§ 42. Страны Дальнего Востока

Китай

• С давних времен Китай был крупнейшей страной в мире по численности населения. Переписей в былые века не велось, но, по мнению специалистов, население Китая уже в 1680 г. составляло 120, в 1760 г. — 214, а в 1850 г. — 430 млн человек. Это значительно превышало население всей Европы в соответствующие годы. Однако в условиях даже развитых феодальных отношений переизбыток населения мог быть преимуществом только во время войн — в качестве неисчерпаемого ресурса для пополнения армии. В мирные же времена гигантское население вплоть до современной индустриально-технологической эры было бичом Китая.

В новое время Китай вступил, имея богатейшую духовную и материальную культуру. Гораздо раньше, чем в Европе, у китайцев появились порох и навигационные приборы, бумага и книгопечатание. В XIII в. Китай, как и Русь, был завоеван монголами, но сверг монгольское иго значительно раньше русских, в 1368 г.

После этого в стране около трех веков правила Минская династия (1368—1644). При ней в Китае укрепились торговля, земледелие и ремесла, в городах существовали развитые мануфактуры. В Европе высоко ценились китайский фарфор, ткани, ювелирные изделия, чай, пряности. Иностранцев поражало великолепие китайских городов с их причудливой архитектурой. В городах Китая еще в средние века появились ссудные банки, ломбарды, меняльные конторы. В столице каждой провинции был свой монетный двор, чеканивший особую мелкую монету — чох из сплава меди, свинца и олова. Посередине чоха оставляли квадратное отверстие, в которое продевали прочную нить, нанизывая на нее целые связки монет.

Вот так выглядел торговец, продававший бечевки для нанизывания чохов

А это китайские монетки

В 1628—1645 гг. в Китае вспыхнула крестьянская война. Она была направлена не столько против правящей Минской династии, сколько против ее опоры — крупных феодалов. Лидер восставших крестьян Ли Цзычен на занятых территориях конфисковывал имущество феодалов и других богачей, распределяя его между неимущими. Область крестьянской войны расширялась, к повстанцам примкнуло множество малоимущих крестьян, городская беднота. В 1644 г. войска Ли Цзычена заняли Пекин. Минская династия была свергнута, и Ли Цзычен провозгласил себя императором.

Феодалы обратились за помощью к соседям-маньчжурам, прославленным воинам, не раз нападавшим на Китай. Маньчжуры быстро разгромили восставших крестьян и посадили на престол собственную династию Цин. Она правила в Китае почти три века (1644—1911).

Необъятные просторы страны со множеством труднодоступных районов, гигантское население осложняли развитие экономики и политическую централизацию Китая. Поэтому маньчжурские правители пытались упорядочить административное деление страны, уменьшили размеры провинций. Четкость и порядок издавна отличали образ жизни китайцев. Сословное положение всех членов общества строго регламентировалось. Одни только мандарины (высшие чиновники) подразделялись на 9 рангов. Большое значение уделялось отличиям в одежде, по которым сразу можно было определить положение человека в обществе: нашивкам с изображениями зверей и птиц, головным уборам, поясам и т. д. Мандарины высшего ранга управляли провинциями, которые в условиях феодальной раздробленности больше напоминали самостоятельные княжества с собственными судами, таможнями и даже войсками. Тем не менее мандарины подчинялись пекинскому императору — богдыхану, который назывался у китайцев «сыном неба». Крестьяне, ремесленники и купцы считались простолюдинами. Им было запрещено украшать свои дома, носить драгоценности и меха, использовать дорогую посуду.

Слово «мандарин» не имеет ничего общего с известным всем нам фруктом. Оно было введено в обиход европейцами и происходит от португальского слова «мандар» («управлять, повелевать»). Поэтому понятие «мандарин» можно толковать как «правитель» или «начальник». Существует и другая версия, согласно которой в португальский язык слово «мандарин» попало из древнеиндийского санскрита, где оно означало «советник».

Китайский крестьянин вспахивает рисовое поле

Китайский мандарин. XVIII в.

Интересно, что регламентация не только насаждалась «сверху», она развивалась и «снизу», порой нелегально. Еще в средние века низшие сословия создавали различные тайные общества и братства. В период монгольского завоевания они боролись с захватчиками, а в эпоху правления династии Цин стремились к свержению власти маньчжур и выступали за восстановление Минской династии. В тайных обществах развивались боевые единоборства, столь популярные в наши дни. Как правило, эти общества и братства вставали во главе народных восстаний, поэтому маньчжуры жестоко преследовали их. Наиболее известны были общества «Белый лотос», «Триада», «Старшие братья» и др.

В Китае господствовала конфуцианская религия, названная так по имени ее создателя Конфуция (Кун Цзы), жившего в VI—V вв. до н. э.

Нравственные нормы конфуцианства чрезвычайно высоки, они призывают верующих к честности, гуманности, справедливости. Конфуцианство обязывает чтить предков, блюсти законы и традиции, быть довольным своим общественным положением. «Государь должен быть государем, подданный — подданным, отец — отцом, сын — сыном», — учил Конфуций.

Конфуций

На севере Китай граничил с Россией. Между двумя странами велась довольно незначительная по объему приграничная торговля, время от времени прерывавшаяся из-за конфликтов. По Нерчинскому договору 1689 г. Россия передала Китаю уже занятую ею Амурскую область.

Богатства Китая издавна привлекали в страну купцов из Испании и Португалии, Англии и Голландии, других стран. В 1680 г. португальцы захватили маленький полуостров Макао (ныне — Аомынь). Значительно позднее, в 1842 г., англичане заняли Гонконг (Сянган), крупнейший порт и торговый центр.

В 1757 г. китайцы закрыли для европейских купцов все порты, кроме Кантона. Правда, и там с ними мог торговать лишь ограниченный круг китайских купцов. В конце XVIII в. Англия попыталась договориться с богдыханом о привилегиях для английских купцов. В 1792 г. миссия во главе с лордом Маккартни была крайне вежливо принята в Пекине, но вскоре ее с той же вежливостью выдворили оттуда. Все английские притязания были отклонены. Китай в то время вполне мог обойтись собственными товарами, а в крайнем случае — купить их в соседних странах. Вот почему англичанам и другим европейцам важно было заинтересовать Китай таким товаром, который он смог бы получать только от них.

Этим товаром стал опийный мак, выращивавшийся в индийской Бенгалии. Вскоре после провала миссии Маккартни англичане наводнили Китай опиумом, продавая его за серебро. В результате оно стало утекать из Китая и резко поднялось в цене. А в стране, всегда гордившейся своей высокой нравственностью, росла наркомания. Богдыхан Цзяцин (правил в 1796—1820 гг.) не раз запрещал ввоз опиума в Китай, но англичане продолжали доставлять его контрабандой. В середине XIX в. это привело к двум так называемым опиумным войнам Китая с европейскими державами. В результате этих войн Китай попал в зависимость от Англии, Франции и других европейских государств.

Япония

• Среди всех стран Востока наибольшим своеобразием отличалась Япония. Островное положение Японии позволяет сравнить ее с Англией, однако судьбы этих стран складывались по-разному. В отличие от Англии Япония в течение ряда веков существовала как бы отдельно от всего мира и даже от своих ближайших соседей. Это позволяло стране уберечься от внешних врагов и развивать собственное хозяйство, не подвергаясь влиянию извне.

В средние века Япония состояла из разрозненных феодальных княжеств, между которыми периодически вспыхивали войны. Но в более или менее продолжительные промежутки между войнами, а порой даже в ходе их между княжествами сохранялись хозяйственные связи.

Господствующими религиями в стране были буддизм и синтоизм. Обе религии в целом мирно сосуществовали в Японии, но синтоистская считалась главной, так как она подразумевала исключительную преданность императору.

Как и у большинства религий, нравственной основой буддизма и синтоизма являются «разумные, добрые, вечные» истины. Различаются же они представлениями о посмертном перевоплощении человека. Синтоисты считают, что человек после смерти превращается в нами (духа или божество). Эта религия пронизана идеей постоянного контакта человека с богами, которые способны воплощаться в любом предмете или изображении, несущем имя богов. Слово «синтоизм» в переводе с японского и означает «путь богов».

Если синтоизм распространен только в Японии, то буддизм является одной из главных мировых религий. Он был назван по имени своего создателя, индийского проповедника Гаутамы, прозванного Буддой (просветленным). По преданиям, Будда жил в 624—544 гг. до н. э. Буддизм проник в Японию через Китай в VII—VIII вв. н. э., когда синтоизм уже там существовал. В основе буддизма лежит идея отказа от всего земного путем предельного самососредоточения, ухода в нирвану — особое, бестелесное существование. Душа человека переселяется после смерти в тело другого человека или животного, в растение.

Основное население Японии составляли крестьяне, которых крупные феодалы — даймё старались максимально прикрепить к земле. У самураев — мелких и средних феодалов-воинов — крестьян было немного. Самураи беднели по мере того, как богатели даймё, кроме того, самураям приходилось постоянно участвовать в междоусобных войнах. Самураи были своеобразным, чисто японским явлением. Если, например, в Китае власть во многом опиралась на чрезвычайно развитую систему чиновничества, то в Японии такой опорой были самураи.

Вид японской кузницы XVII в.

В 1603 г. постоянные феодальные войны привели к объединению почти всех княжеств Японии под властью сёгунов (верховных военных правителей) из династии Токугава. Формально главой страны считался император, но, по сути дела, правили ею сёгуны.

Еще в XVI в. европейцы делали попытки проникнуть в Японию. Но ее островное положение помогло стране избежать участи Индии и Китая. К тому же, опасаясь порабощения страны более сильными государствами, сёгуны постарались «закрыть» Японию для любого влияния, особенно европейского. В условиях натурального ведения хозяйства в стране было хорошо развито земледелие, ремесла, внутренние торговые пути. К концу XVIII в. в Японии стали появляться мануфактуры — винокуренные, солеваренные, текстильные, бумажные и пр. Излишки производимой на них продукции стимулировали ограниченную торговлю с Китаем, в том числе и контрабандную.

Несмотря на фактическое отсутствие внешнего рынка, в Японии постепенно развивались и своеобразные элементы буржуазного уклада. Купечество скупало земли у собственников для перепродажи. В стране появились банки, конторы по распределению инвентаря и сырья для крестьян и ремесленников. Росло расслоение крестьянства: наряду с преуспевавшими крестьянами-собственниками увеличивалось и число бедняков. Это все чаще приводило к антифеодальным восстаниям, в которых, как и в Китае, значительную роль играли различные общества и братства. В этих восстаниях порой принимали участие и самураи. В период междоусобных войн их сила и богатство возрастали, а в мирные годы самураи беднели и даже, бывало, совсем разорялись.

К началу XIX в. стал очевидным кризис Токугавской империи. В упадок стали приходить хозяйства не только многих самураев, но и даймё. Явно назревал вопрос об «открытии» страны. К этому же стремились и сильные европейские державы, но отнюдь не в интересах Японии.

Японские женщины в национальной одежде

Вопросы и задания

1. Почему огромное население Китая создавало проблемы для страны? В чем эти проблемы заключались?

2. Каково было состояние экономики Китая к началу нового времени? Что поражало европейцев в Китае?

3. Какие цели преследовали участники крестьянской войны в Китае в середине XVII в.? Чем объяснялись успехи повстанцев на протяжении 17 лет войны?

4. С чем, по-вашему, были связаны строгая сословная регламентация китайского общества и распространение в стране тайных обществ и братств?

5. Какие религии преобладали в Китае и Японии? Влияли ли они на развитие этих стран?

6. В чем заключалось своеобразие быта, традиций, географического положения Японии?

7. Кто такие самураи? Способствовал ли этот слой населения развитию Японии или тормозил его?

8. На рубеже XVIII—XIX вв. в Японии существовали элементы буржуазного уклада и вместе с тем в хозяйстве страны нарастал кризис. Как вы можете это объяснить?