Диспут католиков и православных. Средневековое изображение
Что объединяло культуру и быт Западной Европы и Византии и почему это единство не удалось сохранить?
325 г. — Никейский собор. Принятие «Символа веры»
537 г. — завершение строительства храма Святой Софии в Константинополе
855 г. — открытие высшей школы в Константинополе
863 г. — создание Кириллом и Мефодием славянской азбуки
1054 г. — раскол христианской церкви на католическую и православную
1. Распространение христианства. Основой возникшей в раннее Средневековье христианской цивилизации была вера. Она связывала разные страны и народы, способствовала формированию сходных взглядов на мир. Священники утешали отчаявшихся, заботились о больных, стариках и сиротах, совершали церковные службы и священные обряды. Христианство зародилось ещё в I в. н. э., но правила богослужения и учение оформились далеко не сразу. Христиане по-разному толковали Библию и эпизоды из жизни Иисуса Христа.
В IV в. известность получило арианство — учение александрийского священника Ария, заявлявшего, что не все лица Божественной Троицы (Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух) равны. Поскольку Бог Сын (Иисус Христос) был создан Богом Отцом, то он лишь подобен, а не равен Создателю. Чтобы решить спор, в 325 г. в городе Никея было созвано собрание всех церковных руководителей — Вселенский собор. Он осудил арианство и утвердил краткое изложение христианского учения — «Символ веры». Этот документ был объявлен догматом — истиной, не подлежащей сомнению.
Богословский диспут на одном из Вселенских соборов. Художник В. И. Суриков
Кельтский крест. IX в.
Надпись болгарского царя Самуила — плита с древнейшим текстом на кириллице. X в.
Большую роль в борьбе с арианством и в становлении христианского учения сыграли Отцы церкви — церковные деятели, разъяснявшие в своих сочинениях значение библейских сюжетов и Слова Божьего. Они учили, что добро или зло, творимое человеком, не остаётся незамеченным. После смерти душа добродетельного человека отправляется в рай, а совершавшего грехи ждёт ад.
Христианское учение получило распространение не только на территории Римской империи, но и за её пределами. Подобно апостолам — ученикам Иисуса Христа, десятки миссионеров отправлялись в далёкие земли, желая обратить их жителей в новую веру. Одним сопутствовала удача, других ждала трагическая судьба и гибель.
В V в. папа римский направил в Ирландию епископа Патрика. Вместе с другими миссионерами Патрик обратил в христианство значительную часть кельтского населения острова.
Настоящим подвигом стала жизнь византийских монахов братьев Кирилла и Мефодия. В 863 г. для распространения христианства среди славян они создали азбуку, получившую впоследствии название кириллица. Братья удостоились чести называться равноапостольными, то есть равными апостолам — ученикам Христа.
2. Монастыри и монахи. Особым уважением христиан пользовались монахи. Эти люди уходили из дома, оставляли родных, отказывались от имущества и посвящали себя служению Богу. Основными занятиями монахов и монахинь были молитва и физический труд.
Община монахов называлась монастырь и представляла собой особый мир. На его территории, обнесённой забором, находились храм, жилые и хозяйственные постройки, сады, поля и огороды. Управлял монастырским хозяйством выбираемый монахами руководитель. На Западе его называли аббат («отец»), в Византии — игумен («ведущий»).
Особым видом монашеского труда было хранение и переписывание книг. В основном это была Библия и сочинения Отцов церкви. Монахи создавали и новые книги: жития (жизнеописания) святых и рассказы о событиях своего времени — хроники и летописи.
Материалом для письма служила специально выделанная кожа — пергамент. На одну книгу могло уйти несколько сотен шкур животных — целое стадо. Страницы украшали небольшие красочные рисунки — миниатюры. На создание одной книги уходили месяцы, а порой даже годы. Стоили они огромных денег.
Переписчик книг. Средневековая миниатюра
Опишите мебель и технические приспособления, которые использовал переписчик книг.
3. Античное наследие. Христианская цивилизация базировалась на античной культуре. Лучшие традиции Древнего мира сохранились в Византии. Её жители говорили на греческом языке, изучали произведения античных авторов.
Среди народов, расселившихся по территории Западной Римской империи, получил распространение латинский язык. Из смешения латыни и варварских наречий сложились современные итальянский, испанский, португальский и французский языки. Владение же «чистой» латынью стало признаком образованного человека. Именно на латыни писали в Западной Европе литературные произведения и научные трактаты, вели диспуты и богослужения.
Не потеряли своего значения и римские законы. Византийские юристы их не только хорошо знали, но и сумели дополнить, создав великолепный образец римского права — Кодекс Юстиниана. Опыт римлян в решении споров оказался востребован и западноевропейцами, потомками варваров.
Как в Византии, так и в Западной Европе время исчисляли по составленному ещё Цезарем календарю. Византийские и европейские мастера использовали известные ещё со времён Античности механизмы, которые помогали обрабатывать металлы, откачивать воду из шахт, строить здания.
Опыт римских архитекторов применялся при строительстве христианских храмов. На заре Средневековья строители возводили базилики — прямоугольные, вытянутые с запада на восток постройки. Впоследствии византийские архитекторы стали строить крестово-купольные храмы. С высоты птичьего полёта они напоминали крест, центр которого перекрывал полукруглый купол. Настоящим чудом света стал собор Святой Софии в Константинополе, возведённый в 532—537 гг. под руководством мастеров Анфимия и Исидора. В огромном куполе величественного храма было прорезано 40 окон, свет из которых создавал впечатление невесомости купола.
Любопытные детали. Различные части христианского храма символизировали разное время. О будущем предупреждали сцены второго пришествия Иисуса Христа и Страшного суда, о священном прошлом свидетельствовал жертвенник, или алтарь. В византийских храмах алтарь отделялся от остального пространства рядом икон — иконостасом; в западноримских церквях иконостаса не было, и алтарь видели все присутствующие в храме.
Собор Святой Софии. Современная фотография
Капелла Лоршского монастыря. Германия. Современная фотография
1. Какие элементы античной архитектуры были использованы архитекторами раннего Средневековья?
2. Определите, какой из изображённых храмов крестово-купольный.
Храмы украшала религиозная живопись: эпизоды из жизни Христа, пророков и святых. Эти изображения были исполнены разными способами. Мозаики представляли собой картины, выложенные из кусочков цветного стекла. Другим видом живописи были фрески — росписи красками по сырой штукатурке и иконы — картины, написанные специальными красками на деревянных досках. Для церковной живописи важна была не внешняя красота. Художники стремились показать «образ души». Именно поэтому с фресок, икон и мозаик на нас смотрят одухотворённые лица Христа, Богоматери и святых, изображённые на золотом фоне, символизирующем нездешний Божественный мир.
4. Образование и научные знания в раннем Средневековье. Переплетение античного наследия и христианства заметно не только в архитектуре, но и в средневековом образовании. Грамотным человеком считался тот, кто овладел созданными ещё в Риме, но приспособленными для нужд церкви «семью свободными искусствами».
Изображение из средневековой книги
Какое из «семи свободных искусств» изобразил средневековый художник? Обоснуйте свой ответ.
Три первых искусства, или «тривиум», включали грамматику, риторику и диалектику. Это были «искусства речи». Овладевший ими мог читать и писать по-латыни, произносить проповеди, логично рассуждать и спорить с противниками веры. Вторая ступень образования называлась «квадривиум», то есть «искусство чисел». В «квадривиум» входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Ученик осваивал счёт, учился ориентироваться в пространстве, вычислять церковные праздники и понимать суть духовной музыки как гармонии звуков.
Изучение «семи свободных искусств» предполагало чтение трудов античных учёных. Риторике учились по речам Цицерона, диалектике — по сочинениям Аристотеля, астрономии и геометрии — по трактатам Птолемея, Евклида и Пифагора.
Западноевропейское образование достигло расцвета при Карле Великом. Желая походить на римских императоров, франкский король собрал вокруг себя знатоков латинской литературы, истории и богословия из разных стран Европы. Как в античные времена, этот кружок называли Академией. Самый известный из каролингских «академиков» — Алкуин (735—804) обучал детей Карла Великого и написал первые средневековые учебники. Увлечение знаниями продолжалось недолго. Наследники Карла утратили интерес к наукам.
Любопытные детали. Удивительным изобретением византийских учёных была горючая жидкость, получившая название «греческий огонь». Смесь применялась византийскими моряками для уничтожения кораблей противника. Вылетая из медных труб, «греческий огонь» воспламенял вражеские корабли. Спасения не было — смесь продолжала гореть даже на поверхности моря. Секрет «греческого огня» византийцы хранили в строжайшей тайне.
В Византии образованных людей было гораздо больше, чем в Западной Европе. Многие жители империи стремились обучить своих детей, ведь грамотность открывала дорогу к высоким должностям.
Занятия в высшей школе Константинополя. Средневековая миниатюра
Опишите, как проходили учебные занятия в Византии.
В 855 г. в императорском дворце была открыта высшая школа. Несколько столетий она готовила чиновников и военачальников. Инициатором её создания был Лев Математик (790—870), византийский учёный, автор книг по алгебре и механике.
5. Раскол христианской цивилизации. Христианская вера и античное наследие объединяли множество стран и народов. Среди христианских религиозных общин (церквей) наиболее авторитетными были Римская, Константинопольская, Иерусалимская, Александрийская и Антиохийская. Их руководители многие годы собирались на Вселенские соборы, чтобы решать важнейшие богословские вопросы.
К VII в. Палестина, Ближний Восток и Северная Африка были завоёваны арабами. В христианском мире осталось только два влиятельных центра: на Западе, в Риме, где располагалась резиденция папы римского, и на Востоке, в столице Византии, где жил константинопольский патриарх.
Обряды и вероучения на Востоке и Западе различались. Споры возникали по поводу того, кто должен обратить в христианство тот или иной народ. Племена, захватившие Западную Римскую империю, приняли крещение от посланцев папы римского; соседи Византии — от посланцев константинопольского патриарха.
Самым сложным в отношениях папы и патриарха оставался вопрос о главенстве в христианском мире. В Западной Европе папу римского выделяли среди остальных глав церквей, поскольку именно в Риме проповедовал любимый ученик Христа апостол Пётр. Византийцы считали, что авторитет папы не может быть выше решений Вселенских соборов.
В 1054 г. разногласия обострились настолько, что папа римский и константинопольский патриарх предали друг друга церковному проклятию. Произошёл раскол христианской церкви на православную (восточную) и католическую (западную). Единая христианская цивилизация разделилась на две: восточнохристианскую и западнохристианскую.
Различия между православной и католической церковью
Используя схему, расскажите о различиях между католической и православной церковью.
Католическая церковь утвердилась в Англии, Франции, Германии, Польше, Венгрии и королевствах, созданных норманнами. Эти государства относят к западной цивилизации. Православная вера из Византии распространилась в Болгарии, Сербии и на Руси. Вместе взятые эти страны представляют восточнохристианскую цивилизацию.
Вопросы и задания
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа.