в конце XVIII в. Подобные объединения отличались не только агрессивностью и стремлением к переделу своих и чужих границ. Существование враждебных блоков и союзов делало международную обстановку более стабильной и надежной, чем в прежние времена, когда каждый воевал за себя. Теперь же потенциальный агрессор, прежде чем напасть, должен был, как говорится, семь раз отмерить: кто вступится за намеченную жертву, с какими странами она может заключить союз. Поэтому Вестфальский мир можно считать первым шагом к современной ситуации, когда существует международное право и подавляющее большинство конфликтов разрешается мирными, дипломатическими средствами. Конечно, путь к этому от середины XVII в. был бесконечно долог, но ведь во всем важен первый шаг.
Вопросы и задания
1. В чем была необычность союза французского короля с султаном Османской империи? Какая из сторон больше выиграла от этого союза?
2. Какой документ (или соглашение) признал лютеранство в качестве официальной религии ряда княжеств Священной Римской империи? Почему католики пошли на такую уступку?
3. Что отличало города Нидерландов в XVII в.? Чем среди них выделялся Антверпен?
4. Когда и с каких событий началась буржуазная революция в Нидерландах? Кто в ней участвовал?
5. Кто такие гёзы? Какую роль они играли в ходе Нидерландской революции?
6. Какие решения приняли Генеральные штаты в 1576 г.? В чем заключалось значение этих решений?
7. Кто участвовал в Тридцатилетней войне? Каковы были цели воюющих сторон? Почему эту войну можно назвать общеевропейской?
8. Начало какому процессу в международных отношениях положили Тридцатилетняя война и Вестфальский мир?
Итоги
Итак, мы вспомнили о событиях XVI — первой половины XVII в., но уже не как о части средневековья, а как о раннем новом времени. Что же объединяет их с новым временем?
Прежде всего это дух предпринимательства, быстро распространявшийся по Европе. Зародившись в атмосфере культуры и идеологии Возрождения и гуманизма, этот дух в XV—XVI вв. выразил себя в дерзких, порой жестоких предприятиях: заморских экспедициях, захвате и ограблении первых колоний, пиратстве. Но одновременно складывалось новое понимание общества, государства, мироздания в целом и места человека в нем. Реформация и возникновение протестантизма также лежали в русле этих поисков, хотя и были облечены в традиционную, религиозную форму. Фанатичность протестантских религий в конечном счете отвечала фанатичности духа предпринимательства. Если католицизм был опорой феодального уклада, то Реформация вызвала к жизни религии буржуазного общества.
Предстояло еще два века упорной борьбы феодального и буржуазного укладов, прежде чем последний прочно утвердился в Европе и Северной Америке. И начало этому положили те коренные сдвиги в сознании человека, которые произошли в раннее новое время. Дух предпринимательства впитал в себя романтику и авантюризм первых заморских экспедиций и пиратских набегов. Он объединил демократические светские идеи гуманизма с практицизмом и педантичностью протестантской Реформации. Человек навсегда вырвался за пределы бесхитростного средневекового сознания и — пусть с оглядкой, осторожно — шагал в будущее, к новой, еще не существовавшей цивилизации, которую позднее назовут индустриальной (промышленной).
Вторая половина XVI в. ознаменовалась первой в мире буржуазной революцией. В Голландии (Республике Соединенных провинций) прочно утвердил свое первенство новый класс — буржуазия, которая в одних странах Европы лишь начинала соперничество с феодальной знатью, а в других еще даже не сформировалась. Правда, победа Нидерландской революции еще не означала начало эпохи капитализма, она лишь предвещала его. Деятельность голландской буржуазии была направлена не на промышленное производство, а на финансовые операции и посредническую торговлю. В дальнейшем это привело к отставанию Голландии от государств, более решительно и глубоко перестроивших свою экономику. И тем не менее вызов феодализму был брошен именно Голландией.
Документы и материалы
• Из книги «Всемирная хроника» (1534) немецкого историка и философа Себастьяна Франка
В Германии очень много нищих и вообще бедного люда, больше по невоздержанности, чем естественным путем, впавшего в бедность и расшатавшего здоровье, дошедшего до нищеты больше благодаря безделью, постоянному обжорству и разгулу, нежели вследствие недостатка земли и вздорожания съестных припасов. Ибо если этот народ что-нибудь имеет, то проматывает, а потом живет изо дня в день на авось, без всяких забот о том, что их пищевые запасы тают с каждым днем и едва хватит их на неделю... Работает всего лишь половина. Если же не считать их господ, праздных горожан, купцов, дворян, князей, школьников, попов, всякого рода монахов, детей, больных, нищих, всех женщин, то работающих не наберется и третьей части всего населения.
• Из воспоминаний Лютера
Я сын крестьянина... Мои родители обращались со мной очень сурово, и от этого я сделался очень робок. Отец высек меня однажды так больно, что я его возненавидел, стал от него убегать... Я ушел в монастырь... Поистине я был благочестивым монахом... Если бы хоть один монах попал на небо за свое монашество, то я тоже там был бы...
Я желал бы только, чтобы каждый будущий священник побывал в Риме и посмотрел, что там происходит... Трудно сказать и невозможно поверить, до чего там гадко. Если есть ад, то Рим построен на нем. Рим был святым городом и сделался хуже всех...
• Из памфлета Лютера «Против разбойных и грабительских шаек крестьян» (1525)
Три рода ужасных грехов против Бога и людей навлекают на себя эти крестьяне, поэтому они много раз заслужили смерть, и телесную и душевную.
Во-первых, они клялись своим господам в верности и преданности, быть покорными и послушными, как повелевает Бог... Но так как они своевольно и дерзко нарушают это повиновение, к тому же восстают против своих господ, то они навлекли казнь на тело и душу, поступая как неверные, клятвопреступные, лживые, непокорные негодяи и злодеи...
Во-вторых, так как они поднимают мятеж, дерзко расхищают и грабят монастыри и замки, которые им не принадлежат, то уже за это одно они дважды повинны смерти телесной и душевной как общественные придорожные грабители и убийцы... Поэтому всякий, кто может, должен их бить, душить, колоть, тайно или явно, и помнить, что не может быть ничего ядовитее, вреднее, ничего более дьявольского, чем мятежник. Его надо убивать, как бешеную собаку: если ты его не убьешь, то он убьет тебя и вместе с тобою всю страну.
В-третьих, они подлежат смерти за то, что такие ужасные и великие грехи прикрывают Евангелием, называют себя братьями во Христе, принимают присягу в преданности...
• Из письма Томаса Мюнцера к рудокопам Мансфельда (1525)
Дорогие братья, как долго вы спите!.. Бог не может более открываться людям. Вы сами должны быть стойки, в противном случае напрасны все ваши раздирающие сердце жертвы. Вы должны будете претерпеть еще страдания. Если не хотите пострадать во имя Божие, то пострадаете во имя Дьявола. Опасайтесь этого... Беритесь за дело Божие и выходите на борьбу. Время настало!.. Вся Германия, Франция и Италия уже поднялись... Пора, злодеи струсили, как псы. Возбуждайте ваших братьев к согласию и уговаривайте их снаряжаться. Давно, слишком давно пора, скорей же, скорей, за дело, за дело!.. Возбуждайте села и города, в особенности же горняков-подмастерьев и других славных ребят. Мы не должны больше спать... Пусть ваши мечи не остывают от теплой крови! Пока злодеи живы, вы не освободитесь от человеческого страха...
• Из книги «Описание Нидерландов» итальянского предпринимателя и путешественника Лодовико Гвиччардини, в середине XVI в. жившего в Нидерландах
...Антверпен живет главным образом торговлей и своим благосостоянием и известностью в значительной мере обязан иноземцам... Помимо местных жителей и приезжих из других мест страны, а также многочисленных купцов из Франции, в Антверпене имеется еще свыше тысячи купцов, принадлежащих к шести разным национальностям и живущих здесь даже в военное время... Это немцы, датчане с ганзейцами, итальянцы, испанцы, англичане и португальцы... Иностранцы пользуются в Антверпене, как, впрочем, и повсюду в Нидерландах, большей свободой, чем во всех других государствах мира... Благодаря иностранцам в городе всегда знают все новости со всего света... Местные и приезжие купцы совершают здесь огромные операции как с векселями и закладными, так и с товарами...
Сущность расчета по векселям заключается в том, что в Антверпене берут или отдают в долг некую сумму денег, которую должны вернуть или получить где-нибудь в Италии (или в другом месте)... Придумали это преимущественно для удобства торговли, но многие злокозненные купцы, главным образом из самых богатых, не довольствуются этим и из скупости, жадности и неустанного стремления к большим барышам извратили эту честную операцию. Они, то вкладывая деньги, то, наоборот, забирая их крупными суммами с биржи, делали денежный рынок неустойчивым и благодаря этому наживались, тогда как другие терпели убытки...
• Из романа немецкого писателя Ханса Гриммелъсхаузена «Симплициссимус» (1668).
Речь идет о Тридцатилетней войне
Потом каждый солдат занялся своим делом, и были следствием этих дел гибель и разорение. Одни занимались тем, что резали, варили и жарили, так что было похоже на приготовление к пиру. Другие ломали и громили дом сверху и снизу, словно искали потайную кладовую... Третьи складывали сукно, платье и домашнюю утварь в тюки, как будто собрались везти их на рынок. А то, что не могли забрать с собою, было разломано и разбито... Нашу прислужницу сволокли на конюшню и так с ней обращались, что она более не оправилась, рассказывать даже совестно. Слугу связали, разложив на земле, вставили ему в рот распорку и влили в горло целое ведро навозной жижи... Одного из захваченных крестьян они посадили в печку и поджарили его сзади... Словом, каждый измышлял свою пытку для крестьян; ни один не избежал мук...
Вопросы и задания к документам
1. Насколько верна, по-вашему, характеристика, которую дает немецкому «бедному люду» Себастьян Франк? Только ли от «обжорства и разгула» люди становились бедняками и нищими?
2. Попробуйте на основании выдержек из воспоминаний и памфлета Лютера обрисовать его характер и общественную позицию. Почему Лютер так сурово относился к восставшим крестьянам?
3. А что можно сказать о характере и позиции Мюнцера исходя из его письма к рудокопам?
4. В чем заключалось значение Антверпена, судя по приведенным выдержкам? Дайте характеристику действиям «злокозненных купцов».
5. По выдержкам из романа «Симплициссимус» не ясно, о каких солдатах идет речь, кого они грабили и пытали. Чьи же это могли быть солдаты? И так ли это важно? Что хотел сказать писатель?