ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ УРОКА
Справочные сведения
При взятии Александрии Египетской мусульманский военачальник приказал сжечь античные рукописи, оставшиеся от знаменитой Александрийской библиотеки, заявив: «Если книги эти содержат то же самое, что содержит Коран, они ни на что не нужны; если же они противоречат Корану, то их следует уничтожить».
Судя по этому источнику, как можно оценить арабские завоевания?
Арабские историки о взятии Дамаска
«...Главнокомандующий арабов... дал жителям неприкосновенность их жизни, их имущества, их церквей и стен города. Он обещал, что ни один из домов не будет разрушен и не будет занят. А все жители Дамаска должны заплатить поголовную дань. А позже все жители Дамаска стали отдавать халифам треть урожая».
«Сами жители потом говорили про арабов: "Ваше правление и ваша справедливость нравятся нам больше, чем та несправедливость и те обиды, которым мы подвергались (при ромеях)"».
Судя по этому источнику, как можно оценить арабские завоевания?
Сравни два своих вывода — какое наблюдается противоречие?
Сформулируй проблему и сравни её с вариантом авторов (с. 273).
ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ
Вспомни, чем одна цивилизация отличается от другой.
Объясни значение слов: ислам, мусульмане, Коран. (Словарь)
Что главное изменил пророк Мухаммед в жизни арабских племён? (§ 8)
РЕШАЕМ ПРОБЛЕМУ, ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ
1. Завоевания арабского халифата.
• Какие, на твой взгляд, причины, обстоятельства способствовали успеху арабских завоеваний? • Какие отличительные черты государственной жизни можно выделить в исламской цивилизации? • Сделай вывод о значении арабских завоеваний.
В 632 году пророк Мухаммед скончался. Его ближайший сподвижник - купец и воин Абу Бекр — произнёс перед собранием плачущих мусульман: «Для тех, кто верил в Мухаммеда, должен сказать, что он умер, для тех, кто верит в Аллаха, говорю - он был и будет всегда!» Именно Абу Бекра мусульмане выбрали своим новым руководителем — «заместителем пророка», по-арабски — халифом. Он одевался в такую же одежду, как простые мусульмане, но носил меч пророка — знак высшей государственной власти («эмират») и плащ пророка - знак высшей духовной власти («имамат»). Решения халифа должны были обеспечивать благоденствие правоверных и соответствовать проповедям Мухаммеда, отражённым в Коране. На их основе сложились мусульманские законы и правила, судебные обычаи, которые называют шариатом («прямой, правильный путь»). В соответствии с ними грех является и государственным преступлением, за которое полагается наказание от государства - Арабского халифата.
Жизнь арабов-мусульман отличалась от жизни соседей. Мухаммед запретил ростовщичество (выдача денег в долг с прибавками-процентами), так как это несправедливо; употребление в пищу мяса свиньи (нечистого животного), питье вина (оно затмевает разум и сбивает с истинного пути). Однако эти ограничения человек должен научиться сам накладывать на себя, имея свободу выбора, как имел её Мухаммед, когда Аллах предлагал ему на выбор кувшин молока или кувшин вина. Мухаммед подтвердил принятое у арабов многожёнство, так как оно позволяет богатому мужчине заботиться о вдовах и их детях. Мусульманским женщинам было предписано закрывать своё лицо платком (чадрой). На мусульманских знамёнах и мечетях стали помещать полумесяц, так как Мухаммед утвердил для мусульман лунный календарь — «12 месяцев Аллаха» (354 суток) без придуманных людьми «вставных дней, увеличивавших неверие».
Халиф Абу Бекр
• По карте определи: 1. Какие страны были завоёваны первыми халифами (VII век), какие — к IX веку? 2. На землях каких цивилизаций расположился Арабский халифат?
Ещё пророк Мухаммед рассылал соседним государям предложения принять истинную веру, пока Аллах не отобрал их царства. Первый халиф повёл мусульманских всадников на войну с неверными — начал джихад против Византии и Ирана. Несущиеся в битву воины помнили пророчество Мухаммеда о том, что тот, кто будет убит в войне с неверными, сразу попадает в рай. Жители многих византийских городов, Сирии, Палестины, Египта отчаянно сопротивлялись захватчикам, но некоторые сами сдавались мусульманам, так как они обещали не принуждать их менять веру в обмен на уплату налога. После четырёх месяцев осады новый халиф Омар (634-644) принял ключи от крепостных ворот «святого города» Иерусалима. На Храмовой горе, где раньше находился описанный в Библии храм Господа Бога, халиф повелел поставить новый храм - мечеть «Купол скалы». В 638 году арабы захватили столицу Ирана - Ктесифон. Арабский халиф вошёл в тронный зал иранских шахиншахов - у его ног расстилался драгоценный ковёр, так искусно расшитый цветами, что даже зимой казалось, что во дворце весна. Впереди сверкали золотом и драгоценными камнями трон и корона шахиншаха. Халиф не стал возлагать на себя корону, а ковёр повелел разрезать на множество полосок, чтобы каждый воин, согласно указанию Корана, получил свою долю добычи. Однако уже третий халиф — Осман — стал одеваться в шелка и золото, а выборы халифов простыми мусульманами прекратились. Недовольные этим стали сопротивляться, и мусульманская община разделилась на множество течений и групп. Подавляя их восстания, халифы продолжили завоевания новых земель, захват добычи и богатств. До конца VII века были завоеваны весь Иран и Северная Африка, в начале VIII века - Средняя Азия на востоке и Испания - на западе.
Арабские воины. Худ. М. Горелик
Мечеть «Купол скалы» в Иерусалиме
Золотое сияние «Купола скалы» царит над крышами Иерусалима, притягивая к себе взоры правоверных и отводя их, по замыслу архитекторов, от христианских храмов, которые «не должны ослеплять умы мусульман». Под его перламутровыми сводами, между мраморными колоннами оказалась укрыта скала, на которой, согласно Библии, пророк Авраам заключил первый завет с Господом Богом и откуда, согласно Корану, пророк Мухаммед начал восхождение на небеса к единосущному Аллаху.
Арабский халифат охватил многие земли Азии, Африки и Европы.
2. Дары исламского мира.
• Какие можно выделить отличительные особенности исламской цивилизации (в обществе, хозяйстве и культуре)? • Сделай вывод о значении арабских завоеваний.
К VIII веку на пространстве от Испании до Индии над древними и новыми городами поднялись купола и полумесяцы мечетей. С высоких башен - минаретов разносились голоса муэдзинов, зовущих правоверных разных народов на молитву Аллаху. В центре этой новой цивилизации - исламского мира - в 762 году была основана новая столица халифата - город Багдад, высоко вознёсший свои стены и минареты над полями и каналами Междуречья. Самым знаменитым багдадским халифом стал Гарун аль-Рашйд. В водах реки Тигр отражались купола и арки его дворца, где проживало 10 тысяч слуг и стражников. В толчее огромных багдадских базаров слагались сказки о том, как Гарун аль-Рашид, опасаясь измены жён своего гарема, решил каждую ночь брать новую жену, а наутро - казнить её. Однако красавица Шахерезада принялась каждую ночь рассказывать Гарун аль-Рашиду новую сказку, которую она не успевала закончить до рассвета, и заинтересованный халиф всё откладывал и откладывал казнь. Так появились сказки «Тысяча и одна ночь».
Арабский халифат IX века
Иноверцев в халифате не брали на службу, облагали большими налогами, чем мусульман. В результате многие принимали ислам, учили арабский язык, и постепенно основная часть жителей стала мусульманами.
• Сравни с империей Карла Великого (с. 39): чем отличается власть халифа и его чиновников?
Во все стороны от Багдада расходились торговые караваны, везущие по миру товары и серебряные дирхемы (монеты) с изображением халифов. На суше арабы проложили торговые дороги от таёжных лесов Евразии до джунглей Африки, овладели Великим шёлковым путём до Китая. Здесь они переняли искусство выращивания чая, изготовления дешёвой бумаги вместо дорогого пергамента, научились пользоваться порохом и компасом. По морю арабские купцы добирались до Индии, освоив «путь пряностей». У индусов арабы заимствовали цифры (в историю они вошли как «арабские»), научились получать сахар из сахарного тростника, выращивать лимоны и апельсины.
По легендам, Гарун аль-Рашид, выслушав творения своего поэта Абу Нуваса, мог осыпать его золотыми монетами или бросить на время в сырую темницу. Тем не менее Абу Нувас до конца дней позволял себе писать то, что он думал и чувствовал:
Пригубив три раза, вино ты почти. Потом из Корана три слова прочти. Сравняются зло и добро на весах, Помилует нас милосердный Аллах, Покой же душевный лишь тот обретёт, Кто зла и добра равновесье найдёт.
Пир знатных мусульман
Арабский корабль. Косой парус на нём позволял двигаться не только по ветру
Купец Джафар заметил, что его старшая жена Фатима недобро поглядывает на младшую - Зейнаб. «Наверно, Фатима волнуется, что долго не возвращается с караваном наш сын Юсуф. Месяц назад он повёз товары в Багдад. Ещё он должен был передать халифу весть, что веру в Аллаха уже приняли в тех краях, где были мы в прошлом году».
• Работая в паре, составьте продолжение рассказа в виде диалога Джафара и Фатимы.
В каждом крупном мусульманском городе строили специальную высшую школу - медресе. Здесь прежде всего изучался Коран. Это, по представлениям мусульман, знание, дарованное людям самим творцом мира - Аллахом. Постичь его сложно, так как арабские слова имеют множество оттенков смысла, да и человеку невозможно вместить в себя всё величие Вселенной. В то же время установленные Аллахом законы Вселенной необходимы людям для дележа наследства, заключения сделок, измерения земель, проведения каналов, определения времени молитв и поста. В далёких торговых путешествиях нужно уметь отличать съедобные растения, уметь лечить болезни людей и животных. Для этого десятки учёных переводили на арабский язык сочинения философа Аристотеля, математика и астронома Птолемея, геометра Евклида, медика Галена, труды еврейских, персидских, индийских мудрецов. Сын Гаруна аль-Рашида халиф аль-Мамун создал в Багдаде «Дом мудрости», где сами арабы составили множество трактатов по географии, истории, медицине, астрономии, алгебре. За некоторые из них халифы платили авторам столько золота, сколько весили их толстые книги. В каждом мусульманском городе их переписывали в сотнях экземпляров, собирали в библиотеки. Многие из этих книг украшены великолепными миниатюрами неизвестных художников. Для мусульман единственным творцом в мире является Аллах. Поэт, художник, ювелир ничего не создают сами и являются лишь «инструментами» в руках Аллаха, дополняющими мир только тем, что ему угодно.
Два минарета - знак человеческих рук, поднятых к Богу. Во дворе мечети мусульмане совершают омовение у бассейна и, переступая порог, входят в пространство, отмеченное Богом.
Молящиеся опускаются на колени, повернувшись лицом к Мекке — это направление указывает ниша в стене, сверкающая, словно жемчужина, — первое, что сотворил Аллах. Четыре стены мечети — земная жизнь, высшая точка купола — единосущный Аллах. Ислам запрещает изображать людей и животных, так как человек-художник не может дать изображённым существам душу и в наказание ему придётся гореть в аду. Поэтому один мудрец посоветовал мусульманам изображать животных так, чтобы они «напоминали цветы». Их линии и слова Корана сплетаются в красивые узоры на стенах мечетей.
Мечеть в Кербеле (Ирак)
Вход в мечеть Туман-ака (Средняя Азия)
Исламская цивилизация подарила миру множество культурных достижений.
3. Наследники халифата.
• Представь себя на месте советника одного из султанов средневекового Востока - попробуй ответить на его вопрос: «Почему не все поэты и учёные соглашаются исполнять мои повеления и принимать мои награды?» • Сделай вывод о значении арабских завоеваний.
К X веку эмиры — наместники багдадского халифа — перестали выполнять его приказы. Мусульманский мир разделился на множество разноязыких государств с постоянно меняющимися границами. Тем не менее арабский язык продолжали изучать в школах-медресе повсюду — от Испании до Средней Азии. Только на нём можно было прочитать божественный Коран, нормы законов шариата, большинство книг. Так, знаменитый мусульманский врач Абу Али ибн Сина, известный в Европе как Авиценна (980-1037), родился недалеко от Бухары в знатной семье, говорившей, скорее всего, на одном из иранских языков. Однако уже в 10 лет мальчик хорошо знал арабский язык, мог не только повторить, но и объяснить многие главы Корана. Увлёкшись медициной, он перечитал всё, что нашлось по этой науке в Бухаре, и сразу стал помогать людям избавляться от боли в костях, желудке, мышцах. В 17 лет Ибн Сина стал придворным врачом бухарского эмира, а в 20 лет - автором многих медицинских книг. Ему присылали письма мудрецы со всего исламского мира, а в ученики к нему поступали даже седобородые старцы. Втайне от властей Ибн Сина вскрывал тела умерших людей, чтобы изучить их строение, понять причины их болезней и смерти. Могущественный султан соседнего с Бухарой города приказал, чтобы Авиценна стал его личным лекарем. Однако врач решил бежать через пустыню и провести жизнь в скитаниях, лишь бы не терять свободы.
В главном труде своей жизни - «Каноне врачебной науки» — Ибн Сина свёл воедино все медицинские знания своего времени, прибавив к ним собственные открытия. Так, он первым догадался, что человеческий глаз видит, потому что улавливает отражённые предметами лучи солнца и светильников, что по пульсу человека можно узнать о состоянии его здоровья, что страшные эпидемии вызывают «невидимые возбудители болезней». Описанные Авиценной способы лечения и лекарства позволяли победить многие болезни, считавшиеся неизлечимыми. «Канон врачебной науки» многократно переписывали и переводили на другие языки.
Ибн Сина (Авиценна)
Арабская книга по медицине
• На какие государства распался Арабский халифат? • Какие группы народов населяли исламский мир к XI веку?
В XI веке в исламском мире сложилось два культурных центра: Каир — столица египетских халифов, повелевавших в основном арабскими странами, и Исфахан — столица сельджукских султанов — правителей кочевых племён турок-сельджуков. Завоевав земледельческие области, они стали смешиваться с местными жителями — таджиками, иранцами, армянами, греками. Так начали складываться современные тюркские народы — узбеки в Средней Азии, азербайджанцы в Закавказье, турки в Малой Азии.
В сельджукских владениях творил знаменитый Омар Хайям (ок. 1048 — ок. 1123) — сын ремесленника-портного, сумевший стать «царём философов Запада и Востока». В Исфахане он возглавлял «Дом мудрости» - обсерваторию, в которой долгие годы наблюдал звёздное небо, создал очень точный солнечный календарь (действовавший в Иране до XX века) и вывел математические формулы, открытые в Европе только 500 лет спустя. Когда эмир Бухары хотел побеседовать с учёным мужем, он сажал его рядом с собой на престол! Однажды сельджукский султан предложил Хайяму стать наместником его родного города Нишапура, но учёный ответил на это: «Не хочу управлять людьми, приказывать и запрещать, а хочу посвятить себя науке и людям». Помимо научных трактатов Омар Хайям сочинял краткие стихи о свободе личности, о тайнах мироздания и смысле человеческой жизни. Эти четверостишия запоминали и рассказывали на базарах, в чайханах, во дворцах и хижинах.
Пьющие вино. Персидская миниатюра
Изваял эту чашу искусный резец
Не затем, чтоб разбил её пьяный глупец.
Сколько светлых голов и прекрасных
сердец
Между тем разбивает напрасно Творец.
То, что Бог нам однажды отмерил,
друзья,
Увеличить нельзя и уменьшить нельзя.
Постараемся с толком истратить
наличность,
На чужое не зарясь, взаймы не прося.
От земной глубины до далёких планет
Мирозданья загадкам нашёл я ответ.
Все узлы развязал, все оковы разрушил,
Узел смерти одной не распутал я, нет!
Омар Хайям
• Предположи, почему стихи Хайяма одни называют «богохульными», а другие — «боговдохновенными».
СРАВНИВАЕМ СВОЙ ВЫВОД С АВТОРСКИМ
В результате арабских завоеваний VII-VIII веков на средневековом Востоке сложилась цивилизация исламского мира.
Ключевые слова: Арабский халифат, исламский мир, мечеть «Купол скалы», Ибн Сина, Омар Хайям.
ПРИМЕНЯЕМ ЗНАНИЯ
• На твой взгляд, какой вклад внесла исламская цивилизация VIII—XI веков в общечеловеческую культуру? • Продолжи заполнять таблицу «Особенности средневековых цивилизаций» (с. 74).
Картина мира средневековых мусульман
• Сравни с картиной мира средневековых христиан (с. 24).
Архангел Джабраил. Средневековая миниатюра - иллюстрация к тексту Корана
И двинутся в тот День
раздельными толпами люди,
И им предстанет всё,
содеянное ими на земле.
И тот, кто сотворил добро
величиной с пылинку,
Узрит его!
Узрит и тот, кто зло
величиной с пылинку совершил.
Коран
Гарун аль-Рашид
Халиф Гарун аль-Рашид прославился как покровитель наук и искусства, герой сказок «Тысяча и одна ночь». Однако до этого халифом должен был стать его старший брат, но он внезапно умер, и многие утверждали, что не без помощи своего младшего брата...
Учёный из Хорезма аль-Бируни, используя свой вариант астролябии, смог измерить радиус Земли (почти точно) и высчитать расстояние до Луны в 64 земных радиуса (современная оценка - 63,5). Аль-Бируни первым усомнился в средневековой картине мира, предположив, что Солнце и звёзды - это огненные шары, которые во много раз больше Земли. За составление звёздного каталога, позволяющего предсказывать передвижение светил на небе, а значит (по средневековым представлениям), и события на Земле, султан хотел наградить аль-Бируни слоновьим вьюком серебра. Однако учёный ответил: «Этот груз удержит меня от научной работы. Серебро уходит, а наука остаётся!»
Использование арабской астролябии