В древней истории выделяются два важных периода — история первобытного общества и история древних цивилизаций, образовавшихся на Востоке.
В первобытную эпоху формируется физический тип современного человека, создаются различные орудия труда, совершенствуются технологии их изготовления. Путём неустанного труда, постепенных открытий, накопления опыта люди создали богатую материальную и духовную культуру. Они научились строить жилища, шить одежду, пользоваться транспортными средствами, изготовлять посуду и разнообразную бытовую утварь.
Одним из важнейших достижений первобытной эпохи стало открытие производящих форм хозяйства — земледелия и скотоводства, которые до настоящего времени составляют для человека основной источник получения пищи. Своё видение и понимание мира люди первобытной эпохи отразили в живописи, скульптуре, мифах, сказках, легендах.
Переход человечества к цивилизации сопровождался расслоением общества на богатых и бедных, правителей и подданных, развитием эксплуатации, становлением государств, появлением городов, письменности, сложных и совершенных видов искусства, зарождением науки, философии, литературы, политических и морально-нравственных учений, утверждением первых мировых религий.
Древнейшие государства, появившиеся в Египте, Двуречье, а затем и во многих других частях Земли, были небольшими. Постепенное их развитие, войны с соседями привели к их укрупнению, а в дальнейшем — к образованию империй, к числу которых относились Египетская, Ассирийская, Нововавилонская, Персидская империи, держава Александра Македонского, эллинистические государства, Римская империя, древнеиндийская империя династий Маурьев и Гуптов и древнекитайские империи Цинь и Хань.
История Древнего мира наполнена войнами и завоеваниями, порабощением целых народов и стран. В древнейших государствах получила распространение самая жестокая и бесчеловечная форма эксплуатации человека человеком — рабство. Угнетение людей неизбежно порождало их протест, который проявлялся в различных формах — бегстве от своих хозяев, восстаниях рабов, подневольных крестьян и ремесленников, а также народов завоёванных стран против своих угнетателей.
Вместе с тем древними обществами были сделаны замечательные открытия, многие из которых составили основу человеческой цивилизации. В Древнем мире возникли две из трёх мировых религий — буддизм и христианство, появились национальные религии — иудаизм, даосизм, зороастризм и др., морально-этические учения — конфуцианство и др., которые требовали от человека нравственного самосовершенствования, определяли принципы, на которых строятся отношения между людьми. Выработанные в те времена духовно-нравственные принципы до настоящего момента не претерпели существенных изменений и не утратили своего значения.
Древние цивилизации создали такую политическую форму, как республика, при которой политические права предоставлялись достаточно широким слоям свободного населения, когда люди сами выбирали органы власти, самостоятельно принимали законы, по которым им следовало жить. Во многих республиках Греции (полисы) сложился политический режим демократии, для которого характерно участие рядовых граждан в управлении своим государством. Однако в соответствии со спецификой эпохи политические права предоставлялись лишь гражданам, которые составляли меньшую часть населения страны.
Одним из замечательных достижений стало создание права, которое и сегодня играет огромную роль в организации жизни общества. Благодаря законам были определены права различных категорий людей, создан механизм защиты имущества, здоровья, личности, жизни свободных полноправных граждан. Но при этом древние законы закрепляли социальное неравенство, предоставляя привилегии знатным и богатым слоям общества.
Культура массовых зрелищ и развлечений также зародилась в древних цивилизациях. Театрализованные религиозные празднества появились в Китае, Индии, Северной Африке, на Ближнем Востоке, на островах Средиземного моря и в Греции, различные спортивные состязания стали любимым развлечением у народов многих стран.
В древности между государствами складывались сложные отношения. Но не только войны и захваты территорий определяли характер международных отношений в те времена. Дипломатия, играющая огромную роль в жизни современного мирового сообщества, зародилась и получила значительное развитие именно в древних цивилизациях. Традиция заключения межгосударственных союзов и международных договоров насчитывает не одно тысячелетие.
В целом очень многие реалии современного общества основаны на открытиях, сделанных ещё в глубокой древности. Поэтому изучение истории Древнего мира и культуры древних обществ важно для современного человека.
Вспомните! Первобытность. Палеолит, неолит, энеолит, бронзовый век. Родовой строй. Родовая и соседская общины. Мифы. Зарождение религии.
Длительный и сложный процесс развития человечества начался с появления древнейших людей и завершился образованием первых государств. В этот период, который нередко именуют доисторическим, появляется первобытное общество. Для него характерно отсутствие сословий, имущественного неравенства, государственности, городов и многого того, что появилось в более поздние периоды истории человечества.
Первобытное общество имеет ряд особенностей.
1. Этот универсальный этап развития прошли все народы мира. В мире нет ни одной цивилизации, которая не вышла бы из первобытности.
2. Это наиболее продолжительный этап, охватывающий более 1,5 млн лет, если начинать с появления питекантропа и синантропа, или до 3 млн лет, если вести отсчёт с появления Homo habilis, Человека умелого (существа, изготавливающие пусть даже самые примитивные орудия труда — грубо оббитые округлые камни с многими гранями, уже нельзя назвать животными). Для сравнения: вся история цивилизации, начиная с Древнего Египта, Двуречья, цивилизаций долины Инда и Китая, составляет всего 5 тыс. лет.
Какие регионы планеты населяли питекантропы, а какие — синантропы?
3. Этот период не освещён в письменных источниках, так как первобытные народы не владели письменностью. Многочисленные этнографические описания были сделаны путешественниками, учёными, миссионерами, посетившими более поздние первобытные народы.
4. На планете до сих пор обитают племена, которые сохраняют первобытные традиции или значительные пережитки прошлого.
1. Эпоха праобщины
Древнейшие орудия человека
Первобытная история прошла в своём развитии три основных этапа, каждый из которых имеет свои особенные черты.
Первый и наиболее продолжительный этап составила эпоха праобщины, или первобытного человеческого стада (нижний и средний палеолит). В это время идёт процесс эволюции физического типа человека от Человека умелого до неандертальца, отличающегося от современных людей массивным телосложением. Основной формой организации жизни древнейших людей была праобщина. Именно в ней под влиянием совместной трудовой деятельности происходило постепенное упрочение социальных связей и ослабление зоологического индивидуализма, животных инстинктов. Условием выживания людей в ту эпоху мог быть только большой коллектив; в одиночку или малыми группами человек в ту эпоху прожить был не в состоянии.
Какую роль играла трудовая деятельность в процессе становления человека? Какие ранние орудия труда вы можете назвать?
Трудовая деятельность людей носила коллективный характер и способствовала развитию новой системы социальных отношений, построенной на взаимопомощи, совместной деятельности, заботе членов сообщества друг о друге.
В эпоху праобщины у так называемого неандертальского человека формировались мышление и членораздельная речь. Тогда же возникают элементы религии и изобразительной деятельности. Важным свидетельством укрепления социальных отношений у неандертальцев стало появление первых в человеческой истории захоронений. Умершего хоронили по особому обряду, украшая цветами и оставляя в могилах предметы, имеющие, как полагают археологи, магический смысл.
Жили неандертальцы в пещерах и на открытых стоянках, сооружая жилища из крупных костей и шкур животных, изготавливали ножи, скрёбла, наконечники копий.
2. Образование первобытной родовой общины
Второй этап первобытности датируется 40-35-м тыс. — 10-5-м тыс. до н. э. (Такая датировка верна для наиболее развитых обществ Ближнего Востока, в других регионах мира он продолжался значительно дольше.) Начало этого этапа ознаменовано появлением человека современного физического типа. Второй этап называют эпохой первобытной родовой общины, порой зрелости первобытных обществ.
На смену праобщине пришла новая форма общественной организации — род, который представлял собой большой самоуправляющийся хозяйственный коллектив, состоящий из кровных родственников. Все члены рода проживали на земле, которая являлась общей собственностью, сообща они носили общее родовое имя, сообща трудились, поклонялись родовом}’ божеству, которое чтили наряду со множеством других богов. Членам рода запрещалось вступать в браки между собой, поэтому невест и женихов искали в других родах. Два и более рода объединялись в племя. Племя владело определённой территорией, говорило на своём языке или диалекте, имело особые черты культуры, свои культы, своё имя.
Возникновение рода имело огромное значение для развития человечества: впервые в истории возникла прочная, устойчивая форма социальной организации людей, основанная на кровном родстве, взаимопомощи членов охотничьего коллектива. Род предоставлял людям гарантии защиты и выживания, возможность накопления и передачи знаний и разнообразного опыта — хозяйственного, социального, культурного.
В условиях рода значительно укреплялись социальные связи, складывалась устойчивая система отношений между людьми. Отношения в роде строились на основе равенства всех членов коллектива, на общем труде, отсутствии угнетения, расслоения на богатых и бедных, знатных и незнатных. Даровитые люди пользовались уважением: опытные и смелые охотники почитались как герои — зачастую они становились старейшинами рода; искусным целителям доверяли проведение религиозных обрядов — в дальнейшем они превращались в шаманов. В родовой общине сложилась своеобразная и достаточно сложная система воспитания и обучения детей и подростков. С ранних лет их приучали к жизни в коллективе, воспитывали трудолюбие, мужество, смелость, прививали нормы социального поведения, им передавали накопленные обществом знания.
Чтобы стать полноправными членами рода, юноши и девушки должны были пройти через строго установленный обряд инициаций (испытаний). Поведение и вся жизнь людей — и взрослых и детей — строго регулировались обычаями, традициями, нормами религии и морали. В обществе существовали строгие запреты — табу — на некоторые виды действий, которые считались опасными для рода. Одно из основных табу — запрет жениться внутри своего рода. Нарушителей табу строго наказывали.
Управление родом строилось на принципах самоуправления — все взрослые члены рода участвовали в собраниях, сообща принимали решения. Во главе рода стояли старейшины, которые пользовались большим авторитетом. Иногда главой рода могла быть женщина. Для военных действий избирали вождей из числа наиболее опытных и авторитетных воинов.
Преобладание коллективистского, общинного начала в роде означало подчинение личности интересам сообщества, что приводило к ограничению личной свободы, исключало вседозволенность отдельного индивида.
Какие, на ваш взгляд, положительные и отрицательные черты общественных отношений можно выделить в родовой общине?
Орудия труда охотников
В условиях родового строя человечество добилось значительных успехов в хозяйственной жизни. Люди усовершенствовали технику обработки камня, дерева, кости, рога, стали изготавливать сложные и разнообразные орудия — ножи, топоры, копья, наконечники стрел, гарпуны и др. Очень важным открытием человечества стало изобретение лука и стрел, сделавших охоту более эффективной и безопасной: с помощью лука человек мог поражать животных на значительном расстоянии. В эпоху неолита люди освоили производство керамических изделий и ткачество.
Но наибольшее значение имело зарождение в 9-8-м тыс. до н. э. земледелия и скотоводства. Эти новые виды хозяйственной деятельности были освоены в разных частях Земли не одновременно, поэтому они не сразу получили распространение среди различных родов, племён и народов. Наиболее ранними очагами возникновения земледелия и скотоводства считаются регионы Ближнего Востока (Палестина, Северный Ирак, Египет, восточные и южные регионы Малой Азии, долины рек Инда и Хуанхэ).
Керамический сосуд эпохи неолита
Переход от преимущественно присваивающего типа хозяйства охотников и собирателей к производящему типу хозяйственной деятельности земледельцев и скотоводов называют неолитической революцией. Этот переворот в производстве стал главной предпосылкой к постепенному переходу от первобытности к цивилизации.
Как вы считаете, почему переход к новому типу хозяйствования назван революцией? Как это событие могло отразиться на росте численности человечества и освоении земель?
Земледелие и скотоводство значительно изменили жизнь народов Земли. Первобытные коллективы стали менее зависимы от природы. Хозяйство древнего человека стало более стабильным и производительным. Улучшились условия жизни людей, сократилась смертность, увеличилась рождаемость и продолжительность жизни. Наконец, земледельцы перешли к оседлому образу жизни. На Земле появились первые постоянные посёлки земледельцев, протогорода (энеолит, бронзовый век).
Жилище земледельцев
Орудия труда земледельцев
Духовный мир людей родового строя богат, сложен и своеобразен. Человек жил с ощущением своей неразрывной связи с природой, с верой в то, что члены его рода произошли от общего предка — птицы, рыбы или растения — и состоят с ним в родстве. Первобытный человек одухотворял природу, считал, что земля, вода и огонь — живые существа, способные ощущать боль и мстить за причинённый им вред. Кроме того, люди воспринимали природу как свою кормилицу. Поэтому у многих народов, живших родовым строем, установилось бережное отношение к природе. Например, у некоторых народов Крайнего Севера и Сибири считалось недопустимым без необходимости копать землю или вонзать в неё копьё, поскольку это причиняло ей боль.
Отсутствие собственности формировало у людей ощущение принадлежности всех вещей всем членам общины. Поэтому хотя в личном пользовании оставались орудия земледельческого труда и охоты, одежда, украшения, малые жилища, было принято ими делиться, равно как и пользоваться чужими вещами с разрешения хозяина. Люди, жившие родовым строем, были очень щедры, готовы поделиться последним, если сородич, соплеменник или даже чужой человек нуждается в помощи. Они обладали своеобразным чувством долга перед соплеменниками. Это в равной степени проявлялось и в обязательной помощи сородичам, и в необходимости мстить за причинённую роду обиду. В эпоху родовой общины широкое распространение получил обычай кровной мести, согласно которому человек, совершивший убийство, либо кто-либо из членов его рода обязательно подлежит смерти в порядке воздаяния («Око за око, зуб за зуб»). Род убийцы нередко старался искупить свою вину, выдавая на расправу убийцу или кого-либо из его ближайших родных, а также предлагая дары роду погибшего. В первобытном обществе с большим уважением относились к старшим — к мужчинам и женщинам, особенно к матерям.
Большую роль в жизни людей играла первобытная религия — почитание животных или растений, которых род считал своим предком; поклонялись матери-прародительнице; почитали природные стихии — огонь, воду, гром, молнию. Люди верили в магию — считали, что с помощью колдовских действий и обрядов можно добиться определённого результата, например вызвать дождь, сделать успешной охоту или причинить пред врагу.
3. Разложение первобытных отношений
Третий этап первобытной истории, когда на смену родовой общины пришла соседская община, датировать очень сложно из-за неравномерности развития первобытных обществ в различных регионах Земли. В наиболее развитых регионах этот этап начался в 8-3-м тыс. до н. э., а закончился (в Египте и Двуречье) в 4-м тыс. до н. э. с зарождением первых государств.
В эту эпоху происходили значительные изменения во всех сферах жизни общества. Первобытные племена продолжали совершенствовать земледелие и скотоводство, гончарное дело, ткачество и другие виды производства. Важным достижением этой эпохи стало открытие металлов. В 4-3-м тыс. до н. э. каменные орудия стали вытесняться медными, затем — бронзовыми, а с конца 2-го тыс. до н. э. — начала 1-ro тыс. до н. э. — железными. Люди постепенно перешли к широкому применению металлов, что значительно повысило производительность труда и позволило более эффективно осваивать новые земли.
Развитие сложных видов производства — металлургии, кузнечного и гончарного дела, ткачества и др. — требовало специальных знаний и умений: в обществе стали появляться кузнецы, гончары, ткачи и другие мастера. Между мастерами и их соплеменниками, а также между разными племенами развивался обмен товарами. Рост производительности труда привёл к развитию индивидуальных форм деятельности: теперь один человек (или одна семья) мог сделать то, что раньше делали несколько человек (или целый род). Основной хозяйственной единицей стала отдельная семья. Развитие металлургии, кузнечного производства, пашенного земледелия, специализированного скотоводства привело к возрастанию роли мужского труда. Вместо прежнего равноправия мужчин и женщин установилась власть мужчины. Во многих обществах его власть над женщиной приобрела суровый и даже жестокий характер.
В жизни всех племён той эпохи большое место занимала война — ещё один источник обогащения. Мальчиков воспитывали прежде всего как воинов и обучали владению оружием с раннего детства. Родовые посёлки укрепляли стенами и рвами. Оружие стало более разнообразным.
В результате роста производительности труда стали образовываться излишки продуктов, которые постепенно становились собственностью людей. Так в первобытных обществах появился важнейший фактор, который способствовал расслоению общины, а в дальнейшем — образованию государства. На смену родоплеменному строю постепенно пришла новая форма организации общества — соседская, или сельская, территориальная община, сочетающая индивидуальное и общинное землевладение. Соседскую общину составляли отдельные семьи, каждая из которых имела право на долю общинной собственности и сама обрабатывала свою часть пашни. Леса, реки, озёра и пастбища оставались общинной собственностью. Все вместе общинники поднимали целину, расчищали лес, прокладывали дорогу. Большинство учёных считают, что сельская территориальная община является универсальной формой организации и засвидетельствована у всех народов, которые переходили от первобытного строя к цивилизации.
Настенная роспись из Чатал-Гуюка
Поселение Чатал-Гуюк. Реконструкция
В эту эпоху происходит социальное и имущественное расслоение первобытной общины. Появляются богатые и зажиточные семьи, среди сородичей и соплеменников выделяется знать из числа вождей, старейшин, жрецов и наиболее опытных и авторитетных воинов, которые стали использовать труд обедневших членов общины. Более воинственные и многолюдные племена взимали дань со своих слабых соседей, угрожая им войной и жестокой расправой. Во время военных походов захватывает пленников, которые становились рабами, составлявшими самый бесправный слой общества.
Управление обществом тоже менялось. В племенах формально сохранялись собрания, но они изменили свой характер и превратились в собрание мужчин-воинов: женщины в собрания не допускались. Вожди и старейшины, опираясь на поддержку знатной и богатой части племени, стали фактически диктовать свою волю всему обществу. На смену первобытной демократии и равенству людей пришла власть родоплеменной знати. В отношении тех соплеменников, которые пытались противодействовать установлению власти вождей, могли применить силу.
Отдельные племена, опасаясь нападений извне, объединялись в мощные племенные союзы во главе с авторитетным вождём. Такие союзы племён в дальнейшем служили прообразом будущей государственности. Зачастую воинственные союзы племён организовывали военные походы, громили другие племена, захватывали богатую добычу, делая грабёж своим постоянным промыслом. В 7-6-м тыс. до н. э. на Ближнем Востоке появляются первые протогорода — Чатал-Гуюк, Иерихон, Джармо. Это были хорошо укреплённые, обнесённые стенами поселения земледельцев.
4. Культура первобытной эпохи
В первобытную эпоху человек накопил огромные знания об окружающем мире — растениях, животных, о свойствах различных материалов, о соседних народах. Он освоил огромные пространства, на лодках и плотах преодолевал реки, озёра и моря.
В эпоху неолитической революции появляются рациональные знания в самых разных областях, в том числе в медицине, ветеринарии, астрономии, математике, геометрии.
Какими потребностями было вызвано накопление знаний древним человеком в медицине, ветеринарии, астрономии, геометрии?
Первобытные рисунки на скалах (петроглифы) побережья Белого моря
Знаки (пиктограммы) древней цивилизации в Индии. 4—3-е тыс. до н. э.
Важным достижением стало зарождение примитивной письменности. Её появление было вызвано необходимостью наносить знаки собственности, вести торговые дела, сохранять и передавать накопленные знания. Позднее, в эпоху древнейших цивилизаций (3-е тыс. до н. э.), эти знаки-символы разовьются в полноценную письменность.
У многих народов в эпоху неолита складываются своеобразные системы рисунчатого письма — пиктография. Последовательный ряд стилизованных рисунков и знаков-символов (пиктограмм) фиксировал необходимую информацию. Задача рисуночного письма — передать не звучание, а смысл сообщения.
Земледельцы энеолита и бронзового века значительно развили так называемую пиктографию, они наносили сложные по содержанию символы на предметы обихода, прежде всего керамику. Расшифровать их в настоящее время не представляется возможным. Самые древние собственно письменные документы найдены на раскопках города Урук (Месопотамия). Они датируются 3300 г. до н. э.
Важную роль в жизни первобытных обществ играло искусство. Одним из наиболее важных его видов был орнамент — выполненные красками или вырезанные на поверхности геометрические фигуры, линии, упрощённые изображения людей, растений и животных.
Керамика (ранние земледельцы)
Наскальная живопись первобытного человека
Женская статуэтка (ранние земледельцы)
Орнаменту придавалось очень большое значение — он украшал предметы быта, орудия труда, оружие, посуду, стены жилищ, одежду, транспортные средства, даже тело человека. Орнамент выполнял разнообразные функции: он служил украшением, являлся знаком принадлежности человека к тому или иному роду, племени, определённому слою общества. Наконец, орнамент, по представлениям первобытных людей, выполнял магическую функцию — оберегал человека от действия вредоносных сил.
Своеобразным видом искусства древнего человека явились петроглифы — наскальные рисунки, которые чаще выбивались на поверхности скал, реже выполнялись с помощью красок. Сюжеты древних петроглифов весьма разнообразны — распространены сцены охоты на разных животных, изображения людей, магических обрядов, мифологических существ. Петроглифы найдены в очень многих местах за рубежом и в нашей стране — на берегах Онежского озера и Белого моря, на Кольском полуострове, на Кавказе, на Урале, в Сибири, на Чукотке.
В эту эпоху развивалась скульптура; статуэтки делали из дерева, кости, глины и камня. В глиняных женских статуэтках археологи обнаружили зерна, что свидетельствует об их ритуальном характере.
Представления людей о мире, мироздании, происхождении всего живого и самого человека отражались в мифологии. История рода или племени передавалась устно в виде легенд и преданий. Накопленную тысячелетиями мудрость сохраняли и передавали также в форме пословиц и поговорок.
История первобытных обществ завершилась возникновением в Египте и в Двуречье в конце 4-го тыс. до н. э. древнейших цивилизаций. Человечество вступило в новый этап своего развития. На большей части Земли в течение долгого времени сохранялись первобытные племена. Даже в настоящее время некоторые народы несут в своей культуре наследие тех отдалённых времён. Историческая судьба многих первобытных народов, которые столкнулись с цивилизацией, сложилась трагически: в эпоху колониальных захватов и колониальных империй они были подвергнуты истреблению или изгнаны со своих территорий. В наши дни народы, сохранившие родоплеменные традиции, испытывают определённое влияние цивилизации, и нередко оно оказывается негативным. Сохранение таких народов, их уникальной культуры и гармоничное включение их в мир современной цивилизации является важной задачей человечества XXI столетия.
Вопросы и задания
1. Назовите признаки первобытного общества. Попробуйте сформулировать определение понятия «первобытное общество». 2. Докажите, что именно родовая организация первобытного общества вызвала столь значительные успехи в его развитии. Какие преимущества она имела по сравнению с праобщиной? 3. Какие последствия имела неолитическая революция? Почему такие изменения в жизни первобытных людей называют революцией? Были ли в истории человечества ещё подобные революции, что вы о них знаете? 4. Что послужило причиной (причинами) перехода к классовому обществу? 5. Составьте сравнительную таблицу «Три этапа первобытной истории». Самостоятельно определите линии сравнения каждого из этапов. 6. При археологических раскопках в Западной Европе и в России было найдено большое количество статуэток женщин, вырезанных из бивня мамонта. Изображений мужчин найдено значительно меньше. О каких чертах в общественном строе и сознании людей родового строя свидетельствуют эти факты? Какие достижения духовной культуры первобытного общества вы можете назвать? Используйте дополнительную литературу, интернет-ресурсы. 7*. Подготовьте сообщение об одном из народов, сохранивших культурное наследие первобытности. Осветите в своём сообщении проблему превращения современного первобытного общества в цивилизованное.