1. Студенческие движения 1960-х гг.
В 1960-е гг. в ведущих странах мира среди молодёжи стали распространяться сомнения в действительности и адекватности институтов либеральной демократии, а также капитализма как хозяйственной системы. Симптомы кризисного сознания особенно наглядно проявились в молодёжной среде. В 1968 г. практически одновременно в Западной Европе и Северной Америке поднялась волна студенческих беспорядков, по накалу страстей слабо отличавшихся от революционных потрясений XIX в., но более скоротечных и с меньшим количеством жертв.
«Революция 1968 г.», как её назвали современники, стала протестом молодёжи против ценностей старшего поколения. Вследствие интенсивности развития общества в 1960-е гг. пропасть, разделявшая поколения, значительно углубилась. Тинейджеры, выросшие в эпоху благополучия и не знавшие лишений военных лет, не могли перенять опыт своих родителей, переживших ужасное время. В свою очередь, старшее поколение не хотело понимать молодых, для которых работа не являлась гарантией благополучия. Молодое поколение выросло в период, когда работу можно было получить в любое время и бросить, если вдруг захотелось просто отдохнуть, попутешествовать с друзьями. Иными словами, большинство участников движения 1968 г. начало со «свободы от» и не перешло к единственно верной формуле «свобода для».
Огромное воздействие на молодёжь оказала романтика революций в странах «третьего мира», особенно кубинская, которая по-настоящему вдохновляла «левых» на Западе. Эффект воздействия экзотики далеких стран доносило телевидение, как раз в этот период получившее широкое распространение.
Слово «революция» применительно к уличным беспорядкам 1968 г. употребляется в кавычках по той причине, что студенты не имели никакой политической программы. Внешне всё выглядело как неконструктивный протест, «бунт ради бунта». Общественность к нему относилась снисходительно, поскольку считалось, что молодёжи надо перебеситься.
Наиболее ясно эту внешнюю бессмысленность бунта молодёжи можно понять через художественные произведения. Примерами могут служить роман Джерома Сэлинджера «Над пропастью во ржи» или фильм итальянского режиссёра Бернардо Бертолуччи «Мечтатели».
Студенческие мятежи прокатились по всей Западной Европе и Северной Америке, протесты имели место в Турции, Египте, Мексике, Бразилии, в странах социалистического лагеря: Польше и Югославии. Наибольшее внимание в мире привлёк «революционный парижский май 1968 г.». Французские студенты вступали в активное противостояние с полицией. На улицах Парижа устраивались баррикады, поджигались автомобили. Полиция, применив силу, вытеснила студентов из центра города. Но тогда по призыву профсоюзов и коммунистов на улицы вышли 600 тыс. рабочих. Около 10 млн французов по всей стране прекратили работу.
Значительная часть протестующих студентов была недовольна авторитарной структурой руководства университетами, и де Голль решил пойти на проведение университетских реформ. Отныне студенты и преподаватели совместно руководили университетами, отменялась централизованная система, при которой во Франции был практически один университет, и создавалось 65 университетов, в том числе 13 в Париже (причём ни один из них не должен был насчитывать более 20 тыс. студентов). Также была проведена существенная децентрализация, и в университетах возникли студенческие советы.
Баррикады на улицах Парижа. Май 1968 г.
Уличные беспорядки в Париже. Май 1968 г.
В разных странах поводы для выступлений могли быть самые разные. Так, в США они во многом были спровоцированы притеснением чернокожих и войной во Вьетнаме. Протесты привели к тому, что молодые люди заняли здания Нью-Йоркского Колумбийского университета, Университета Беркли, а также к беспорядкам в Чикагском университете во время съезда Республиканской партии, который собрался по поводу выдвижения кандидатуры в президенты США.
Несмотря на внешнюю безалаберность и бесцельность, студенческие волнения оказались неожиданно действенными, особенно во Франции и «жаркой осенью» 1969 г. в Италии, где в беспорядках приняли участие и массы рабочих, что на время парализовало экономику. Конечно, революциями в настоящем смысле слова эти волнения назвать нельзя. Студенты не интересовались свержением правительства или захватом власти. Впрочем, студенческие волнения ускорили уход де Голля, а в США заставили президента Л. Джонсона не баллотироваться на следующий срок.
2. Молодёжь 1960-х гг.: источники протеста
Среди рабочих студенческие волнения 1968 г. после 20 лет беспрецедентных улучшений жизни всех слоёв населения вызвали слабую реакцию (за исключением Франции и Италии). Бурное развитие экономики, отсутствие безработицы в период «государства благоденствия» полностью изменили жизнь рабочего класса в развитых странах. Домашняя жизнь рабочих и представителей среднего класса в целом становилась всё более обособленной: телевидение сделало необязательным посещение футбольных матчей, телефон исключил привычку общаться с друзьями непосредственно. Студенты, напротив, в силу того, что ежедневно собирались на занятия, общались между собой больше, и их легче было организовать.
Студенчество в количественном отношении к рассматриваемому периоду превратилось в весьма значительную часть общества. Ускорившийся рост числа профессий требовал много специалистов со средним и высшим образованием. До Второй мировой войны даже в Германии, во Франции и в Великобритании число студентов университетов не превышало 150 тыс. (0,1 % их населения). К концу 1960-х гг. число студентов в этих странах исчислялось миллионами. Стало обычным явлением, когда до 20 % молодых людей и девушек в возрасте от 20 до 24 лет получали систематическое образование.
Для студентов-«революционеров» 1968 г. главное заключалось не в том, чего собираются достичь обычные революционеры. Студенты стремились к личному и социальному освобождению. При этом самыми очевидными способами расшатать основы государства, родительскую власть, законы и обычаи, по мнению части молодёжи того времени, были секс и наркотики, употребление которых считалось незаконным, а также рок-музыка, которую старшее поколение не принимало.
Сексуальная революция 1968 г. могла произойти в основном благодаря антибиотикам (неизвестным перед Второй мировой войной), с помощью которых удалось устранить главную опасность половой распущенности — венерические заболевания, сделав их легко излечимыми, а также благодаря противозачаточным таблеткам, ставшим широкодоступными в 1960-е гг. Только в 1980-е гг. после появления и распространения СПИДа секс вновь стал фактором риска. Следует отметить, что сексуальная революция по-новому ориентировала людей на институт семьи. В самом деле, с конца 1960-х гг. во всех промышленных странах начали распадаться полные семьи. К концу века даже в такой стране, как США, считавшейся оплотом семьи, доля неполных семей среди белых составила 30 %, а у афроамериканцев — 70 %.
Сексуальная революция принесла и значительную пользу, поскольку способствовала открытому обсуждению вопросов, связанных с половым воспитанием, образованием.
Таким образом, бунт молодёжи привёл к значительным переменам в системе ценностей и даже повлиял на такой важный институт общества, как семья.
Внешне протест молодого поколения против буржуазного общества вылился в демонстративное отвержение старой культуры. С 1960-х гг. молодёжь начала склоняться к рок-музыке, тяготея не столько к самой музыке, сколько к чувству новой культурной общности. Отчасти эта экспансия рок-культуры в молодёжной среде была связана с уменьшением влияния тех институтов, которые традиционно воздействовав не только на молодёжь, но и на общество в целом.
Какие рок-группы 1960-х гг. сохранили свою популярность в наше время? Как вы думаете, почему?
1960-е гг. стали временем расцвета молодёжных субкультур. Особенно примечательно движение хиппи, которые принципиально отвергали буржуазное общество как таковое. Коммуны хиппи на обочине «нормального мира» породили альтернативное сообщество и альтернативную культуру. Участники коммун искали в них «подлинную жизнь», которая избавила бы их от конкурентной борьбы. В сообществе хиппи ценилась игра, а не работа, спонтанность, а не регламентация, коллективная бедность, а не индивидуальное приобретательство. Хиппи отрицали трудовую этику, дух конкуренции, моральные нормы, налагавшие ограничения на отношения между полами. Они хотели дать волю спонтанному творчеству, самоутверждению. Хиппи бежали от отчуждения индустриального общества, полагая его излишне техногенным и специализированным.
Рок-концерт. 1960-е гг.
Хиппи
Другим движением было движение панков (от англ. punk — «никудышный», «дрянной»). Их отличала вычурность в одежде, скандальное поведение, неуважение к окружающим. Среди других молодёжных субкультур популярностью пользовались субкультуры битников, рокеров, растаманов, мажоров, паркур.
Разнообразие придавало молодёжному движению особенную привлекательность, поскольку между этими группами можно было выбирать, определяясь в способе протеста против существующего общества и его правил.
Какие из молодёжных движений получили распространение в современной России?
«Революция» 1968-го оказалась весьма непродолжительной, но она оставила после себя постоянно обновляющуюся молодёжную субкультуру, различные формы которой можно наблюдать и в наше время.
1960-е гг. стали переломными для Запада. В это время углубился разрыв между поколениями. Старое поколение, некогда пережившее войну, постепенно привыкало к социальным благам, которые им обеспечило «государство всеобщего благоденствия». Молодёжь же, напротив, не желала жить сытой и спокойной жизнью и настойчиво искала своё предназначение. Похожие чувства бурлили в головах молодых людей и на востоке Европы, о чём свидетельствовали события в Польше и Чехословакии, но там эти выступления в большей степени карались репрессиями.
Вопросы и задания
1. В чём заключались причины студенческих волнений 1968 г., охватившие все страны Западной Европы и США? 2. Почему применительно к событиям 1968 г. слово «революция» берётся в кавычки? 3. Что объединяло различные молодёжные субкультуры 1960-х гг.? 4. Составьте типологический портрет участника молодёжного движения 1960-х гг. В какой мере, с вашей точки зрения, личные качества человека определяют его участие в том или ином социальном движении? 5. Согласны ли вы с утверждением, что студенческие волнения 1968 г. были опасны как капитализму, так и социализму? Свою позицию аргументируйте. 6. Какие сведения о событиях 1968 г. можно получить на основании анализа фотодокументов на с. 212? 7. Проанализируйте лозунги молодёжи 1960-х гг.:
Запрещено запрещать!
Будьте реалистами — требуйте невозможного!
Социализм без свободы — это барак!
Вся власть воображению!
Беги, товарищ, старый мир у тебя за спиной.
Каждый сам себе диверсия!
Революция невероятна, ибо она истинна!
Какие характерные черты молодёжной революции и молодёжного мироощущения нашли своё отражение в этих лозунгах?
Изучаем источник
В. Аксёнов «Круглые сутки нон-стоп>
На Портобелоо-роад вдоль бесконечных рядов толкучки бродили парни и девочки со всего мира и в пабах и на обочине пили тёмное пиво «Gumme» и говорили, бесконечно говорили о своей новой новизне.
— Мы уходим из общества не для того, чтобы в стороне презирать его, а для того, чтобы его улучшить! Мы хотим изменить общество ещё при жизни нашего поколения! Как изменить? Ну, хотя бы сделать его более терпимым к незнакомым лицам, предметам, явлениям. Мы хотим сказать обществу — вы не свиньи, но цветы. Flower power! Ксенофобия — вот извечный враг человечества. Нетерпимость к чужакам, к не принятому сочетанию цветов, к не принятым словам, манерам, идеям. «Дети цветов», появляясь на улицах ваших городов, уже одним своим видом будут говорить вам: будьте терпимы к нам, как мы терпимы к вам. Не чурайтесь чужого цвета кожи или рубахи, чужого пения или «измов». Слушайте то, что вам говорят, говорите сами — вас выслушают! Make Love not War! Любовь — это свобода! Все люди — цветы!