§ 24. Воспитание граждан Эллады

ОПРЕДЕЛЯЕМ ПРОБЛЕМУ УРОКА

— Здорово, что греки придумали Олимпийские игры и вообще соревнования. Они понимали, как важно всем показать, что ты самый сильный, самый смелый, самый свободный человек, которому всё дозволено! — сказал Антошка.

— А вот и нет! — ответил Источниковед. — Законы полиса контролировали каждую мелочь в жизни граждан: какие сажать деревья, пить вино, разбавленное водой, или нет, какие носить причёски, брить ли бороды и так далее. И вообще, семь греческих мудрецов говорили: «Чувство меры - превыше всего!». Если кому-то в Элладе долго сопутствовали победы, удача, слава - это считалось опасным, вызывающим зависть богов. По их воле чрезмерно счастливый смертный мог быть «повержен в прах, унижен, сломлен, подавлен, смят».

Сравни мнение Антошки и приведённые факты. В чём противоречие, какой возникает вопрос? Сравни его с авторским (с. 279).

ВСПОМИНАЕМ ТО, ЧТО ЗНАЕМ

• Объясни значение слов: полис, демократия, аристократия. (Словарь) • Назови главных богов древних греков. (§21) • Какие качества требовались от гражданина Афин, а какие - от гражданина Спарты? (§ 22)

РЕШАЕМ ПРОБЛЕМУ, ОТКРЫВАЕМ НОВЫЕ ЗНАНИЯ

1. Как стать гражданином.

• Перечисли цепи и средства древнегреческого воспитания. • Сделай вывод по проблеме.

В VII—VI веках до н.э. у греков пробудился интерес к личности каждого человека. Поэты вместо эпических подвигов героев стали описывать собственные чувства любви, зависти, надежды, а мастера-гончары оставляли свои имена на глиняных амфорах. И всё же ни один человек не мыслил своей свободы вне общины граждан полиса. Идеалом считался тот, кто способен принести пользу себе и согражданам, прекрасен телом и добр душой.

Греческая домохозяйка. Древний рельеф

В богатых семьях за детьми присматривал раб, которого называли педагогом (по-гречески «тот, кто ведёт ребёнка»). После семи лет девочка оставалась с матерью - учиться готовить, ткать, нянчить малышей. Считалось, что большего скромной порядочной гречанке не нужно. Мальчиков раб-педагог отводил в школу. Здесь на покрытых воском деревянных дощечках их учили выцарапывать буквы специальной палочкой — стилом. Написанное стирали другим концом палочки и начинали заново. Учитель читал отрывки из «Илиады» и «Одиссеи», а ученики хором повторяли за ним, заучивали строки наизусть.

До семи лет мальчиков и девочек воспитывала мать на женской половине дома. Позже в школе мальчиков учили писать, читать, петь, играть на лире и флейте, слагать стихи и составлять речи, считать и решать задачки. Все эти умения должны были пригодиться во взрослой жизни, поскольку все граждане полиса покупали и продавали продукты, им приходилось защищать свои права в суде и соперничать в мастерстве, где «зависть питает гончар к гончару и к плотнику плотник».

В двенадцать лет мальчики поступали в школу-палестру. Здесь их учили бегать, прыгать, метать копьё, бороться. В присутствии родителей и других граждан ученики состязались, стараясь во всём превзойти друг друга. Достигнув восемнадцати лет, юноши два года проводили в военных лагерях на границах полиса. Здесь они обучались ходить в фаланге плечом к плечу, дружно бежать на врага, опрокидывая его ударом копий, отражать удары щитом, разить соперника мечом. Только после этого юноши приносили присягу верности родному городу-полису, и их имена вносили в списки полноправных граждан, способных защитить родину. При этом калеками считали как тех, кто не умел бегать и плавать, так и тех, кто не умел читать.

Ученик перед учителем. Рисунок на вазе

Древнегреческие борцы. Рисунок на вазе

Взрослые юноши и мужчины посещали школы-гимнасии, где тренировали тело в атлетических упражнениях, а после в прохладных бассейнах или за пиршественным столом общались с видными политиками и ораторами полиса. В этих беседах одни учились выбирать и голосовать в народном собрании, другие - убеждать граждан избрать именно их для управления полисом.

Копьеносец (идеальный гражданин). Скульптор Поликлет. V в. до н.э.

Клятва афинских юношей, приступающих к службе в ополчении.

«Я не опозорю это священное оружие и никогда не покину своего товарища в битве. Я буду сражаться за моих богов и за мой очаг и оставлю после себя отечество не ослабевшим, но более могущественным. Да будут свидетелями клятвы боги, границы моего отечества, пшеничные и ячменные поля, виноградники и оливы».

Гражданин на народном собрании. Скульптура V в. до н.э.

2. Олимпийские игры.

• Как ты считаешь, в чём сходство и различия между современными и древнегреческими Олимпийскими играми? • Сделай вывод: почему греки любили состязания?

В греческих мифах боги часто спорят, соперничают друг с другом, как, например, Афина с Посейдоном за право покровительствовать городу. Люди и полисы тоже проводили в честь богов праздники-соревнования. На играх в честь Афины (богини мудрости) состязались ораторы и поэты. На играх в честь покровителя искусств Аполлона — музыканты. Однако самыми почитаемыми были Олимпийские игры в честь царя богов Зевса.

Начиная с 776 года до н.э. раз в четыре года из городка Олимпия во все греческие полисы устремлялись гонцы, возвещавшие начало игр. Объявлялось перемирие на всё лето, под страхом гнева богов запрещалось начинать войны. Тысячи людей стекались в Олимпию, и здесь у священной рощи вырастал город: множество палаток аристократов, почётных послов от каждого города, торговцев, простых людей.

В первый день Олимпийских игр зажигался священный огонь и каждый приносил на алтарь Зевса свою жертву - от целого стада быков до горсти зерна. Во второй день объявлялись имена тех, кто пожелал участвовать в соревнованиях.

Амфора с бегунами. 500 г. до н.э.

Дискобол. Скульптура V в. до н.э.

Победитель в кулачном бою. Древняя скульптура

Золотой венок победителя древних Олимпийских игр

Состязаться могли только свободные мужчины-греки, полноправные граждане. На огромном стадионе зрители рассаживались на каменных скамьях, и начинались состязания. Сначала мчались по кругу колесницы, часто рискуя опрокинуться и погубить возничих. Потом вылетали в бешеной скачке всадники.

Затем наступала очередь пятиборцев: атлеты сначала соревновались в беге, потом в метании диска, борьбе, кулачном бое и прыжках.

На третий день состязались юноши до шестнадцати лет. На четвёртый - бегуны на разные дистанции. На пятый день приносились жертвы богам и устраивался пир в честь победителей. Каждого из них венчали лавровым венком, во всеуслышанье оглашали его имя и название его полиса, а потом выбивали имена на мраморной доске, которая навечно оставалась в Олимпии. Здесь же воздвигали статую победителя, и лучшие поэты сочиняли ему хвалебную оду.

Победа на Олимпийских играх считалась не столько личной заслугой, сколько знаком благосклонности великого Зевса. Поэтому по возвращении победитель Олимпиады въезжал в родной город, стоя на колеснице в пурпурном царском плаще. Весь город провожал его по главной улице к храму. Здесь победитель приносил благодарственную жертву богу-покровителю города и оставлял свой олимпийский венок. Горожане устраивали обед в честь героя Игр, устанавливали его статую на площади, освобождали от всех налогов.

СРАВНИВАЕМ СВОЙ ВЫВОД С АВТОРСКИМ

Олимпийские игры и система воспитания позволяли проявлять свои возможности гражданам греческих полисов.

Ключевые слова: 776 г. до на — первые Олимпийские игры.

ПРИМЕНЯЕМ ЗНАНИЯ

• Каким правилам древнегреческого воспитания вы бы следовали с удовольствием, а каким — нет? Объясните почему.


Поделиться: