Раздел II
(главы 4—6)
Главное, чему необходимо научиться, с точки зрения авторов:
- находить в современной общечеловеческой культуре наследие разных средневековых цивилизаций: католической, православной, исламской, индийской, дальневосточной и других;
- оценивать, какое значение в жизни современных людей имеет культурное наследие разных средневековых цивилизаций.
Проверь, готов ли ты овладевать умениями этого раздела На отдельном листочке напиши (в предложенной форме) своё мнение по вопросу: «Какая цивилизация, на твой взгляд, больше всего достижений оставила в наследство современному человечеству?»
ФОРМА: «Я считаю, что больше всего достижений современному человечеству оставила _________ цивилизация, потому что ________ (приведены примеры достижений, которыми пользуются современные люди, и объяснено, почему эти достижения важные)».
!!! Внимание. Прежде чем выполнять задание, ознакомься с условиями его выполнения на разных уровнях успешности. Выбери уровень. Признаки успешного выполнения задания на разных уровнях
Необходимый (базовый) уровень (хорошо): указана своя позиция и приведено не менее двух примеров достижений.
Повышенный уровень (отлично): указана своя позиция и приведено не менее двух примеров достижений с объяснениями. Максимальный уровень (сверхотлично): либо указана своя позиция и приведено не менее двух примеров достижений с объяснениями и использованы факты, не изученные на уроках, либо вопрос рассмотрен с разных точек зрения.
Проверь себя по учебнику или с помощью учителя. Если возникают затруднения, то напиши, каких умений и знаний тебе не хватает.
Как изучать этот раздел
По оглавлению на с. 3 определи, какое содержание тебе необходимо освоить. Изучай параграф за параграфом, определяя основной вопрос (проблему) темы, подбирая для её решения уже известные знания (понятия, закономерности) и открывая новые, как об этом подробнее сказано на с. 4.
Глава 4
Если хочешь, выбери проект или предложи свой:
Исследование. Средневековый творец науки или искусства.
Изделие. Реконструкция одного или нескольких предметов быта (посуды, украшения, одежды и т.п.), характеризующих Западную Европу X-XV веков.
Действо. Театральная сценка (на выбор): «Заседание городского совета», «Рыцарский турнир», «Суд инквизиции», «Диспут в университете».
Святой Франциск Ассизский
Папа Римский Иннокентий III
Фома Аквинский - профессор Парижского университета
Романский собор святого Якоба
Миниатюра из книги Данте «Божественная комедия». Печатное издание 1481 г.
Парижский собор Нотр-Дам - готика
Супружеская пара бюргеров (зажиточных горожан ) в комнате своего дома
Худ. Ван Эйк - представитель северного Возрождения (Фландрия)
ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ УРОКА
Справочные сведения о жизни в средневековых городах
В средневековом городе пожар, начавшийся в одном доме, быстро перекидывался на другой, так как на тесных улочках дома стояли стеной к стене, соприкасаясь крышами. Огненный вал быстро распространялся внутри плотного кольца крепостных стен, уничтожая жилища, склады товаров. Жар был такой, что начинали плавиться бронзовые колокола колоколен. И подобное происходило в одном городе по нескольку раз за столетие. Не менее страшными были эпидемии оспы, холеры, чумы. Так, в середине XIV века от «чёрной смерти» в Бремене умерло 7000 человек, в Любеке - 9000, в Базеле - 14 000, в Эрфурте - 16 000... Случалось, что последние живые горожане выходили из города, наполненного трупами, и запирали ворота на замок.
• Судя по этим сведениям, выглядит ли жизнь в средневековом городе привлекательной?
Справочные сведения о численности средневековых городов
Конец раннего Средневековья (VIII-IX века):
- Несколько десятков городов на всю Европу.
- Каждый город - как правило, менее 10 тысяч жителей.
Конец развитого Средневековья (XI век):
- Несколько тысяч городов по всей Европе.
- В каждой стране несколько «городов-гигантов» в 50, 100 и 200 тысяч человек (Париж, Флоренция, Генуя, Прага, Вена, Гамбург, Брюгге, Севилья, Лондон).
• Как менялась численность городов и их жителей во второй половине Средневековья? Сравни с предыдущим выводом — какой возникает вопрос? Сравни его с авторским (с. 273).
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Вспомни основные признаки феодальных отношений. (Словарь) Объясни значение слов: город, республика, натуральное хозяйство, оброк, барщина, соседская (крестьянская) община. (Словарь) Вспомни, что случилось с западноевропейскими (римскими) городами после Великого переселения народов. (Введение, § 1-2)
РЕШАЕМ ПРОБЛЕМУ, ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ
1. Возрождение городов.
• Почему, на твой взгляд, в XI—XII веках в Западной Европе начинают расти города? • Сделай вывод о причинах роста городов.
Долгое время Западная Европа жила натуральным хозяйством. Крестьянам приходилось не только самим выращивать хлеб (на 1 посеянное зерно получали только 2), но и лепить горшки, шить одежду, мастерить орудия. Только при замках феодалов жили настоящие ремесленники. Большинство же людей раннего Средневековья считали, что выменивать что-то у соседей позорно, нужно успевать всё делать самому. На развалинах древнеримских городов паслись козы и овцы, бродили куры, часть земель была распахана под рожь, овёс, овощи. У окрестных крестьян не было лишнего зерна, молока, мяса, которые можно было бы обменять на ремесленные изделия.
Однако с X века число европейцев начинает расти. Возможно, из-за прекращения набегов викингов и других варваров или по другим причинам, но к XV веку население Европы удвоилось. Распаханных земель уже не хватало, и крестьянским общинам приходилось вырубать леса, расчищать новые участки. Тем не менее пропитания всё равно было недостаточно. Крестьянам пришлось осваивать новые способы ведения хозяйства. На смену лёгкому плугу, который не мог глубоко вспахать землю, пришёл более тяжёлый плуг «с отвалом», переворачивающий пласт земли, что повышало её плодородие. У некоторых крестьян стали появляться излишки продуктов (на 1 посеянное зерно уже получали 3, а то и 6 зёрен). Мастера-ремесленники переставали выращивать хлеб, предпочитая выменивать его у своих соседей на сделанные ими сапоги, серпы, ткани.
Средневековая миниатюра
До X века земля делилась на два поля - одно в течение года распахивалось и засеивалось,а на другом свободно росла дикая трава: земля восстанавливала плодородие. С X века землю стали делить на три поля (трёхполье). Первое (яровое), как и раньше, засеивали весной и собирали урожай к осени, второму давали отдохнуть, третье (озимое) засеивали осенью, чтобы ростки перезимовали под снегом, быстрее поднялись весной и дали ещё один урожай в середине лета.
• За счёт чего увеличилась урожайность в позднем Средневековье?
Часто крестьяне, владевшие каким-либо ремеслом, или мастера, жившие у феодала, уходили от хозяина и селились на местах, удобных для обмена и торговли. На перекрёстках дорог, у речных переправ и мостов, около монастырей и военных крепостей возникали новые поселения, куда сходились крестьяне для продажи своих продуктов и покупки нужных вещей. Возрождались и города бывшей Римской империи - ремесленники обновляли древние стены, заново строили дома, расчищали рыночные площади. Раньше всего торгово-ремесленные города появились в Италии (уже в VIII-IX веках), там, где не прекращалась торговля с Византией и другими странами Востока. В X-XI веках сотни городов поднимаются над равнинами и холмами Франции, Англии и Германии.
В Х-ХI веках в Западной Европе «ожили» старые и возникли новые города.
2. «Возврат к золоту».
• Докажи, что образ жизни горожанина стал отличаться от образа жизни крестьянина. • Попробуй описать спор между монахом, утверждающим, что золото - это презренный металл, закрывающий честному христианину дорогу в рай, и городским купцом. • Сделай вывод о причинах роста городов.
Лет 700 назад на месте современных улиц какого-нибудь западноевропейского города мы могли бы наблюдать такую картину. Ранним утром стража открывает ворота в городской стене. По тесной и грязной улице в город входят крестьяне, купцы, странствующие рыцари. Они движутся к центральной площади, вымощенной булыжником. На самом видном месте - гордость города — новый каменный собор. Его украшают резные башенки, в круглые окна вставлены цветные стёкла, привезённые из Венеции. Рядом - недавно построенные каменные торговые ряды, где товарам не страшен дождь и пожар.
Из продуктовых рядов доносится запах свежих булочек, со стороны крестьянских повозок слышен визг связанных поросят, крики уток и гусей. Здесь часто меняют нож на ягнёнка, круги сыра на кусок ткани, иногда в ход идут мелкие серебряные монетки. В соседних рядах ткачей, кузнецов, горшечников серебро переходит из рук в руки небольшими кошелёчками, вес которых можно уточнить на городских весах, стоящих тут же, на площади. Совсем иначе идёт торговля дорогим товаром, который привезли купцы из ближних и дальних городов Европы. Вот тонкое, но тёплое шерстяное сукно из Англии и Италии, льняные ткани из Германии, меха из далекой Руси, перец, гвоздика, корица, шёлк, изящная посуда и украшения из стран загадочного Востока. Такой товар стоит дорого; чтобы его купить, потребуются новые золотые монеты, которые с XIII века появились в Западной Европе.
Если денег на покупку не хватает, то можно обратиться к ростовщику, сидящему на скамье-банке. Он достанет оттуда необходимую сумму, но даст её в рост, то есть потребует вернуть денег чуть больше, чем он дал. Со временем все деньги ростовщиков перестают помещаться в скамьях-банках и они начинают строить для их хранения целые дома — банки. Здесь можно было взять денежную ссуду, положить деньги на сохранение. В банке одного города купцы составляли с банкиром договор-вексель и с этим документом отправлялись в другой город, где по нему могли получить свои деньги уже в другом банке. На договоре-векселе стояло имя владельца, так что грабители им воспользоваться не могли. Фамилии богатейших банкиров (итальянских Медичи, немецких Фуггеров) становились известными и уважаемыми во всей Европе. Особенно люди старались защитить свои деньги, отправляясь на ярмарку, когда раз в год у крупного города собирались для большой торговли купцы с товарами из разных сёл, областей и стран.
В западноевропейском городе XIII—XIV веков
Хлебопёк Ганс распахнул окно. Вчера его выбрали в городской магистрат от цеха булочников, и Ганс хотел угостить всех соседей, даже менялу Фуггера и портного Штольца. Пусть они ворчат, что из-за ссоры с сеньором потеряли богатых клиентов из соседнего замка. Зато скоро их город будет свободен!
• Чем можно объяснить частые эпидемии, поражавшие города?
• Попробуй продолжить рассказ.
Банкир
Городская ярмарка
Средневековые города становятся центрами ремесла и развитой торговли, которую обслуживали ярмарки и банки.
3. «Городской воздух делает человека свободным».
• Приведи как можно больше объяснений средневековой поговорки «Городской воздух делает человека свободным». • Сделай вывод о причинах роста городов.
На главной торговой площади возвышается здание ратуши. Здесь заседает городской совет, который решает, какие налоги должны платить ремесленники и торговцы, нужно ли выпустить новую партию монет, кому объявить войну, а с кем заключить мир. Этот город, как и многие другие города Западной Европы XIII века, можно считать независимой городской республикой, жители которой не платят никому оброка, не отрабатывают барщину и сами защищают себя в случае опасности. Но так было не всегда: городские предания рассказывают о других временах.
...В X веке на земле барона-феодала, рядом с его замком, возник город. Ремесленники отдавали барону часть своего товара, торговцы — долю прибыли.
Цеховые гербы мясников, пивоваров, ткачей, торговцев рыбой
Из цехового устава кёльнских ткачей: «Если старшины найдут, что работа не является добротным товаром, то они отбирают его и представляют властям. Тот, у кого найдено это изделие, должен сам разрезать его на куски и, сверх того, уплатить с каждого лота по 2 шиллинга штрафа».
Для того чтобы помогать друг другу, горожане, мастерившие или продававшие один вид товара, стали объединяться в общины — ремесленные цеха и купеческие гильдии. Собрание мастеров одного цеха принимало свой устав, определяло требования к товару (какой ширины и прочности должны быть ткани, каких объемов кувшины и т. д.) и устанавливало, по какой цене его надо продавать. Желающий войти в цех сначала на 5-8 лет становился учеником у мастера. Мастер был обязан кормить, одевать воспитанника, мог наказать его за непослушание. Подготовленный ученик становился подмастерьем, и мастер поручал ему уже более сложную работу. Выучившись, подмастерье должен был самостоятельно изготовить шедевр — лучшее из того, чему его учили: сшить рубаху, стачать сапоги, вылепить кувшин, выковать меч. Суд мастеров цеха во главе со старшиной придирчиво оценивал добротность и красоту вещи. Если судей всё устраивало, то подмастерье получал звание мастера, его принимали в цех, и он устраивал для всех пир. Теперь новый мастер мог открыть в городе свою мастерскую и продавать на рынке товар со своим личным клеймом.
Со временем город рос, а феодал распоряжался его доходами, судил его жителей, не давал ремесленникам самим решать, что и как производить. Всё чаще мастера стали поговаривать о том, что они сами имеют право распоряжаться тем, что сделано их собственным трудом, что это — их частная собственность. Чтобы противостоять феодалу, от каждого цеха и гильдии были выбраны старшие мастера (магистры), которые образовали магистрат — городской совет мастеров во главе с мэром города. Городской совет сумел договориться с феодалом, что город будет каждый год выплачивать ему определённую сумму. За это феодал снимет с горожан все повинности и не будет вмешиваться в суд и управление городом. Несколько десятков лет горожане мирно уживались со своим сеньором, но потом феодалу потребовались деньги на войну с соседом, и он попытался опять подчинить себе город. Тогда мэр и магистрат обратились за помощью к королю. Была составлена хартия (договор), по которой город обретал независимость, а часть его дохода должна была отправляться уже не феодалу, а в королевскую казну. Крестьяне из окрестных сел, уставшие от тяжёлых оброков и барщины, стали убегать от феодалов в города. Здесь, под защитой городских стен, они старались как можно скорее стать свободными собственниками мастерской или лавки. Сложился обычай, согласно которому человек, если он прожил в городе год и один день, становился свободным и город не выдавал его феодалу.
В городском «Романе о Лисе», появившемся во Франции в XIII веке, хитрый горожанин Лис постоянно обводит вокруг пальца тупого церковного проповедника Осла, глупого феодала Медведя, жадного и жестокого рыцаря Волка.
В другом городском «Романе о Розе» автор утверждает, что
Всё благородство в поведении.
А знатное происхождение
Не стоит ровно ничего,
Коль сердце подло и черство.
К XII веку, когда в Европе повсюду выросли вольные города, их жителям понадобились правила, которые помогали бы решать споры между частными собственниками (ремесленниками и купцами) и знатными феодалами, между свободными гражданами и королями и т.д. Феодальные указы и варварские «правды» здесь уже не подходили, и тогда европейцы вспомнили про римские законы.
Корабли союза северных торговых городов - Ганза
В монастырях разыскивали запылённые рукописи времён древней Римской империи. Из Византии был вывезен составленный на латыни свод римских законов — Кодекс Юстиниана. В канцеляриях королей, феодалов и городских магистратов их перерабатывали, приспосабливая к средневековым условиям. Появилась особая профессия юристов-законоведов, которые помогали королям, феодалам и городам вершить суд по переработанным римским законам.
СРАВНИВАЕМ СВОЙ ВЫВОД С АВТОРСКИМ
В X-XV веках в Западной Европе выросли независимые торгово-ремесленные города, благодаря которым в жизнь европейцев вновь вошли частная собственность, нормы римского права.
Ключевые слова: города-республики, ярмарка, цех, гильдия, банки.
ПРИМЕНЯЕМ ЗНАНИЯ
• Представьте, что в городском кабачке вместе обедают подмастерье и крестьянин, только что бежавший из феодальной деревни в город. Крестьянин задаёт вопросы - как жить в городе, а подмастерье даёт советы; опиши их разговор.
• Опишите один из вариантов возникновения города, с точки зрения средневекового хрониста, путешественника, ремесленника и т.д. • Какую дополнительную запись про католическую цивилизацию вы можете сделать в таблице «Особенности средневековых цивилизаций» (с. 74)?