Кёльнский собор. Современный вид
Какие особенности характеризуют западноевропейскую культуру XI—XIV вв.?
1088 г. — основание Болонского университета
1135 г. — сооружение собора в Сен-Дени, первого здания в готическом стиле
1. Архитектура. В XI—XII вв. в архитектуре преобладал романский (от лат. «римский») стиль. При строительстве зданий мастера использовали элементы архитектуры Древнего Рима: круглые арки, колонны, бочкообразные своды. Массивные стены таких строений прорезали узкие окна. Наиболее яркие образцы романского стиля — это храмы и монастыри. С высоты птичьего полёта романский храм напоминал крест, центр которого накрывал купол.
В XII в. получили распространение новые технологии, изменившие правила церковного строительства. В архитектуре появились новые элементы: высокие башни, увенчанные тонкими шпилями, стрельчатые арки, тонкие колонны, ажурная каменная резьба. Стены зданий прорезало большое количество огромных окон с многоцветными витражами. Здания выглядели лёгкими и прозрачными, создавая впечатление, что они тянутся вверх, к небесам. Новый архитектурный стиль получил название готический или готика (от названия германских племён — готов). Основным образцом готики стал городской собор.
Архитектура создавала основу для скульптуры, живописи и т. д. Внутренние помещения соборов и храмов украшали скульптуры святых, королей, сказочных персонажей, живопись на библейские сюжеты.
Лаахское аббатство. Германия. Современный вид
Собор Парижской Богоматери. Франция. Современный вид
Рассмотрите иллюстрации и определите архитектурный стиль каждого здания.
Одно из первых сооружений, созданных в готическом стиле, — храм в Сан-Дени, заложенный в 1135 г.
В готическом стиле строили рыцарские и королевские замки, ратуши — здания городских советов, торговые ряды и т. п. Каменное строительство требовало большого мастерства и огромных денег, поэтому возведение каждого здания обычно занимало много лет.
2. Литература. Литература зрелого Средневековья носила сословный характер. Произведения представителей духовенства пронизывали идеи христианства. В основном это были религиозные трактаты и поучения, жития святых и т. п. Их создавали с целью научить мирян жить по заповедям, данным Богом.
Основными темами творчества придворных поэтов, которых называли трубадурами, были радости жизни, воинские подвиги и любовь к Прекрасной Даме. Такие произведения имели большую популярность в рыцарской среде. Благодаря трубадурам, слово «рыцарь» приобрело собирательное значение — человек «без страха и упрёка», учтивый кавалер и бесстрашный воин одновременно.
Сборник любовных песен в виде сердца. Франция. XV в.
Трубадур при дворе сеньора. Средневековая миниатюра
Феодалы предпочитали читать рыцарские романы. Эти произведения создавались на основе народных сказаний и легендарных хроник. Например, «История королей Британии» Гольфрида Монмутского рассказывает о жизни и борьбе с врагами короля бриттов Артура и рыцарей Круглого стола. Король Артур предстаёт как образец доблести и благородства. Французский роман о Тристане и Изольде повествует о любви рыцаря к жене своего сеньора. Роман завершается трагической гибелью главных героев.
С рыцарскими романами схож героический эпос, в основе которого лежали сказания о великих воинах прошлого, передававшиеся из уст в уста. Таковы, например, «Песнь о Роланде» и «Песнь о моём Сиде». В этих произведениях реальные исторические события переплетались с вымыслом.
Популярными жанрами городской литературы были новеллы, рассказы и басни. В них высмеивались жадность священников, грубость и произвол феодалов. В состоящем из коротких рассказов «Романе о Лисе» мир людей представлен через мир животных. Главный герой — Лис Ренар — оставляет в дураках жадных и глупых волка, осла и льва, в образах которых легко угадываются феодал, священник и даже король.
Озорные песни и стихи, воспевавшие радости вольной жизни, сочиняли и исполняли ваганты — странствующие студенты. Популярными в народе были и другие бродяги — жонглёры. Так называли поэтов, музыкантов и артистов, которые развлекали людей озорными песнями, шуточными стихами, несложными фокусами и представлениями с участием дрессированных животных.
Средневековая иллюстрация к «Роману о Лисе»
В каком образе предстаёт Лис на иллюстрации? Предположите, чем может закончиться изображённая сцена.
Поэты из крестьянской среды, например Уильям Ленгленд, автор «Видения о Петре-пахаре», воспевали труд как высшую добродетель. Положительным героем народных сказаний мог стать даже разбойник, если он боролся за правду и защищал угнетённых. Таким предстаёт герой английских баллад Робин Гуд из Шервудского леса.
3. Средневековое образование. В зрелое Средневековье знаний в объёме чтения, письма и счёта, которые давали в школах, действовавших при церквях, стало явно недостаточно. С развитием городов увеличивалось и количество школ. В них преподавали «семь свободных искусств». Желающие расширить свои знания странствовали по Европе в поисках людей, известных своей учёностью.
В ряде европейских стран группы учителей стали объединяться в центры обучения — университеты. Например, в 1088 г. был основан университет в итальянском городе Болонья. Позднее возникли и другие университеты: Оксфорд в Англии, Парижский во Франции, в Саламанке в Испании и др. К XV в. в Европе действовало более 60 университетов.
Лекция в средневековом университете. Средневековая миниатюра
Диспут. Средневековая миниатюра
Рассмотрите иллюстрации. Определите, как происходили занятия в средневековом университете. Что представляли собой лекции и диспуты?
Университет делился на факультеты, которые возглавляли деканы. Факультетов обычно было четыре: учащийся, закончив младший, или подготовительный, факультет, мог поступить на один из старших: богословский, юридический или медицинский. Обучение проводилось на латыни и было платным.
Университеты обладали самостоятельностью: они имели право выбирать руководителей (ректора и деканов факультетов), определять состав преподавателей, присуждать учёные степени и даже судить своих студентов и сотрудников.
Основной формой обучения была лекция. Во время её проведения учащиеся слушали чтение преподавателем определённой книги с объяснением непонятных мест.
Любопытные детали. Рукописные книги создавались на пергаменте и были очень дороги. Чтобы их не украли из монастырской или университетской библиотеки, в угол обложки вставляли железное кольцо, к которому прикрепляли цепь. Длина цепи позволяла снять книгу с полки и прочитать, но не вынести из библиотеки. Кроме того, в начале или конце книги содержалось охранное проклятие, например такое: «Для того, кто украдёт эту книгу из этой библиотеки, пусть она обернётся змеёй в его руке. И пусть книжные черви пожрут его внутренности».
Практические занятия назывались репетициями и диспутами. Репетиции проходили в ходе диалога: ученик должен был отвечать на вопросы учителя. Диспуты представляли собой словесные турниры. На практических занятиях учащиеся учились отстаивать своё мнение и взгляды, опровергать аргументы противника, демонстрировали свои знания.
4. Схоластика и алхимия. Из университетских занятий родилась схоластика (от греч. «схоле» — школа) — особый научный метод. Схоласты методом логических рассуждений, подкреплённых отрывками из Библии, произведений Отцов церкви и трудов авторитетных учёных, умели убедить сомневающихся в правоте учения церкви.
Известным схоластом был Пьер Абеляр (1079—1142). Он считал, что вера должна опираться на знания. В книге «Да и нет» Абеляр привлёк внимание к противоречиям христианского учения и на этом основании высказал сомнение в верности ряда церковных догматов. Взгляды мыслителя вызвали недовольство руководства католической церкви. Учёного сослали в монастырь, где он и окончил свои дни.
Расцвет схоластики связывают с именем преподавателя Парижского университета, доминиканского монаха Фомы Аквинского (1224—1274), прозванного «ангельским доктором». Создавая свои книги, учёный использовал не только сочинения деятелей церкви, но и труды античных философов, прежде всего Аристотеля. Фома ставил веру выше разума. Он считал, что не все тайны созданного Богом мира человек может постичь. Необъяснимое как раз и является доказательством величия Бога, в которого нужно просто верить.
Фома Аквинский. Художник К. Кривелли
Роджер Бэкон. Художник Э. Борд
Рассмотрите иллюстрации. Как художники изобразили на портретах учёных предлагаемые ими способы познания мира?
Лекции в Оксфордском и Парижском университетах читал и монах-францисканец англичанин Роджер Бэкон (1214—1292). Он утверждал, что для познания истины необходимы не только знания, полученные из книг, но и эксперименты. Научные трактаты Бэкона содержат разнообразный материал: описание химических и физических опытов, устройство очков, телескопа и т. п. Современники прозвали Бэкона «удивительный доктор», но церковь с подозрением отнеслась к его учению. Обвинённого в ереси и занятиях чёрной магией Бэкона заключили в монастырь.
Увлекавшие Роджера Бэкона опыты с веществами назывались алхимией. Целью алхимиков был поиск «философского камня» — вещества, способного превращать любой металл в золото, а воду — в напиток бессмертия. Поиски «философского камня» будоражили умы средневековых королей и феодалов. Они не жалели денег на эксперименты алхимиков. «Философский камень» так и не был найден. Впрочем, смешивая различные вещества, средневековые учёные узнали секреты приготовления красок и лаков, научились получать сплавы металлов, изготавливать некоторые лекарства.
Вопросы и задания
|
Группа общества |
Основные темы создаваемых литературных произведений |
|
Духовенство Дворянство Горожане Крестьяне |
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа.