Династией называется последовательность правителей из одной семьи или рода, которые получают власть по наследству.
1. Начало династии Хань. Возмущение против наследников Цинь Шихуана было всеобщим, и волнения охватили всю страну. Но восставшие преследовали совершенно различные цели: крестьяне хотели освободиться от тяжкого бремени податей и повинностей, а местная знать надеялась на то, что единое государство распадётся на отдельные княжества.
В конце концов столица пала, и династия Цинь перестала существовать. Тогда вожди народа начали ожесточённую борьбу за власть друг с другом. Один из них, по имени Лю Бан, расправившись с соперниками, объявил себя верховным правителем. Китай остался единым государством, и на протяжении четырёхсот лет им правили наследники Лю Бана — первого властелина Китая из династии Хань. Эта династия — одна из самых важных в истории Китая. И до сих пор Китай называют страной ханьцев.
Китайский император династии Хань Лю Бан
Новым властям пришлось пойти на уступки народу. Однако после бунтов и междоусобных войн государство оказалось в плачевном состоянии. Казна была пуста, а из-за снижения размера податей наполнить её было сложно. Правители областей, привыкшие к самостоятельности, не хотели подчиняться центральной власти. Бедами государства пытались воспользоваться северные кочевники — племенной союз гуннов. Войска Лю Бана были разгромлены, он сам едва не попал в плен и согласился платить дань гуннам.
2. Правление У-ди (140—87 годы до н. э.) — время рассвета Китая. Спустя несколько десятилетий страна оправилась от потрясений. Китай в эпоху Хань был одной из самых крупных держав Древнего мира. Правители уделяли огромное внимание строительству дорог и организации почтовой службы. Но расстояние от окраин до центра страны было так велико, что письма и донесения могли прибыть в столицу лишь через пару месяцев. Китайские власти проводили перепись населения, чтобы обеспечить уплату налогов. И, судя по этим переписям, население страны было около 60 миллионов человек — как в больших государствах нашего времени.
Раскрашенная терракотовая статуэтка династии Хань, Китай. II (2-й) век до н. э.
Огромная держава была разделена на округа и уезды, во главе которых стояли чиновники. Их назначали не по знатности происхождения, а в соответствии с военными заслугами или учёностью. Вышестоящие руководители рекомендовали на должность молодёжь, «отличающуюся почтительностью к родителям». Чиновники могли получить повышение по службе, пройдя государственные экзамены на знание конфуцианских книг. Сложилась система бюрократического управления, при которой даже по самым ничтожным поводам начальники составляли инструкции и требовали от подчинённых строгой отчётности.
У-ди почувствовал себя достаточно сильным, чтобы разорвать унизительные договоры с гуннами. Укрепив армию, он начал с ними войну. Ханьское государство расширило свои границы не только на севере, но и на юге, заняв земли Северного Вьетнама. Продвинулись китайцы и на Корейском полуострове. Завоевательные войны требовали огромных расходов. Живший во времена У-ди историк Сыма Цянь писал: «Страна устала от бесконечных войн, люди объяты печалью, запасы казны истощены».
Повозка, запряжённая лошадьми, с возницей и сопровождающим, бронзовая модель. Китай. Династия Хань, II (2-й) век н. э.
Император У-ди в виде китайского бога войны со своим оруженосцем Чо-цангом. Китайская гравюра на дереве
3. Путешествия на Запад. Китайцы называли свою страну Срединным государством, во главе которого стоит Сын Неба. Соседей они считали варварами. Исходя из тактики «покорять варваров руками варваров», они старались ссорить между собою гуннских вождей.
В середине II (2-го) века до н. э. чиновник Чжан Цянь был отправлен с посольством к народностям Средней Азии. Он должен был убедить их выступить против гуннов. Миссия Чжан Цяня не увенчалась успехом, так как гунны взяли его в плен. Лишь через десять лет ему удалось бежать. Приехав в столицу, он представил доклад о том, что смог разузнать за годы плена. Благодаря этому докладу китайцы впервые получили информацию о крупных государствах на Западе. Началось расширение торговых связей Китая не только со Средней Азией, но и с Индией. Во всём древнем мире особо ценился китайский шёлк.
Древние китайские монеты эпохи Хань
Буддийский храм в Китае (пагода). XII (12-й) век
И караванный путь через всю Азию: от столичных городов ханьского Китая (Чанъань, Лоян) до Средиземного моря — позднее получил название Великого шёлкового пути. Но не только товары по этому пути перемещались на тысячи километров. От одного народа к другому переходили знания, изобретения, сюжеты сказок. Буддизм, родившийся в Индии, проник сначала в Среднюю Азию, а затем и в Китай. И в конце периода Хань в Восточной Азии появились буддийские монастыри и храмы, а священные тексты этой религии китайцы стали переводить на свой язык.
4. Падение династии Хань. Источники ханьского времени часто говорят о так называемых «сильных домах», скопивших значительные богатства. Дома могущественных семейств напоминали крепость, а их хозяева содержали военные отряды. Налоги крестьяне платили в денежной форме. Нуждаясь в деньгах, они нередко должны были продавать урожай за бесценок. Чтобы затем прокормить семью до следующего урожая, бедняки обращались к ростовщику. Долги отрабатывали в чужом хозяйстве. Богачи расширяли свои земельные владения. Они покупали множество рабов, а крестьянину порою приходилось продавать своих детей и внуков. Чтобы не умереть с голоду, уходили в разбойники. Рост «сильных домов» сопровождался обнищанием народа.
В официальных документах лицемерно говорилось о бескорыстных чиновниках. На самом же деле всесильная бюрократия погрязла во взятках. Высшие чиновники передавали свои должности сыновьям по наследству, рассматривал их как средство обогащения. Группировки придворных соперничали друг с другом, не гнушаясь интригами и самыми подлыми средствами в борьбе за власть.
Китайский историк Сыма Цянь
При дворах китайских правителей специальные чиновники составляли исторические труды, своего рода летописи. Самым знаменитым из них было сочинение Сыма Цяня, придворного историка У-ди. Сыма Цянь старательно изучал документы, хранившиеся в государственных архивах. Путешествуя по стране, собирал сказания о далёком прошлом. Историю Китая он излагал по династиям, каждой из которых приписывал определённый принцип. Так, принципом эпохи Шан было почитание духов. Но когда оно выродилось в суеверие, династия пала. Принципом эпохи Цинь был суровый закон. Но когда он сменился беззаконием, исчезла и эта династия. Наконец, династия Хань вернулась к той чистоте нравов, которая была некогда, во времена самых первых правителей Китая, о которых рассказывали легенды. Многотомный труд Сыма Цяня — неисчерпаемая сокровищница исторических оактов и древних преданий. В течение многих столетий он служил образцом для китайских историков.
Восстание Жёлтых повязок 184 года в Китае
Во II (2-м) в. среди крестьян распространилось учение, призывавшее к всеобщему равенству. Сторонники его признавали своим вождём человека, считавшегося знахарем и чудотворцем. Он призывал их к восстанию и обещал, что «Синее небо» (династия Хань) сменится «Жёлтым небом» (царством справедливости). Приверженцы этой веры носили на голове жёлтые повязки. В 184 году вспыхнуло массовое восстание «Жёлтых повязок». Оно было подавлено со страшной жестокостью. Однако решающую роль в этом сыграли не правительственные войска, а те вооружённые отряды, которые были на содержании у «сильных домов».
Чай с сахаром
Ещё в древности китайцы научились выращивать чайные кусты. Несколько раз в год они собирали с них листья. Потом их тщательно раскатывали на досках, чтобы отжать как можно больше сока, сушили на циновках, а иногда ещё и поджаривали на сковородках. Наконец, высушенные листочки сворачивались в трубочку. Тогда их заваривали кипятком. Напиток из чайных листьев пили как лекарство, прогоняющее усталость и продлевающее жизнь.
А в Древней Индии впервые появился сахар. Его делали из сладкого сока сахарного тростника. Лишь постепенно слава об этой индийской диковинке распространилась в Европе. И в нашем языке само слово «сахар» происходит от индийского «сакхара». Торговцы из разных стран на кораблях переплывали огромные моря, шли с караванами через пустыни, чтобы привезти из Китая чайный лист или немного сладкого песка из далёкой Индии.
В начале III (3-го) века династия Хань окончательно сходит со сцены. В разных частях Китая к власти приходят честолюбивые военачальники и предводители «сильных домов». Так завершается древний период в истории этой страны.
Великие изобретения китайцев
Китайцы научились изготавливать шёлк. Они кормили шелковичных червей листьями тутового дерева (шелковицы). Черви выпускали тонкую нить, из которой свивали коконы. Искусные мастера эту нить разматывали и ткали тонкие и воздушные шёлковые ткани, слава о которых облетела весь мир. Караваны верблюдов с грузом драгоценного товара шли из Китая по Великому шёлковому пути до самого Средиземного моря.
Чтобы не заблудиться в далёких путешествиях, китайцы изобрели компас (см. рис. на с. 117). Он был похож на железную ложку, лежавшую на гладкой подставке. Намагниченная ручка ложки, как стрелка, всегда указывала на юг.
На шёлке в Китае писали красивыми иероглифами, заботясь о каллиграфии, то есть о том, чтобы знаки письма выглядели красиво, а свитки хранили в резных шкатулках. Такие книги стоили так же дорого, как изделия из золота. Но потом удалось изобрести дешёвый материал для письма. Его делали из размельчённой коры деревьев, бамбука и тряпок: эту массу варили, затем переливали в прямоугольный бассейн. Оттуда зачерпывали рамкой, на которую была натянута густая сетка. Вода стекала — на сетке оставался влажный лист бумаги.
Проверьте себя: 1. Когда пришла к власти династия Хань? Когда она перестала существовать? 2. С какими религиозными верованиями китайцев связан титул правителя «Сын Неба»? 3. Что общего между эпохами Цинь и Хань? Какие между ними различия? 4. Какая может быть связь между почтительностью к родителям и государственной службой? Какое учение господствовало в Китае в эпоху Хань? 5. Прав ли был Сыма Цянь, писавший о добрых нравах в эпоху династии Хань?
Познакомьтесь с текстом «Китайский историк Сыма Цянь» (см. с. 123). Какую эпоху в истории Китая Сыма Цянь считал идеальной и почему?
Подведём итоги и сделаем выводы