В Индии и Китае первые государства возникли в глубокой древности, хотя и позже, чем в Египте и Двуречье.
В первом тысячелетии до н. э. в Древней Индии было множество племён и государств, соперничавших друг с другом. В III (3-м) веке до н. э. почти все индийские царства объединил под своей властью Ашока. В наши дни изображение львов на колонне Ашоки стало государственным гербом Индии. Четыре льва смотрят на четыре стороны света, напоминая о том, что ныне вся огромная страна объединена в одно государство. Китай стал единым государством также в III (3-м) веке до н. э., его первым властителем был Цинь Шихуан.
Индия расположена в Южной Азии. Берега её с запада, востока и юга омывает Индийский океан. С севера её границей служат Гималаи, самые высокие горы в мире.
Большую часть года в Индии очень жарко. Гималаи не дают проникнуть холодным ветрам с севера. Когда же ветер дует с юга и гонит дождевые тучи с океана, то горы их останавливают. Поэтому целых два месяца в году — июль и август — в Индии льют проливные дожди, и реки выходят из берегов. В остальное время года дожди бывают редко.
Самые широкие и полноводные реки Индии — Инд и Ганг. Они берут начало в Гималаях.
1. Древнейшие города на берегах Инда. Археологи проводили раскопки холма, который местные жители называли «Холм мёртвых» (Мохенджо-Даро), и перед глазами учёных предстала удивительная картина: под землёй скрывался целый город. Кирпичные дома стояли вдоль широких улиц. В комнатах — глиняные фигурки идолов, детские игрушки и каменные печати с загадочными письменами. А в самом большом доме нашли бюст бородатого мужчины. На левое плечо его накинута одежда со священными знаками трилистника. Вероятно, это жрец или правитель.
Верхняя часть колонны, воздвигнутой при царе Ашоке
Мужской бюст. Из раскопок на «Холме мёртвых»
Было найдено несколько таких городов. Они существовали в третьем тысячелетии до н. э., а в начале второго тысячелетия до н. э. опустели. И сейчас никто не может с уверенностью сказать, что за люди построили эти города, на каком языке они говорили.
2. Племена ариев. На ту территорию, где некогда были первые города, во втором тысячелетии до н. э. пришли племена, называвшие себя Ариями. Мы знаем о них благодаря тому, что до нашего времени сохранились составленные жрецами восхваления богов. Обширные сборники обращений к богам арии называли словом «Веда», то есть «Священное Знание». Оно не случайно напоминает русский глагол «ведать», то есть «знать». В языке ариев немало слов, похожих на русские: «матар» — «мать», «сунука» — «сынок», «мадху» — «мёд», «агни» — «огонь». Сходные слова можно найти и в других европейских языках: в английском, немецком, литовском и др. В глубокой древности предки ариев жили в Европе: вероятно, на берегах Чёрного моря.
Индия в древности
Печать с древнейшими индийскими письменами
Переселения ариев связаны с их образом жизни. Арии пасли коров и выращивали ячмень, обширные стада они считали главным богатством. Когда истощались пастбища и нивы, они переходили на новые земли. Вожди племён были предводителями в военных походах. Они сражались на лёгких боевых колесницах, запряжённых лошадьми. Если поход завершался удачно, приносили жертвы богам в благодарность за помощь, оказанную вождю. В конце второго — начале первого тысячелетия до н. э. арии расселились по всей Северной Индии, постепенно осваивая долину Ганга.
3. На берегах Ганга. В долине Ганга было жарко и влажно. Её покрывали густые, труднопроходимые леса — джунгли. Чтобы подготовить участок для поселения, индийцам приходилось выжигать лес и корчевать огромные пни. Работа пошла намного легче, когда появились железные топоры, мотыги, лопаты. Произошло это почти три тысячи лет назад. Индийцы и в долине Ганга говорили тогда на арийских языках, но жизнь их была совершенно иной, чем во времена, когда была создана Веда: главным занятием стало земледелие.
В заболоченных долинах рек сажали рис: это растение очень любит влагу, и его побеги растут прямо из воды. Выращивали в Индии сахарный тростник и хлопчатник. С кустов хлопчатника собирали пушистые и мягкие белые волокна, похожие на вату. Из них пряли нити и ткали хлопковые ткани. Там, где было суше, сеяли пшеницу и ячмень.
4. Вера в переселение душ. Индийцы верили, что звери, птицы и насекомые думают, чувствуют и разговаривают между собой, совсем как люди. Когда кто-нибудь умирает, он на самом деле не перестаёт жить, а только меняет свой внешний облик, превращаясь в другое существо. Человек может после смерти родиться животным, а животное — человеком.
Кем станет человек после смерти, зависит от его поведения. За дурные дела он может в следующий раз родиться четвероногим или насекомым. Пьяница станет червяком, а вор — крокодилом. Тот, кто зарежет козу, сам будет снова и снова рождаться козлёнком. И, видя занесённый над собой нож, он много раз испытает смертельный ужас. Лишь тот, кто полностью искупит свою вину, сможет при новом рождении опять стать человеком.
Бог Ганеша. Древнеиндийская скульптура
5. В первом тысячелетии до н. э. в Северной Индии образовалось несколько десятков государств. Во главе их обычно стоял царь (раджа), происходивший из господствующего племени. Окружение царя составляла его дружина, с которой он совершал набеги на соседей. Часть полученной добычи шла на жертвы богам и вознаграждение жрецам, часть — на раздачи дружине, на пиры и угощения. Раджа должен был постоянно доказывать своё мужество, удачливость и щедрость. В противном случае его место на престоле мог занять кто-либо из родичей или других представителей племенной знати.
Животные и боги
В джунглях жили тигры, львы, леопарды. По веткам деревьев скакали обезьяны, по земле ползали змеи: огромные питоны, ядовитые кобры и гадюки. Индийцы старались задобрить змей. Они раскладывали вокруг дома комочки варёного риса и молили: «Угощайтесь, змеи, а нас не трогайте».
Некоторых богов индийцы представляли в виде диких животных — могучего свирепого льва или хитроумной обезьяны.
В Индии был приручён слон. Он переносил тяжести и участвовал в сражениях. Сидя на спине у слона, как в движущейся башне, воины сверху осыпали противников стрелами. Индийцы поклонялись слону: одним из богов был мудрый Ганеша с головой слона.
С особой любовью и почтением индийцы относились к корове. Она давала людям молоко, из которого делали простоквашу, масло, и потому её называли матерью, божественной кормилицей. Того, кто убил корову, считали страшным преступником, с которым и разговаривать никто не смел.
Битва между войсками Рамы и Раваны. Индийское изображение XVI (16-го) века н. э.
Подвиги царей на пирах воспевали придворные певцы. Из легенд и преданий складывается огромная поэма «Махабхарата». В ней говорится о грандиозной войне между потомками легендарного Бхараты. В многодневном сражении участвовали будто бы все племена Индии. Сказители из поколения в поколение передают «Махабхарату».
Лишь к III (3-му) веку до н. э. почти вся Индия была объединена царями из рода Маурьев. Впрочем, вскоре она вновь распалась на множество государств.
Сказание о Раме
(изложено по эпической древнеиндийской поэме «Рамаяна»)
Прекрасную царевну Сйту отец обещал выдать замуж за того, кто натянет тетиву огромного лука. Собралось много женихов, но никто не смог даже сдвинуть лук с места. Лишь царевич Рама легко поднял его одной рукой и так сильно натянул тетиву что лук сломался. Сита увенчала его как победителя гирляндой цветов, и он стал её мужем. Но коварный десятиголовый и двадцатирукий царь злых чудовищ-ракшасов Равана похитил Ситу и унёс её далеко на юг, на остров Ланку. Он держал её в заточении, уговаривая стать его женою. Рама тотчас отправился на поиски Ситы.
Верных помощников и друзей Рама нашёл в царстве обезьян. Среди них был и мудрый Хануман. Он сумел разузнать, где находится Сита, перепрыгнул через море на Ланку, проник во дворец и сказал плачущей женщине слова утешения. Слуги Раваны поймали Ханумана и в насмешку над ним подожгли ему хвост. Хануман вырвался от них и, прыгая по крышам деревянных домов, превратил в костёр весь дворец и город Раваны.
После возвращения Ханумана был построен мост через океан, и Рама с обезьяньим войском вступил на остров. Навстречу ему на колеснице мчался сам Равана, выпускавший одну за другой огненные стрелы. Но после длительной битвы он был сражён могучим Рамой.
В честь этой победы индийцы до сих пор устраивают праздник. В этот день из бамбука, соломы и цветной бумаги сооружается огромное чучело многоголового Раваны. Потом к общей радости его поджигают, а люди танцуют: некоторые в масках обезьян. Они как богов прославляют великого Раму, его верную жену Ситу и храброго Ханумана, одолевших в трудной борьбе силы зла.
Могучий царь Чандра
В IV (4-м) веке в долине Ганга образовалось крупное государство, во главе которого стояли цари из семьи Гуптов. Рассказывали, что некогда правитель Гуптов, потерпев поражение, согласился отдать противнику свою красавицу-жену. Возмутившись малодушием царя, его младший брат Чандра в женском платье под видом царицы проник в лагерь осаждавших. Когда он убил врага, а войско в панике бежало, доблестный Чандра вступил на престол и женился на царице. Это, конечно, легенда. Но и сейчас на окраине Дели стоит многометровая железная колонна, на которой высечена надпись о могуществе царя Чандры. Его владения простирались от Западного до Восточного океана. Колонна сделана с величайшим искусством — она не тронута ржавчиной, хотя ей полторы тысячи лет.
Проверьте себя. 1. Откуда нам известно о племенах, называвших себя ариями? Расскажите о жизни этих племён. 2. Благочестивые индийцы боялись убить какое-либо живое существо. Связано ли это с верой в переселение душ? В чём заключалась эта вера? 3. Какова была цель походов, которые ежегодно устраивал раджа? 5. Сейчас индийцы называют свою страну словом «Бхарат»·. Объясните, почему.
Поработайте с картой. 1. Найдите и определите местоположение Индии, её главных рек, высочайших в мире гор. 2. Найдите на карте места раскопок древнейших городов Индии.
Подумайте. 1. В русском языке «год» связан с летом (поэтому мы и говорим: столько-то лет прошло). А в индийском языке одно и то же слово означает «год» и «дождь». Подумайте, почему. 2. Можно ли надеяться, что учёным удастся узнать, на каком языке говорили жители индийских городов в третьем тысячелетии до н. э.? Что для этого необходимо?
Познакомьтесь с текстами «Животные и боги» (см. с. 104), «Сказание о Раме» (см. с. 105). Ответьте на вопросы: 1. Что такое джунгли? Какую пользу они могли принести людям? Какие опасности могли в них подстерегать человека? 2. Какие сельскохозяйственные культуры выращивали индийцы? 3. Каких животных почитали индийцы? Почему? Кто в тексте «Сказание о Раме» олицетворяет добро и кто — зло? Какие человеческие качества героев сказания привлекли вас?