Технический прогресс стимулировал развитие науки, которая, в свою очередь, способствовала усовершенствованию промышленного производства и меняла привычные знания людей об окружающем мире. Библейские представления о происхождении человека и Вселенной подверглись сокрушительной критике.
Развитие науки. XIX столетие стало временем научных открытий и возникновения новых наук, среди которых особое место занимают учение об электричестве и микробиология. Открытие англичанином М. Фарадеем электромагнитной индукции в 1831 г. позволило приступить к созданию электродвигателя. Французский ученый Л. Пастер заложил основы микробиологии (науки о микроорганизмах) и иммунологии (науки о защитных свойствах организма). Он разработал способы стерилизации и пастеризации продуктов, предложил метод предохранительных прививок против многих болезней и осуществил первую прививку человеку.
Продолжало совершенствоваться и военное вооружение. В 1867 г. шведский химик А Нобель изобрел динамит — сильнейшее взрывчатое вещество и основал фабрику по его производству.
Настоящий переворот в науке произвели труды английского ученого-натуралиста Ч. Дарвина «Происхождение видов путем естественного отбора» и «Происхождение человека и половой отбор». Ученый пришел к выводу, что вся живая природа не была сотворена одноактно, а постепенно сформировалась в процессе длительной эволюции и что отдаленными предками людей были обезьяноподобные существа.
Дарвиновский принцип естественного отбора и борьбы видов за выживание оказал большое влияние не только на биологию, но и на науки об обществе. Историки, философы, экономисты обращались к этому принципу как к универсальному закону, согласно которому побеждали самые сильные, полезные и способные. Так возник социал-дарвинизм, распространивший методы эволюционной теории на процессы общественного развития. Однако глубоко верующие люди расценили теорию Дарвина как атеистическое измышление, поскольку она противоречила библейской легенде о сотворении мира.
На рубеже XIX—XX вв. необычайно расширились представления человека о Вселенной. Именно тогда были заложены основы будущей научно-технической революции, связанные с открытием электромагнитных волн и явления радиоактивности, а также разработкой теории строения атома. Огромный вклад в эти области науки внесли такие выдающиеся физики, как Г. Герц и В. Рентген (Германия), П. К Лебедев (Россия), А. Беккерелъ, М. Склодовская-Кюри и П. Кюри (Франция), Э. Резерфорд (Англия). Теория относительности А. Эйнштейна расширила классические представления о строении мира, основанные на законах механики Ньютона.
Развитие культуры. Художественная культура в первой половине XIX в. развивалась под влиянием Французской революции 1789—1799 гг. в условиях жестокого и корыстного индустриального мира и буржуазного общества. Своеобразной творческой реакцией на это стал романтизм. Он сложился в конце XVIII в. почти одновременно в Германии, Англии, Франции и России. К 1795 г. относится появление этого термина в трудах немецкого философа Ф. Шлегеля.
В основе романтизма находится представление о противостоянии двух миров — идеального и реального. Для романтиков идеал — это нечто прекрасное и совершенное, но в то же время таинственное, недостижимое и не постигаемое разумом. Действительность, наоборот, конкретна, низка и безобразна. Между ней и идеалом — непреодолимая пропасть. Отсюда и понимание цели искусства: «Искусство не есть изображение реальной действительности, а искание идеальной правды» (Ж. Санд). Реальному миру, обыденной жизни и морали буржуазного общества романтики противопоставляли мир поэтической мечты, культ рыцарства, лидера и вождя, направляющего темную аморфную массу, слияние с природой и народной стихией. Романтики проявляли большой интерес к истории. Но они не рассматривали ее как пример для современности. В центре их внимания были переломные исторические эпохи, широкие народные движения и, естественно, романтический герой-лидер.
Свобода, ведущая народ. Художник Э. Делакруа. 1830 г.
Романтическое направление в литературе представлено такими известным!г именами, как Э. Т. А. Гофман и Г. Гейне (Германия), Дж. Г. Байрон, П. Б. Шелли, Дж. Китс и В. Скотт (Англия), В. Гюго, Ж. Санд и А. де Мюссе (Франция), А. Мицкевич (Польша), А. С. Пушкин, М. Ю. Лермонтов (Россия). В музыке представителями романтизма были Ф. Шуберт (Австрия), Н. Паганини и В. Беллини (Италия), К. М. фон Вебер и Р. Шуман (Германия), Г. Берлиоз (Франция), Ф. Шопен (Польша), Ф. Лист (Венгрия), в живописи — Т. Жерико и Э. Делакруа (Франция), Дж. Констебл и Дж. М. У. Тернер (Англия), К. Д. Фридрих (Германия).
В 1830—1840-е гг. в искусстве появилось другое направление — реализм. Он складывался параллельно и во взаимодействии с романтизмом. Нетрудно найти черты реализма в творчестве Дж. Байрона, Г. Гейне, В. Скотта и других крупнейших представителей романтизма. Противостояние между романтизмом и реализмом началось с середины XIX в.
Г. Курбе. Веяльщицы. 1854 г.
Представители романтизма описывали исключительные характеры в исключительных обстоятельствах, а реализма — типичные характеры в типичных обстоятельствах. Такими обстоятельствами для реалистов были прежде всего социальные условия. Еще одной важной чертой реалистического искусства являлось критическое изображение недостатков и болевых точек современного ему общества.
Отношение романтиков и реалистов к фактам социальной несправедливости было одинаково отрицательным. Однако романтики выражали свое отношение к какому-либо определенному факту через бунт. Реалисты же пытались прежде всего раскрыть причины, породившие этот факт, т. е. подходили к нему с научных позиций.
Огромную роль в развитии реалистического искусства сыграли научные открытия XIX в. Например, учение об эволюции видов отразилось в самом значительном достижении европейского реализма — «Человеческой комедии» О. де Бальзака, состоящей из 90 романов и рассказов. Писатель считал, что в человеческом обществе всегда будут существовать разнообразные виды, так же, как существуют они в животном царстве.
Яркими представителями реализма в литературе были Стендаль и П. Мериме (Франция), Ч. Диккенс и У. Теккерей (Англия); в живописи — французские художники О. Домье, Г. Курбе и др.
Во второй половине XIX в. выдвинулся новый лидер реалистической литературы Г. Флобер. А в России в это время сложилась всемирно известная школа русского романа, выдающимися представителями которой были Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевский.
«Эпоха конца века». Под таким названием вошел в историю период в развитии европейской культуры от франко-прусской войны 1870—1871 гг. до Первой мировой войны. Это было время кризиса многих ценностей, порожденных эпохой Просвещения. Европейские мыслители более трагически воспринимали окружающий мир, глубоко предчувствуя грядущие социальные потрясения и мировые войны.
Индустриализация вызвала много новых явлений и проблем. По мере усложнения социального бытия и ускорения жизненных ритмов у людей появилось ощущение утраты прочности и стабильности. Распространялись пессимистические настроения, идеализация прошлого и неприятие всего нового. Это послужило питательной средой для иррационализма и мистики. В то же время успехи в области науки, техники и материального производства создавали основу для несокрушимого оптимизма, веры в прогресс и возможность решения всех вопросов с помощью науки и разума. Следствием таких настроений стали культ силы, тяга к буржуазному предпринимательству, отказ от многих традиций и ценностей. Отражая умонастроения эпохи, художественное творчество разделилось на несколько течений.
Одним из наиболее устойчивых течений в искусстве и литературе Западной Европы в конце XIX в. был символизм. Его признанным лидером являлся С. Малларме. Главная ценность для символистов — непознанное, которое скрывается как в самом человеке, так и в окружающем мире. Именно оно и стало желанным объектом изображения. Его невозможно объяснить с позиций разума, а можно выразить лишь в туманных символах — знаках и образах. Символисты были убеждены в бессилии разума. Художники-символисты нередко отражали на полотнах фантастически страшный мир своих видений как зримое воспроизведение подсознания. Некоторые критики символизма назвали такой подход к изображению внутреннего и внешнего мира человека декадансом — упаднической культурой. Понятие декаданса распространилось и на другие подобные течения. Крупнейшими представителями символизма были французские поэты А. Рембо, П. Верлен и художник О. Редон, бельгийские поэты и драматурги Э. Верхарн, М. Метерлинк, английский писатель О. Уайльд.
Бульвар Капуцинок в Париже. Художник К. Моне. 1873 г.
Одним из направлений, возникших в конце XIX в., был натурализм. Он сыграл противоречивую роль в духовной жизни Запада. Это направление представляло собой начало упадка реализма. Натурализм отражал протест против всё приукрашивающего искусства, стремился к объективному, бесстрастному воспроизведению реальности. Он исходил из представления о полной предопределенности судьбы, воли, духовного мира человека социальной средой, бытом, наследственностью, физиологией. Выдающимся представителем натурализма был Э. Золя, который в своих романах распространил законы природы на общество.
В последней трети XIX в. во Франции зародилось новое направление в искусстве — импрессионизм, ставший событием европейского масштаба. Его представители стремились наиболее естественно и непредвзято запечатлеть реальный мир в его подвижности и изменчивости, передать свои мимолетные впечатления. Работая на открытом воздухе, они создавали в своих полотнах ощущение сверкающего солнечного света, богатства красок, растворения объемных форм в вибрации света и воздуха. Выдающимися художниками-импрессионистами были Э. Мане, О. Ренуар, Э. Дега, К. Моне.
В конце XIX — начале XX в. во Франции возник постимпрессионизм. Его представители (П. Сезанн, В. ван Гог, П. Гоген) восприняли от импрессионизма чистоту цвета, но противопоставили ему поиски сущности бытия, интерес к философским и символическим аспектам.
Духовная жизнь Европы не сводилась к нескольким течениям. Тяга к реалистическому творчеству и ориентация на общечеловеческие ценности были по-прежнему характерны для многих писателей, таких как А. Франс, Дж. Б. Шоу, Г. Манн. Их творчество нельзя отнести к какому-то определенному течению или стилю.
Вопросы и задания
1. В каких работах наложил свою теорию Ч. Дарвин? Какую роль в развитии науки и общества она сыграла?
2. Заполните таблицу «Научные достижения и технические открытия XIX — начала XX в.».
|
Дата |
Автор |
Научное открытие |
3. С 1800 по 1900 г. численность европейцев выросла со 186,6 до 398,8 млн человек, т. е. в 2,1 раза. С чем это было связано?
4. Какие основные художественные направления и стили сложились в искусстве в XIX — начале XX в.? Охарактеризуйте их.
5. Чем характеризуется период развития культуры, получивший название «эпоха конца века»?
6. Символизм как художественный прием использовался художниками во все времена. Однако как художественное направление он складывается только в конце XIX в. Дайте объяснение этому явлению.
7. Какой период в развитии культуры получил название «декаданс»? Назовите явления общественного развития, содействовавшие его появлению. Чем он характеризовался? Приведите примеры.
Предлагаем обсудить
В искусстве XIX — начала XX в. одновременно существовало несколько различных стилей и направлений. При этом они развивались не только в Западной Европе, но и в США и России. Чем вы можете объяснить эти факты?
ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ
Английский поэт У. Блейк: «Небо синее — в цветке, / В горстке праха — бесконечность; / Целый мир держать в руке, / В каждом миге видеть вечность».
Французский художник Г. Курбе: «Люблю вещи такими, каковы они есть, и заставляю их служить мне. К чему искать в мире то, чего в нем нет, и силой воображения менять то, что в нем есть?»
Русский художник М. А. Врубель: он [Демон] «олицетворяет собой вечную борьбу мятущегося человеческого духа, ищущего примирения обуревающих его страстей, познания жизни и не находящего ответа на свои сомнения ни на земле, ни на небе».
Определите художественные направления, к которым относятся приведенные отрывки. В чем вы видите различия в их отношении к действительности?