Традиционно принято делить эпоху Средних веков на три периода: Раннее Средневековье (V-X вв.), когда на развалинах античного мира сформировалась более или менее устойчивая система государственных образований, основанная на феодальных связях; Высокое, или Классическое, Средневековье (XI-XIII вв.) — время расцвета феодальной системы и средневековой культуры; и Позднее Средневековье (XIV-XV вв.) — время кризиса феодализма и зарождения новой системы отношений, основанных на буржуазных ценностях.
Как видно из периодизации Средневековья, понятие «Средние века» тесно связано с понятием феодализм. В исторической науке нет общепринятого определения феодализма. Французский историк первой половины XX в. Марк Блок предложил называть феодальную систему отношений сеньориальной, а под феодализмом понимать отношения между представителями господствующего сословия, основанные на личных связях и службе за предоставление феода — условного земельного или неземельного владения. В настоящее время такая трактовка феодализма разделяется большинством учёных. В науке господствует мнение, что феодализм — это почти исключительно европейское явление, социальные отношения в других регионах мира в эпоху Средних веков имели свою специфику и лишь условно могут называться феодальными. Кроме того, современная наука считает временем зарождения феодализма эпоху Раннего Средневековья, а кризис и отмирание феодальных отношений относит к XV в.
Вспомните! Феодализм. Феодальные отношения.
1. Особенности природно-климатического и демографического развития
В средневековом обществе, как вообще в любом традиционном обществе, связь человека с природой оставалась очень тесной. Основные занятия населения, верования, типы поселений, одежда — словом, практически все стороны жизни человека Средневековья определялись природно-климатическим фактором. Климат западноевропейского региона в эпоху Средневековья постоянно менялся. Учёные установили, что с I по VIII в. на европейском континенте наблюдалось неуклонное похолодание, которое затем сменилось общим потеплением, продолжавшимся до XIII в., а затем вновь началось похолодание, достигшее своего максимума к концу XVII в.
Вопрос о численности населения Европы в целом и отдельных её регионов в эпоху Раннего Средневековья в современной исторической науке до сих пор остаётся дискуссионным. В силу отсутствия точных статистических данных мы можем назвать лишь самые приблизительные цифры.
Так, к середине V в. самым густонаселённым регионом Европы оставалась Италия, где проживало 4-5 млн человек, на территории современной Франции жило 3-5 млн, в Испании — около 4 млн, в Германии — до 3 млн, на Британских островах — около 1 млн. Численность населения Европы постоянно менялась. Неурожаи, эпидемии, непрекращающиеся войны приводили к демографическому спаду. Но с начала VII в. численность европейского населения начинает постепенно увеличиваться.
Однако прирост населения в Европе в эпоху Средневековья не был ни последовательным, ни постоянным. В значительной степени он зависел от изменения продолжительности жизни, рождаемости и смертности. В Раннее Средневековье средняя продолжительность жизни мужчины составляла 40-45 лет, женщины — 32-35 лет. Столь короткий срок жизни можно объяснить истощённостью организма вследствие постоянного недоедания, частыми эпидемиями, постоянными войнами, набегами кочевников. Также факторами, влияющими на сокращение средней продолжительности жизни женщин, были ранние браки и короткие интервалы между рождениями детей.
2. Варварский мир Евразии и наследие Античности
Легионер и дак. Римский рельеф
Средневековое общество с его неповторимым своеобразием социально-экономических отношений, политических институтов, религии и культуры возникло под воздействием двух равнозначных факторов — античного и варварского. Средневековое общество создавалось варварами, то есть народами, жившими в начале нашей эры вне границ Римской империи и не имевшими к этому времени своих государственных образований, но формировалось оно на развалинах античного мира с его образованным населением преимущественно христианского вероисповедания.
Во второй половине IV в. Римская империя находилась в состоянии глубокого кризиса. Значительная часть римской знати покинула крупные города и обосновалась в своих поместьях. В городах нарушилась система управления, возникли перебои со сбором налогов, чиновники перестали выполнять свои обязанности. Имперские власти всё с большим трудом контролировали подвластные им территории, а для защиты границ стали заключать с варварскими племенами «договоры о федерации». Эти договоры предполагали, что за защиту римской границы варвары получат право поселиться на территории Римской империи в качестве её «федератов».
Из многочисленных варварских племён самую значительную роль в истории Римской империи эпохи ее заката сыграли германцы.
Поскольку среди германских племён вплоть до принятия ими христианства письменность не была распространена, основные сведения о жизни древних германцев мы можем почерпнуть из сочинений римских авторов, в первую очередь из произведения Гая Юлия Цезаря «Записки о галльской войне» и работы историка I в. н. э. Гая Корнелия Тацита «О происхождении, расселении и нравах народов Германии», а также из фольклора и археологических данных. На основании этих, кстати весьма противоречивых, данных учёные установили, что в начале нашей эры германцы проживали на территории, ограниченной с севера Скандинавским полуостровом, с юга — Альпами, с запада — Рейном, с востока — Эльбой. Однако постепенно германцы стали расселяться в различных направлениях: германское племя готов с берегов Балтики добралось даже до Северного Причерноморья. Пользуясь «договорами о федерации», некоторые германские племена осели и на территории Римской империи.
Несмотря на значительную роль охоты и скотоводства, всё же основным занятием большинства германских племён было земледелие. В I в. н. э. они уже активно использовали железо, в том числе применяли его и для изготовления сельскохозяйственных орудий. Религиозные верования германцев были языческими. Они поклонялись различным силам природы и приносили им жертвы. Во II в. н. э. у германцев, как и прежде, верховным органом власти считалось народное собрание, но всё большую роль играл совет старейшин, готовивший решения для народного собрания, а также рексы или герцоги (вожди), возглавлявшие племя во время военных действий. Власть герцогов постепенно начинает передаваться по наследству, опорой этой власти становится дружина — профессиональная армия, которая перестаёт заниматься сельским хозяйством и живёт только войной и подношениями (сначала добровольными, а затем обязательными) своих соплеменников. Таким образом, у германцев начинает формироваться имущественное расслоение, знать, а также особые личные отношения между герцогом и дружиной: дружинники служили удачливому предводителю, а он поощрял их доблесть щедрыми раздачами материальных ценностей и обильными пирами. Поэтому можно сказать, что у германцев к III-IV вв. не только возникли предпосылки для формирования государств, но и были заложены основы тех специфических отношений между властью и подданными, которые будут характерны для эпохи западноевропейского феодализма. Однако в это самое время германские племена оказались вовлечены в процесс, получивший название Великое переселение народов.
Вспомните, что такое Великое переселение народов? Каким образом оно повлияло на историю Европы?
3. Образование варварских государств
Начало Великому переселению народов положило кочевое племя гуннов, которое из степей Внутренней Монголии начало переселяться в северо-западном направлении и к началу 70-х гг. IV в. достигло Северного Причерноморья. Под их натиском господствующий на этой территории племенной союз готов распался: остготы влились в орду гуннов, а вестготы заключили «договор о федерации» с Римом. Однако император Валент не выполнил условия договора, который предусматривал обеспечение вестготов посевным зерном и продовольствием на время их обустройства на новом месте. В 378 г. вестготы вторглись на территорию Римской империи и разгромили римскую армию в битве при Адрианополе. Вскоре они обосновались на севере Балканского полуострова, а затем начали перемещаться в направлении Италии. В 410 г. они захватили и разграбили Рим, а в 418 г. создали своё государство в районе Марселя, прямо на территории Римской империи. Позже вестготы распространили свою власть и на большую часть Испании. Вестготское королевство стало первым государством, созданным варварами, но вскоре и другие германские племена стали создавать свои государства на территории Западной Римской империи. В 439 г. возникло алано-вандальское королевство в Северной Африке, в 457 г. бургунды создали своё королевство в районе Лиона, а на территории Британских островов в 40-е гг. V в. возникло сразу несколько германских королевств: Мерсия, Нортумбрия и Восточная Англия были королевствами англов, Уэссекс, Эссекс и Суссекс — королевствами саксов, а Кент — королевством ютов. Фактически Западная Римская империя перестала существовать. Официально же конец её существованию был положен в 476 г., когда после свержения императора Ромула Августула военачальник Одоакр не стал принимать императорский титул, а в звании консула стал править одной лишь Италией, которую ещё мог контролировать. Однако власть Одоакра над Италией оказалась непродолжительной. В 493 г. остготы под руководством Теодориха вторглись на Апеннинский полуостров и создали королевство остготов. Чуть раньше, в 486 г., племенной союз франков под руководством Хлодвига разгромил войска римского наместника Сиагрия и создал своё государство в Северной Галлии — королевство франков.
Готский воин в кольчуге. XII в.
Отличительной чертой варварских королевств был синтез римских и германских традиций. Этот процесс был неизбежен, поскольку германцы на подчинённых им территориях составляли ничтожное меньшинство. Например, в Галлии после её завоевания франками проживало не более 150 тыс. германцев и около 3-5 млн галло-римлян. В королевстве франков сохранилось римское административно-территориальное деление, франки активно использовали систему римских дорог, римскую почтовую связь. Франкский король Хлодвиг стал первым германским правителем, принявшим около 498 г. христианство по римскому образцу (в отличие от других германцев, принимавших христианство в форме арианства — христианского вероучения, осуждённого официальной церковью, ереси). Принятие франками христианства не только способствовало их сближению с подчинённым римским населением (христианским в подавляющем большинстве), но также значительно укрепляло королевскую власть, поскольку христианская религия провозглашала принцип «всякая власть от Бога».
Крещение Хлодвига. Миниатюра XV в.
В области социально-экономических отношений, утвердившихся во Франкском королевстве, также прослеживается сочетание римских и германских традиций. Основной формой собственности у франков в V-VII вв. продолжал оставаться аллод — безусловная, свободно отчуждаемая собственность, определяющая полноправный общественный статус человека. Именно в форме аллодов франкские короли раздавали владения своим дружинникам. Форму аллодов приобрела и земельная собственность той части галло-римской знати, которая встала на сторону Хлодвига. Мелкие аллодисты постепенно теряли свои владения: либо под грубым нажимом крупных собственников. либо в надежде обрести защиту и покровительство они отдавали аллоды представителям знати и получали их назад в качестве прекария — земельного надела, пользователь которого был ограничен в правах и должен был отдавать собственнику земли часть продуктов своего труда. Таким образом, часть германского населения фактически была низведена до положения римских колонов, в то время как часть галло-римской элиты слилась с элитой германской. Культурному сближению галло-римской и германской элит также способствовало использование единого письменного языка — латыни, что постепенно привело к появлению диалектов, основанных на синтезе германских наречий и вульгарной (народной) латыни. К VIII-IX вв. процесс ассимиляции франкского населения галло-римским был в основном завершён.
В то же время распространение аллодиальной собственности негативно сказалось на власти франкских королей. Находящийся в их распоряжении земельный фонд был довольно быстро исчерпан: непрерывно воюя между собой за власть и территории, а значит, нуждаясь в значительном числе дружинников, потомки Хлодвига - франкские короли династии Меровингов раздавали наделы своим вооружённым слугам. В условиях скудости находящегося в их распоряжении земельного фонда франкские короли стали привлекать аллодистов на службу, жалуя им иммунитеты, то есть предоставляя возможность на территории своего аллода осуществлять некоторые функции королевской власти: собирать налоги, взимать судебные штрафы и др. Действенная поначалу, эта мера вскоре привела к сокращению налоговых поступлений в казну, а следовательно, к ещё большему ослаблению королевской власти. В то же время власть крупных земельных магнатов возрастала. Всё большую роль в различных частях Франкского королевства начинают играть майордомы — управители королевского дворца, которые сосредоточили в своих руках управление различными дворцовыми службами и огромные земельные владения. Они фактически превратились в правителей королевства.
4. Западноевропейский мир VIII-X вв.
В 714 г. майордомом всего Франкского королевства стал Карл Мартелл. Он провёл в королевстве бенефициальную реформу: за службу вооружённым воинам стали выдавать бенефиции — условные земельные держания, не передающиеся по наследству. Условием держания бенефиция была военная служба со своим вооружением, которое было необходимо покупать из средств, получаемых с бенефиция. Землю для бенефициальных пожалований Карл Мартелл полупил путём конфискации владений мятежных магнатов и частичной секуляризации церковных владений. Раздав франкской знати часть церковной земли в бенефиции на условиях обязательного несения военной службы, Карл Мартелл создал мощную тяжеловооружённую конницу. В результате этого его влияние во Франкском королевстве ещё более возросло. В 751 г. сын Карла Мартелла Пипин Короткий на собрании франкской знати в г. Суассон добился избрания себя королём франков. Последний представитель династии Меровингов Хильдерик III был пострижен в монахи. Пипин Короткий первым из франкских королей был помазан миром (священным благовонным маслом особого состава) на царство Папой Римским. Этот обряд подчёркивал священный характер королевской власти. Пипин Короткий положил начало династии Каролингов, самым знаменитым представителем которой, да, пожалуй, и самым известным королём Средневековья вообще, стал его сын Карл Великий (768-814 гг.). Именно по имени Карла представителей этой династии стали называть Каролингами, да и само слово «король» происходит от латинской формы его имени.
Франкская империя
Коронация Карла Великого. Средневековая миниатюра
В результате многочисленных военных походов Карл Великий создал огромное государство, включавшее в свой состав территории современной Франции, Северной и Центральной Италии, значительной части Германии, Севера Испании, Моравии, Словении. В 800 г. он был коронован в Риме императорской короной. Считая себя преемником римских императоров, Карл Великий заявил о восстановлении Римской империи на Западе.
Рассмотрите на картосхеме Франкскую империю (с. 88). Как вы думаете, действительно ли Карл Великий повернул историю Европы вспять?
В силу слабости экономических связей между отдельными территориями держава Карла Великого просуществовала недолго. В 843 г. три внука Карла Великого разделили его империю на три части: Людовик Немецкий (843-876 гг.) получил Восточно-Франкское королевство (на основе которого в дальнейшем сформируется Германское королевство), Карл Лысый (843-877 гг.) — Западно-Франкское королевство (на территории которого возникнет Французское королевство), а Лотарь (817-855 гг.) — Средне-Франкское государство, включавшее Северную и Центральную Италию, часть Южной Франции (Прованс) и полосу земли от Северного моря до Альп, которая позже по его имени будет именоваться Лотарингией. Несмотря на непродолжительность существования Франкской империи, она сыграла огромную роль в формировании средневековой Европы: объединив территории, населённые различными племенами, империя Карла Великого в результате своего распада привела к появлению королевств, которым суждено было стать основой формирования многих современных государств Западной Европы.
Границы, установленные Верденским договором 843 г., существовали недолго. В 855 г. умер Лотарь, и его королевство распалось на Италию, Прованс и Лотарингию. Несколько новых государств образовались в Европе в результате нашествий норманнских племён, которые с конца VIII в. буквально терроризировали европейское население своими ежегодными набегами. В 911 г. французский король Карл III Простоватый был вынужден уступить скандинавам значительную часть Северной Франции, где они создали герцогство Нормандия. Правда, нормандский герцог Роллон признал вассальную зависимость от французской короны. К началу XI в. норманнские нашествия постепенно прекращаются. Норманны создают свои государства: Данию, Норвегию, Швецию и Сицилийское королевство, включавшее также южную часть Италии. Другим грозным врагом для государств раннесредневековой Европы стали мадьяры (венгры). Но в 955 г. германский король Оттон I (936-973 гг.) в битве на р. Лех нанёс венграм сокрушительное поражение, после которого их набеги на Европу практически прекратились, а около 1000 г. венгры создали своё королевство в Восточной Европе.
Усилив свою власть в Германии, Оттон I предпринял попытку восстановления империи на Западе. Ему удалось создать государство, включавшее в свой состав, кроме Германии, ещё Северную и Центральную Италию и ряд славянских земель. В 962 г. он короновался в Риме императорской короной. Так была создана Священная Римская империя, просуществовавшая до 1806 г. Однако в действительности императорская власть в Священной Римской империи достаточно быстро ослабла и представляла собой лишь номинальное верховенство над фактически независимыми княжествами.
5. Формирование феодальных отношений в Европе
В государствах, образовавшихся в результате распада монархии Карла Великого, королевская власть продолжала опираться на бенефициариев, которые, в свою очередь, стремились закрепить бенефиции в своё наследственное держание. Уже в конце правления Карла Лысого во Франции бенефиции начинают передавать по наследству при условии выполнения наследником тех же обязанностей, которые выполнял предыдущий держатель бенефиция. Таким образом, на смену бенефициям приходят феоды — условные наследственные держания. Для владельцев феодов — феодалов — было принципиально важно иметь определённые рычаги воздействия на людей, населяющих их феод.
Что такое феодальная лестница?
Тот, кто предоставлял феод, назывался сеньором, а кто получал феод — вассалом. По сути, каждый феодал одновременно был и чьим-либо сеньором, и чьим-либо вассалом. Своих вассалов не имели лишь самые мелкие феодалы — рыцари, а сеньора не имел лишь король, поскольку он был верховным сеньором — сюзереном (хотя случалось, что некоторые короли объявляли себя вассалами Римского Папы). Зачастую у феодала было сразу несколько сеньоров, от которых он держал феоды. Вассально-ленные отношения (то есть отношения между сеньорами и вассалами) в Европе представляли собой систему личных связей между феодалами.
Распространение в X-XI вв. феодальных отношений и иммунитетов ознаменовало наступление в Европе эпохи феодальной раздробленности.
Что такое феодальная раздробленность?
6. Христианство: внутренняя экспансия
После того как в 380 г. император Феодосий запретил на территории Римской империи все языческие культы, деятельность христианских миссионеров в германских землях заметно активизировалась. Установлено, что между V и X вв. большинство населения Европы приняло христианство. Чаще всего обращение какого-либо варварского народа в христианство начиналось с крещения короля, примеру которого следовала его дружина, а затем и всё племя. Иногда христианство насаждалось очень жестокими методами. Так, Карл Великий, воюя с германским племенем саксов, после одного из сражений на р. Везер приказал казнить 4,5 тыс. язычников. Однако сам обряд крещения ещё не делал германцев христианами в полном смысле этого слова, поскольку гораздо сложнее было христианизировать сознание.
Огромную роль как в распространении христианства в Европе, так и в развитии европейской культуры в целом сыграли монастыри.
Организатором монастырского движения на Западе стал св. Бенедикт Нурсийский. На территории Италии он создал множество монастырей, наиболее известным из которых стал монастырь Монтекассино близ Неаполя. Для этого монастыря Бенедикт разработал устав. Кроме молитвы (семь раз днём и один раз ночью), монахи, следующие уставу св. Бенедикта, должны были заниматься сельским хозяйством, изучать Священное Писание, переписывать книги, воспитывать детей, вести миссионерскую деятельность. Благодаря такому уставу именно бенедиктинские монастыри стали настоящими очагами культуры средневекового общества. Папа Григорий I (590-604 гг.) обеспечил широкое распространение бенедиктинского устава среди монастырей Западной Европы. Однако в VII-IX вв. в Европе происходит упадок монастырского движения: оказавшись под властью королей или князей, монастыри стали центрами не столько духовно-религиозной и культурной жизни, сколько политической; уставы соблюдались плохо, монашество теряло авторитет среди христиан Запада. Возрождение монашества начнётся лишь в X в., после того как в 910 г. монастырь Клюни в Бургундии создал Клюнийскую конгрегацию (сообщество) монастырей, выступавших за строгое соблюдение устава св. Бенедикта, акскетизм и истинное благочестие.
Аббатство Клюни. Реконструкция
Особую роль в становлении христианства в Западной Европе сыграло папство. Франкский король Пипин Короткий в 754 г. совершил поход против германского племени лангобардов, которые угрожали Риму и делали само пребывание папы в Вечном городе небезопасным. После победы над лангобардами Пипин подарил завоёванные в ходе этого похода территории римской церкви. Таким образом появилась Папская область — государство, в котором папы обладали не только духовной, но и светской властью. С этого времени начались притязания пап на светскую власть в Западной Европе.
Претензии римских пап на верховную роль во всей христианской церкви не могли быть приняты патриархами — главами вос
точных христианских церквей, расположенных на территории Византии. Давно существовавшие противоречия между западными и восточными церквями по отдельным вопросам христианской догматики и вопросам проведения богослужения в этих условиях резко обострились.
Вопросы и задания
1. Докажите на примерах, что средневековое общество возникло под воздействием двух факторов — античного и варварского. 2. Какие причины вызвали появление варварских государств? Каковы их основные черты и дальнейшая судьба? Объясните понятие «аллодиальная собственность». Какова её роль в слиянии германского и римского обществ? 3. Назовите мероприятия франкских правителей, приведшие к возвышению Франкского королевства. Как можно оценить деятельность Карла Великого в создании Франкской империи? Дайте развёрнутую характеристику этому историческому деятелю на основе дополнительной литературы и интернет-материалов. 4. Определите понятия «бенефеций», «феод». Охарактеризуйте специфику вассально-ленных отношений. Почему распространение феодальных отношений привело к раздробленности? 5. Какие причины вызвали быструю экспансию христианской церкви? Какова роль монашеского движения? 6. Объясните притязания римских пап на светскую власть.
Точка зрения
Долгое время в исторической науке господствовало мнение, что община как форма объединения людей, характеризующаяся совместным владением землёй и самоуправлением, была характерна для всех первобытных обществ, в том числе и для германских племён эпохи Великого переселения народов. Однако археологические раскопки, проведённые во второй половине XX в., привели историков к выводу, что общинные отношения у германцев отсутствовали, поскольку у них не было ни переделов земель, ни чересполосицы (чередования участков разных хозяев), ни каких-то других признаков, характерных для общины. Таким образом, был развеян миф об универсальности общины, то есть о её распространённости во всех догосударственных обществах. В настоящее время историки спорят о характере собственности на землю у германцев. Одни считают, что у них существовала частная земельная собственность, другие — что это была совместная собственность больших германских семей.
Изучаем источник
Прочитайте фрагмент исторического исследования. Сформулируйте проблему, рассматриваемую автором. На основании текста параграфа и прочитанного фрагмента изложите свою точку зрения по данному вопросу.
М. Блок. Феодальное общество.
«Множественность [вассально-ленных] связей была всячески неудобной. В кризисные моменты вопрос выбора вставал настолько остро, что общество не могло искать ответа как в теории, так и на практике. Если сеньоры вступили между собой в войну, то на чьей стороне должен был выступить добропорядочный вассал этих двух хозяев? Воздержаться значило совершить двойное предательство. Стало быть, нужно совершить выбор. Каким образом? <...> Общественное мнение колебалось между тремя вариантами решений и тремя основополагающими критериями. Одним критерием было распределение оммажей по времени: первый значил больше, чем последующие; часто вассал в формуле клятвы верности, приносимой новому сеньору, специально оговаривал, что преимущественное право требовать исполнения обязательств имеет сеньор, которому он поклялся в верности раньше. Между тем возник и другой вариант, который очень откровенно и простодушно обнаруживал те мотивы, по которым так много раз предавалась преданность: больше всего почитать нужно того господина, чей дар был более щедрым. <...> И наконец, существовал критерий, который основывался на позиции в войне: право первенства принадлежало сеньору, который защищался сам, перед тем, который помогал защищаться „другу"».