ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ УРОКА
Из сочинения Папы Иннокентия III «О презрении к миру, или О ничтожестве человеческого состояния», XIII век
«Итак, сотворил Господь Бог человека из праха земного, который ничтожнее прочих элементов, как подтверждено в Библии <...> Сравнивая себя с обитателями воды, человек обнаруживает, что он ничтожен; рассматривая небесных тварей, познаёт, что ещё более ничтожен. Он не смеет сравнивать себя с небесными тварями, не отваживается поставить себя впереди земных. Он полагает себя равным только вьючным животным и узнает в любом из них себе подобного...»
• Как автор относится к человеку? Чем можно объяснить его взгляды?
Из книги Джаноццо Манетти «О достоинстве и величии человека», XV век
«...В конце концов я понял, почему человек — самый счастливый из всех живых существ и достойный всякого восхищения <...> Я не сделал тебя ни земным, ни небесным, ни смертным, ни бессмертным, чтобы ты сам, свободный и славный мастер, сформировал себя в образе, который ты предпочитаешь. Ты можешь переродиться в низшие, неразумные существа, но можешь переродиться по величию своей души и в высшие, божественные. О высшее и восхитительное счастье человека, которому дано владеть тем, чем пожелает, и быть тем, кем хочет!»
• Как автор относится к человеку? Почему называет его счастливым? Сравни с предыдущим выводом. Что изменилось за 200 лет? Какой возникает вопрос? Сравни его с авторским (с. 273).
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Вспомни основные черты католической цивилизации. (Словарь) Объясни значение слов: аскетизм, республика, античная цивилизация. (Словарь)
Каковы главные черты средневекового христианского искусства? (§ 15)
РЕШАЕМ ПРОБЛЕМУ, ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ
1. Возрождение раздробленной страны.
• Как ты считаешь, почему новая культура Возрождения возникла именно в городах Италии? • Сделай вывод о причинах изменения отношения к человеку в конце Средневековья.
К XI веку средневековая Италия была разделена на несколько государств. Между ними шли постоянные войны: за плодородные земли, за удобные бухты и кратчайшие торговые пути. Здесь раньше, чем в остальной Европе, расцвели торгово-ремесленные города. Особо выделялись республика Флоренция — центр производства тканей — и торговые республики Генуя и Венеция. Перепродажа восточных товаров приносила посредникам-итальянцам огромные прибыли. Удачливые купцы, предприниматели и банкиры, сколотившие за короткий срок большие состояния, обретали уверенность в себе и чувство собственной значимости. У них стали зарождаться мысли о том, что жизнь в обществе развивается не по «Божию установлению», а человек многого может добиться сам, силой своего разума и воли.
Часть итальянских городов-государств были республиками, в которых со временем установилась власть отдельных богатейших семей. В то же время и простой ремесленник мог достичь признания и богатства своими талантами. Города и области гордились своей независимостью и больше всего ценили свободу. Так, правительство Флорентийской республики в 1289 году освободило часть крестьян от личной зависимости, обосновывая своё решение следующим образом: «Свобода есть неотъемлемое право, которое не может зависеть от произвола другого лица, и необходимо, чтобы республика не только поддерживала это право, но и утвердила его на своей территории».
• Раздели итальянские государства на две группы: 1) те, в которых правят наследственные государи; 2) те, в которых граждане избирают власти. • Предложи, по каким ещё признакам можно разделить итальянские государства.
К управлению богатыми городами-государствами стремились Папы Римские, а также европейские монархи. Самым опасным врагом оказался германский король Фридрих I Барбаросса, коронованный Папой в 1155 году как император Священной Римской империи. Его войско неоднократно вторгалось на территорию Северной Италии, в городах поселялись немецкие наместники и сборщики налогов. Непокорные города сжигались, а в Милане Фридрих приказал разрушить все стены и дома, распахать территорию города и посыпать её солью. Однако итальянские города и Папа Римский, оставив в стороне распри, объединились и разбили войско Фридриха Барбароссы в битве при Леньяно в 1176 году. В ходе боя немецкие рыцари смяли ряды рыцарей противника, но ничего не смогли поделать с ополчением горожан, которые начинали сознавать себя итальянцами — сыновьями одной родины — Италии.
Нашествие немцев из-за Альп многие итальянцы сравнивали с набегами варваров во времена Древнего Рима. В Италии многое напоминало о наследии великой греко-римской цивилизации: перестроенные храмы, полуразрушенные стадионы, цирки. Многие горожане стали разыскивать античные рукописи, извлекать из земли и восстанавливать древние статуи, украшения. В XIV-XV веках состоятельные итальянцы начинают возводить трёхэтажные кирпичные дома, украшенные по римским образцам мраморными арками и колоннами, мозаиками и фресками. Отвергая церковные проповеди о низменной греховности людей, образованные итальянцы стремились возродить веру в безграничные возможности человека, о которых они читали во вновь открытых античных рукописях. Не случайно последние века Средневековья в Италии стали называть эпохой Ренессанса, что по-русски означает - эпоха Возрождения.
Средневековая Флоренция
Дворец венецианских дожей - избираемых правителей республики
Новая культура Возрождения зарождалась в свободных и богатых итальянских городах.
2. Величие человека.
• Сравни гуманизм Возрождения и аскетизм Средневековья — в чём принципиальная разница? • Сделай вывод о причинах изменения отношения к человеку в конце Средневековья.
Человеком, обозначившим рубеж между Средневековьем и Возрождением, называют уроженца Флоренции Данте Алигьери (1265—1321). Он учился в Болонском университете, увлекался поэзией, неоднократно сражался за Флоренцию в войнах, избирался в правительство Флорентийской республики. Однако его противники изгнали Данте из родного города, он был вынужден жить на чужбине и умер на улице в Равенне. В своих размышлениях он писал: «Горек чужой хлеб и круты чужие лестницы». Поэт безнадёжно был влюблён в красавицу Беатриче, которая рано умерла. Признание и слава пришли к нему только после смерти, когда по Европе разошлась его «Божественная комедия». В этой поэме Данте описал средневековые представления о божественном устройстве мира, но впервые сделал это не на латыни, а на языке повседневной жизни — на итальянском. Впервые поэт говорил не столько о величии Господа, сколько о способности простого человека собственными силами противостоять сложной жизненной ситуации. Для него совершенно не важны степень знатности и богатства человека. Впервые, после падения античной культуры, Данте воспевает в человеке личность гордую и независимую.
Многих итальянских поэтов и художников, писателей и архитекторов, политиков и купцов объединяла эта вера в величие человека. Их идеалом стала раскрепощённая творческая личность, в которой сочетается красота тела и души, чувств и мыслей. Таких людей стали называть гуманистами (от латинского слова — «человеческий»). К числу лидеров гуманизма относится Франческо Петрарка (1304-1374).
Петрарка — сын изгнанника, выдворенного из Флоренции. Его детство и юность прошли в разных итальянских городах, но ни один из них не смог стать для него родиной. Родина Петрарки — это вся Италия. Ещё молодым человеком он решил стать священником. Это позволило ему получить хорошее образование и много путешествовать по Европе. Через год после принятия духовного сана (при котором католику запрещено жениться) Петрарка встретил Лауру — женщину, ставшую любовью всей его жизни: «Любовь к ней, несомненно, побуждала меня любить Бога». Своей возлюбленной он посвящает множество стихов, в которых раскрывает богатый мир своих мыслей и чувств, воспевает красоту земной женщины и любовь к ней, даже если она остаётся неразделённой.
Данте и три царства. Худ. Д. ди Микелино. 1465 г.
«Божественная комедия» начинается со слов автора: «Земную жизнь пройдя до половины, я оказался в сумрачном лесу». Для средневекового человека «сумрачный лес» — это грехи, в которых заблудилось человечество (на картине — город справа). Однако давно умершая и пребывающая в раю возлюбленная Данте - Беатриче посылает к нему древнего поэта Вергилия. Чтобы спасти душу Данте, он проводит его по всем трём частям мира. Сначала они спускаются в чёрную воронку Ада (слева на картине), проходя по кругам, в которых мучаются грешники. Потом поднимаются на гору Чистилища (за фигурой Данте) и возносятся по семи небесам, окружающим землю, в Рай.
Петрарка в кабинете. Миниатюра XIV в.
Благословен день, месяц, лето, час
И миг, когда мой взор те очи встретил!
Благословен тот край, и дол тот светел,
Где пленником я стал прекрасных глаз!
Благословенна боль, что в первый раз
Я ощутил, когда и не приметил,
Как глубоко пронзён стрелой, что метил
Мне в сердце Бог, тайком разящий нас!
Петрарка был страстным любителем и коллекционером древних рукописей. Людям своего времени он объяснял, что христианский мир и античная культура не противостоят друг другу, что овладение всем богатством культуры открывает путь к истине. Почитатели Петрарки в Риме увенчали его лавровым венком, так же как в античную эпоху награждали великих поэтов.
В науке, религии и искусстве гуманистов интересовала прежде всего личность человека.
3. Красота жизни.
• Объясни, чем средневековое искусство отличается от ренессансного. • Сделай вывод о причинах изменения отношения к человеку в конце Средневековья.
Художники итальянского Возрождения стремились воплотить то, о чём писали гуманисты, - соединить в образе человека красоту тела и души, чувств и мыслей, сочетать христианскую веру с античными образцами искусства и точными научными расчётами. Над городами Италии поднялись высокие купола соборов Возрождения, по грандиозности напоминающие древнеримский Пантеон.
Скульпторы и художники стали изображать святых, Богородицу и Иисуса как прекрасных возвышенных людей в обстановке обычной земной жизни. Поэтому значительно меняются приёмы изображения - появляется светотень, в картины вводится пейзаж, правильно передаётся человеческое тело (со всеми мускулами, костями, жилами). Художники теперь пишут не только фрески. Раньше перед работой на стене художники делали наброски на куске ткани, который потом прикреплялся к месту будущей росписи. В эпоху Возрождения на тканях (холстах) стали писать красками портреты, пейзажи, так появилась станковая живопись — картины, полотна. Но самым значительным фактом считается использование в живописи прямой перспективы. Она позволяла делать изображения более реалистичными, разделяя события на картине на передний и задний план, определяя размеры тел и отчётливость фигур в зависимости от расстояния.
Флорентийский собор Санта-Мария дель Фьоре. Арх. Ф. Брунеллески. XV в.
Лоренцо Медичи. Худ. Б. Гоццоли
Семья банкиров Медичи стала негласными правителями Флоренции. Они тратили большие деньги, заказывая стихи, картины, статуи талантливым мастерам, которые превратили Флоренцию в «Цветок Италии».
Поцелуй Иуды. Худ. Джотто
Рождение Венеры. Худ. С. Боттичелли
Впервые многие нововведения в живописи использовал Джотто. В своих многочисленных фресках мастер вводит пейзажный фон. Фигуры уже не парят в пространстве, а обретают твёрдую почву под ногами. И хотя они ещё малоподвижны, в них видно стремление передать естественность движений человеческого тела. В XV веке всё это вполне удаётся итальянским художникам, причём помимо христианских сюжетов они вновь стали отображать героев языческих мифов и легенд. Так, на картине Боттичелли «Рождение Венеры» богиня любви и красоты, беззащитная и чистая, выходит на земной берег из морской раковины.
Скульптор Донателло возродил традицию античной круглой скульптуры (обработанной со всех сторон). Благодаря ему вновь появились скульптурные портреты, конные статуи и изображения обнажённого человеческого тела. Для фонтана дворца правителя Флоренции банкира Медичи Донателло сделал статую библейского героя - пастуха Давида. Юноша спокойно опирается на голову великана, которого только что сразил камнем, запущенным из пращи.
Давид. Скульптор Донателло
Собор и «падающая» башня в городе Пизе. Их начали сооружать в XI в., а заканчивали в эпоху Возрождения
Огромная роль в формировании ренессансной культуры по-прежнему принадлежала церкви. Она оставалась крупнейшим заказчиком произведений искусства. Папа Римский покровительствовал гуманистам — мыслителям, поэтам, художникам, раздавая им почётные должности при папском дворе.
СРАВНИВАЕМ СВОЙ ВЫВОД С АВТОРСКИМ
В творчестве художников эпохи Возрождения сочетаются обращение к античным канонам, глубокая религиозность, опыт готического Средневековья и новые реалистические представления.
Ключевые слова: Возрождение, гуманизм, Данте.
ПРИМЕНЯЕМ ЗНАНИЯ
• Составь список признаков с иллюстрациями (в любом текстовом редакторе), по которым в любом музее можно отличить средневековые произведения от произведений Возрождения.