ВВЕДЕНИЕ

§ 1. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ: СМЫСЛ И НАЗНАЧЕНИЕ

История — одна из древнейших наук. Ее основоположником считается древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.). Древние ценили историю и называли ее «наставницей жизни» (magistra vitae).

Что такое история? Обычно историю определяют как науку о прошлом, о том, что когда-то происходило с человеком, обществом в целом. В таком понимании данная наука сводится к простому анализу событий, процессов, которые протекали в давно минувшие эпохи. Поэтому сказать, что история — это наука о прошлом, недостаточно. Такая трактовка является не совсем точной.

История есть коллективная память народа, память о прошлом, без которой общество не могло бы существовать. Благодаря этой науке мы узнаем, что есть общего между людьми, что придает смысл человеческому существованию. Обращаясь к прошлому, человек лучше осознает свои корни, размышляет о настоящем, задумывается о будущем. Благодаря историческому познанию прошлое не умирает, а продолжает жить, служит современности.

Предмет истории. Исторические знания известны с древнейших времен. Однако как самостоятельная наука история не рассматривалась ни в эпоху античности, ни в средневековье. Объясняется это тем, что на протяжении долгого времени она была интегрирована в общую систему знаний. Даже в XVII—XVIII вв. история была связана с политической теорией, географией, литературой, философией. Первые попытки определить место истории как научной дисциплины были предприняты в эпоху Возрождения.

Что же представляет собой история как наука? Каков предмет ее изучения? Для ответа на этот вопрос необходимо различать два важнейших значения данного понятия: история как процесс развития природы и общества, тесно связанных между собой, и история как наука об этом процессе. Другими словами, термин «история» употребляется для обозначения процесса движения во времени и познания этого процесса. Потому всё, что совершается во времени, имеет свою историю. Содержание истории как отдельной науки, специальной отрасли научного знания составляет исторический процесс, т. е. ход, условия развития и достижения человеческого общества, или жизнь человечества в ее эволюции и результатах.

История общества представляет собой совокупность конкретных и многообразных действий и поступков отдельных людей, человеческих сообществ, находящихся в определенной взаимосвязи и составляющих все человечество. Следовательно, предметом изучения данной науки является деятельность людей и разнообразные стороны жизни общества на протяжении всего исторического процесса. Этим история отличается от других гуманитарных и социальных наук, изучающих какую-либо одну из сторон общественной жизни.

Историки исследуют свой предмет хронологически на основе определенной периодизации, рассматривают его с разных точек зрения, придерживаясь тех или иных теоретических подходов. Несмотря на все их усилия, исторический процесс изучен неравномерно. До сих пор сохраняются белые пятна прошлого. Всеобщее внимание привлекают нерешенные проблемы современности. Однако историческое знание в целом позволяет увидеть всё многообразие «мира истории», структуры и связи, события и действия, бытие народов и повседневную жизнь героев и «маленького» человека, обыденное сознание и глобальное мировоззрение.

Явления человеческой жизни чрезвычайно многообразны. В связи с этим история — наука многоотраслевая. Ее составляет целый ряд самостоятельных дисциплин, а именно: политическая история, гражданская история, история хозяйства, история культуры, военная история, история государства и права и др. Сложился и ряд вспомогательных исторических дисциплин. Это палеография (история письма), нумизматика (история денег), топонимика (изучение названий географических мест), источниковедение (общие приемы и методы изучения исторических источников) и др.

История делится также в зависимости от широты изучения объекта: история мира в целом (всемирная, или всеобщая, история); история мировых цивилизаций; история континентов и регионов (Европы, Азии, Африки, Латинской Америки); история отдельных стран и народов (Беларуси, России, США, Китая, Индии, Египта и др.).

Связь истории с другими гуманитарными науками. История — наука конкретная. Она требует точного знания хронологии (дат), фактов, событий. История связана с другими гуманитарными и социальными науками. Это взаимодействие в разные периоды складывалось по-разному, но понимание ценности и единства общественных наук сохраняется и сегодня. Так называемая междисциплинарность — явление, характерное для XX в. Размежевание социальных наук и их выделение в самостоятельные области знания, специализация и разделение труда сопровождались естественным углублением взаимосвязей. Многие проблемы прошлого и современности, которыми занимаются политологи, экономисты, социологи, этнологи и другие специалисты в области гуманитарных и социальных наук, могут быть решены лишь на основе исторического подхода и исторического анализа, на базе работы, проделанной историками. Ибо только сбор, систематизация и обобщение огромного фактического материала позволяют увидеть и понять тенденции общественного развития.

Функции исторического познания. История выполняет свою задачу в соответствии с основными социально значимыми функциями исторического познания.

Познавательная и развивающая функции состоят в конкретном изучении исторического пути развития человеческого общества, в выявлении главных тенденций истории развития мировых цивилизаций и их особенностей, в теоретическом обобщении фактов и событий.

Мировоззренческая функция связана с тем, что мировоззрение — взгляд на мир, общество, законы его развития — может быть научным только тогда, когда опирается на объективную реальность, т. е. на исторические факты. Последние являются фундаментом, на котором базируются все науки об обществе. Знание истории и формирование исторического мышления приучают мыслить, используя исторические категории, видеть общество в развитии, оценивать явления общественной жизни по отношению к их прошлому и будущему.

Политическая функция заключается в том, что история помогает выработать научно обоснованный политический курс, избежать субъективных решений. История призвана облегчить обществу и человеку выбор пути к самосовершенствованию. Забвение прошлого — трагедия для последующих поколений, ибо человеческое общество не может развиваться без духовного наследия. Без него оно обречено на деградацию.

Воспитательная функция способствует формированию гражданских качеств и патриотизма, помогает осознать такие категории, как честь, долг перед обществом, добро и зло.

Периодизация всемирной истории. Одной из важнейших проблем исторической науки является вопрос периодизации развития человеческого общества. Периодизация — это установление хронологически последовательных этапов в общественном развитии. Периодизация — это количественное и качественное измерение исторического процесса, причем в большей степени качественное, нежели количественное. В основу выделения этапов должны быть положены решающие факторы, общие для всех стран или для ведущих государств.

За время развития исторической науки учеными разработано множество различных вариантов периодизации исторического пути, пройденного человечеством. На сегодняшний день общепринятым стало деление истории на первобытную эпоху (от выделения человека из животного мира около 2 млн лет назад до становления первых цивилизаций); Древний мир — период от появления первых цивилизаций в 4-м тысячелетии до н. э. до падения Западной Римской империи в V в.н.э.; средневековье — период от падения Западной Римской империи до начала Великих географических открытий; Новое время — от Великих географических открытий до окончания Первой мировой войны; Новейшее время — от окончания Первой мировой войны до наших дней.

Основные концепции исторического процесса. Люди издавна пытались разобраться в сложном историческом процессе. Куда направлена история и существует ли это направление? Из каких этапов состоит история? В чем заключаются законы ее развития? Эти и другие вопросы человечество разрешает до сих пор. В разные времена на них давались разные ответы. Различные мировоззренческие позиции обусловили разнообразие концепций всемирной истории.

Так, «отец истории» Геродот основным содержанием исторического процесса считал борьбу Азии и Европы, которая к его времени вылилась в серию греко-персидских войн. Историки более позднего времени (например, Полибий) считали главным итогом развития человеческой цивилизации утверждение власти Римской республики во всем Средиземноморье. Однако универсальной концепции мировой истории в эпоху античности не сложилось.

Наиболее ранней и целостной является христианская интерпретация истории (с IV—V вв. до середины XVIII в.). Основная ее проблема — вопрос о смысле и содержании земной истории человека. С точки зрения христианства, провидение (воля Бога) управляет всем ходом исторического развития по только ему известным и ему понятным законам. Смысл истории заключается в последовательном движении человечества к Богу, в познании конечной истины, дарованной человеку в Откровении.

С началом Нового времени христианская концепция была подвергнута критическому переосмыслению. Уже в трудах гуманистов XV—XVI вв. наметился отход от средневековой трактовки истории. Мыслители эпохи Просвещения были убеждены, что мир приводится в движение идеями и стремлениями людей (Дж. Локк, Вольтер, Ж. Ж. Руссо). Так появилась рационалистическая концепция истории, нашедшая свое теоретическое обоснование в философии истории Г. Гегеля.

Одновременно формировались материалистические взгляды на развитие человеческого общества. Многие мыслители приходили к выводу о большом влиянии на историю материальных факторов: природной, географической среды, экономики, культуры, традиций и т. д. Подобные догадки возникали в античные времена (Аристотель) и Новое время (например, немецкий ученый И. Гердер). Вершиной материалистического понимания истории стало учение, разработанное К. Марксом и Ф. Энгельсом в XIX в.

Ф. Энгельс трактовал исторический материализм как «такой взгляд на ход всемирной истории, который конечную причину и решающую движущую силу всех важных исторических событий находит в экономическом развитии общества, в изменениях способа производства и обмена, в вытекающем отсюда разделении общества на различные классы и в борьбе этих классов между собой».

Однако развитие многих стран мира, да и самой Европы, не всегда укладывалось в схему исторического материализма и пяти общественно-экономических формаций (первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая). В XX в. появилась альтернативная культурно-историческая интерпретация общественного развития, или цивилизационный подход. Для него характерны «очеловечивание истории» и ориентация на познание истории общества с учетом стран и регионов. Большое значение отводится религии и культуре, а также духовно-нравственному и интеллектуальному факторам. Крупнейшими представителями цивилизационного подхода в российской исторической науке являлись Н. Я. Данилевский и П. А. Сорокин, а в западноевропейской — немецкий философ и историк О. Шпенглер, английский историк и социолог А. Тойнби.

И формационный, и цивилизационный подходы обладают определенными достоинствами и недостатками. Поэтому задача историка заключается в том, чтобы взять все лучшее, что имеется в этих подходах.

Вопросы и задания

1. Дайте определение понятию история. Что является предметом ее изучения?

2. Какие функции выполняет историческое познание?

3. Почему историю человечества до возникновения письменности часто называют доисторической эпохой? Можно ли изучать историю, опираясь только на память?

4. Заполните таблицу «Периодизация всемирной истории».

Периоды всемирной истории	Хронологические рамки	События, послужившие переходом к следующему этапу
История первобытного общества
История Древнего мира
История средних веков
История Нового времени
История Новейшего времени

5. Приведите примеры взаимосвязи истории с такими социальногуманитарными науками, как политология, экономика, социология, психология.

6. В чем видели смысл истории в античности? Как интерпретировалось историческое развитие в эпоху средневековья?

7. Определите сильные и слабые стороны формационного и цивилизационного подходов к изучению истории.

Предлагаем обсудить

Какую роль в современной жизни играет историческая наука? Нужна ли история каждому человеку или ее знание — задача специалистов?

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

Историки об истории

Древнегреческий историк Геродот (V в. до н. э.): «Геродот из Галикарнасса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности...

Что до меня, то мой долг передавать все, что мне рассказывают, но, конечно, верить всему не обязан».

Древнеримский историк Тит Ливий (I в. до н. э. — I в. н. э.): «Создам ли я нечто, стоящее труда, если опишу деяния народа римского от первых начал Города [Рима], того твердо не знаю, да и знал бы, не решился бы сказать... О, как бы то ни было, я найду радость в том, что и я, в меру своих сил, постарался увековечить подвиги первенствующего на земле народа».

Российский историк XIX в. В. О. Ключевский: «Определяя задачи и направление своей деятельности, каждый из нас должен быть хоть немного историком, чтобы стать сознательно и добросовестно действующим гражданином... Если история способна научить чему-нибудь, то прежде всего сознанию себя самих, ясному взгляду на настоящее».

Немецкий философ XX в. К. Ясперс: «История в ее целостности мыслится как последовательная смена различных образов мира: либо в сторону постоянного ухудшения, либо как круговорот или подъем. Создаются теории, которые должны определить, как наилучшим образом устроить совместную жизнь людей, управлять и править ими».

Французский историк XX в. М. Блок: «Незнание прошлого не только вредит познанию настоящего, но ставит под угрозу всякую попытку действовать в настоящем.

Исторический феномен никогда не может быть объяснен вне его времени. Способность к восприятию живого — поистине главное качество историка. История — это обширный и разнообразный опыт человечества, встреча людей в веках».

Как понимали смысл и назначение истории в разные исторические периоды? Почему историю часто рассматривают как науку о настоящем и будущем?