Дорогие друзья!
Вы получили основополагающие знания по всеобщей истории в 5-9 классах. Однако усвоение большого объёма фактического материала, запоминание многочисленных дат, имён, событий — это лишь первый шаг в овладении историческим знанием. Впереди не менее важный этап исторического образования, который для кого-то из вас, мы в этом уверены, станет определяющим. Исторический путь всего человечества принято делить на пять основных этапов: первобытность, Древний мир. Средние века, Новое и Новейшее время. Цель работы с данным учебником, который охватывает первые четыре этапа, — осмыслить причинно-следственные связи важнейших исторических событий, понять, как решались в истории объективно назревшие проблемы, какой ответ находили люди, общества, государства на вызовы времени. Для этого необходимо целостно охватить весь путь зарождения, становления и развития человечества от появления на Земле праобщин первых людей до событий начала XX в., то есть почти 3 млн лет!
Историческая наука основана на прочном фундаменте сохранившихся до нашего времени фактов. И всё же для объективного суждения о событиях, происходивших в глубокой древности, этих фактов порой недостаточно. Да и письменные источники ушедших и близких к нашему времени эпох (летописи, воспоминания, официальные документы) подчас грешат противоречиями, субъективными оценками, неточностями, идеологическими искажениями. На страницах учебника вам предстоит самостоятельно осуществлять анализ источников и, следовательно, высказывать свои предположения, дискутировать по узловым проблемам истории: что движет развитием человечества? какова роль личности в истории? как менялась повседневная жизнь людей? как развивались искусство, наука, техника?
Прошлое человечества тогда становится силой, когда оно тесно связано с его настоящим. Познавая историю человечества, вы лучше поймете себя и своё место в живом и многосложном потоке современных исторических событий, свидетелями и участниками которых вам суждено быть.
Авторы
Вспомните! История. Исторический факт. Исторический источник.
Всеобщая история как область исторической науки занимается фундаментальными проблемами всемирно-исторического процесса. Она изучает историю человечества от первобытности до современности, анализирует многовариантность общественно-политического, социально-экономического и культурного развития регионов, стран и народов мира в различные хронологические периоды и эпохи. Она освещает историческую реальность в конкретно-исторических и теоретических аспектах.
Основными понятиями исторической науки являются исторический факт и исторический источник. В зависимости от взглядов человека, его системы ценностей один и тот же исторический факт может получить различное толкование, приобрести разное значение. Ни одна из существующих теорий не может дать универсального и единственно верного объяснения событий и явлений прошлого. Вместе с тем различные подходы к изучению истории вовсе не означают отсутствия исторической истины: в процессе познания идёт постоянное движение к более точной картине развития человечества.
Созданные и сохранённые человеком предметы материальной культуры, памятники письменности, обычаи, обряды и многое другое несут информацию о далёком прошлом. Это — исторические источники. Учёные стремятся привлечь как можно больше таких источников, что позволяет достовернее воссоздавать исторический процесс. Сотни тысячелетий знания о прошлом передавали устно от поколения к поколению, они сохранялись, видоизменяясь, в памяти человечества в виде мифов, легенд, героических песен. Отделить вымысел от действительно протекавших в глубочайшей древности явлений и событий подчас не представляется возможным. Для учёного устное народное творчество — самая трудная, но, пожалуй, и самая увлекательная область исследования.
Важным этапом в развитии исторического познания была античная наука. Она нашла своё высшее проявление в сочинениях древнегреческих историков Геродота, прозванного «отцом истории», и Фукидида, стремившегося проникнуть в причинно-следственную связь событий и пытавшегося отделить достоверные факты от вымысла. Сочинения этих историков представляют собой уже не отрывочное, а логически последовательное повествование. В сочинениях Полибия впервые появляется понятие всемирной (всеобщей) истории. Существенное значение в античной историографии имели также труды Тита Ливия, Тацита, Плутарха, Аппиана и др. Китайский учёный Сыма Цянь (II—I вв. до н. э.) создал первую сводную историю Китая, в которой хронологический принцип исторического повествования был соединён с тематической разбивкой материала: музыка, церемонии, экономика, календари, биографии.
Геродот
Сыма Цянь
Памятник Ибн Хальдуну в Тунисе
В эпоху Средневековья исторические события рассматривались как результат вмешательства Божественной воли, как осуществление Божественного замысла, провидения (отсюда — провиденциализм, составляющий суть средневекового мировоззрения). На западноевропейскую историческую науку огромное влияние оказали труды родоначальника христианской философии истории Августина Блаженного. Наиболее распространёнными формами исторических сочинений были анналы (например, западноевропейского хрониста Оттона Фрейзингенского, арабского историка ат-Табари, китайского учёного Сыма Гуана) — хронологические обзоры всемирной истории от Сотворения мира. Средневековые авторы, как правило, видели лишь внешнюю связь явлений в их хронологической последовательности, отсюда характерная форма исторических сочинений с погодной записью событий — хроники, русские летописи. Постепенно происходило усложнение исторического повествования. На смену простым описаниям приходят более сложные хроники, в процессе государственной централизации возникают обобщающие летописные своды. Одна из ранних попыток перейти от повествовательных историй к изложению исторических событий в их причинной связи была предпринята в XIV в. арабским историком Ибн Хальдуном, жизнь и творчество которого строились на исламском нравственном кодексе. Ибн Хальдун рассматривал историю как постоянное изменение быта и нравов людей, как непрерывный процесс возвышения и падения государств.
Н. Макиавелли
Дж. Вико
И.-Г. Гердер
Первым этапом в становлении исторической мысли Нового времени была гуманистическая историография эпохи Возрождения (XV-XVI вв.). Её наиболее выдающиеся представители (итальянские гуманисты Н. Макиавелли, Ф. Гвиччардини, Ж. Боден и др.) пытались постигнуть законы исторического развития, связать в единое целое факты, содержащиеся в трудах античных историков и средневековых хронистов. Такой — светский — подход к истории был огромным шагом в развитии исторической науки. Исключительное значение для науки имело распространение книгопечатания (середина XV в.). Историки-гуманисты положили начало систематической критике исторических источников (итальянские гуманисты Флавио Бьондо, Лоренцо Валла и др.). Были заложены основы (итальянский гуманист Л. Бруни) новой периодизации истории (деление её на древнюю, среднюю, новую).
В XVII в. голландские и английские мыслители (Г. Гроций, Т. Гоббс) предприняли попытки создания теории общественного развития на принципах естественного права. Итальянский учёный Дж. Вико выдвинул циклическую концепцию философии. Важнейшими его идеями были наличие объективных законов истории, цикличность развития наций, целостность и своеобразие культур.
Французские просветители XVIII в. искали законы истории во взаимодействии общества с природой, механически уподобляя законы истории законам природы. Они также выдвинули идею создания всеобщей истории человечества, исходя из признания единства судеб человеческого рода (Вольтер), теорию естественного состояния, утверждавшую, что в начале исторического развития человек был только частью природы (Ж.-Ж. Руссо), идею непрерывного прогресса в истории (Ж. Кондорсе и др.), разработали учение о влиянии на общественное развитие естественно-географической среды (Ш.-Л. Монтескьё). Видные представители английской исторической науки (Э. Гиббон. У. Робертсон) дали обстоятельное освещение важных периодов европейской истории. Большое значение имели философско-исторические концепции немецких просветителей, особенно И.-Г. Гердера.
Л. фон Ранке
Романтическое направление в исторической науке начала XIX в. идеализировало Средневековье, отрицало рационалистическое объяснение истории. Однако «романтики» внесли в поступательное развитие исторической науки плодотворные идеи. Они настаивали на наличии внутренней связи в исторических эпохах, полагая, что современное состояние каждого народа является продуктом его длительного исторического развития, обращали внимание на своеобразие истории отдельных народов и др. Видные представители гак называемой исторической школы права в Германии (Ф.К. Савиньи, К.Ф. Эйхгорн) внесли значительный вклад в изучение истории государства и права, базируя свои исследования на тщательном изучении и критике исторических источников.
Историки XIX в., начиная с Леопольда фон Ранке, выработали классические критерии научности исторических знаний, разработали принцип критического конкретно-исторического анализа. Они доказали необходимость опоры на все имеющиеся первоисточники, предложили разнообразные реконструкции исторического прошлого, которые и в наши дни невозможно игнорировать.
Историки XX в. отказались от европоцентризма (концепции, согласно которой Европа сыграла ведущую роль в развитии современной цивилизации), включив в круг научных изысканий самобытные народы и государства Азии, Африки, Центральной и Латинской Америки, развивающиеся по особым законам (О. Шпенглер, А.Дж. Тойнби, Р.Д. Коллингвуд и др.). В это время в исторической науке стал усиленно развиваться цивилизационный подход, рассматривающий историю человечества как совокупность историй отдельных цивилизаций. А.Дж. Тойнби утверждай что каждая локальная цивилизация проходит следующие этапы: возникновение — рост — надлом — разложение — гибель. Движущей силой развития является встающий перед обществом «вызов» (природные катаклизмы, социальный гнёт, война, нашествие врага и т. д.), на который обществу необходимо найти свой «ответ». Недостатком цивилизационного подхода являлось игнорирование экономических и социальных характеристик общества. Однако глобальные цивилизации были определены убедительно: эпоха первобытных охотников и собирателей, неолитическая революция и переход к земледелию и скотоводству, рождение государств и промышленный переворот, который через процесс модернизации вывел человечество на современный уровень общества высоких технологий (Д. Белл, Э. Тоффлер и др.).
А.Дж. Тойнби
Согласно теории Тойнби Древний Восток признавался регионом, в котором сформировались и прошли сложный и самостоятельный путь развития несколько независимых цивилизаций: древнеегипетская, вавилонская, иудейская, иранская, индийская, дальневосточная. Принципиальным положением его теории был тезис о равноправии всех древневосточных цивилизаций и цивилизаций западных, то есть был нанесён удар по существующему со времён Гегеля тезису о глубоких противоречиях между Западом и Востоком и извечном превосходстве первого над вторым.
Большое внимание социально-экономической истории уделяли французские историки М. Блок и Л. Февр. которые основали исторический журнал «Анналы». Вокруг этого журнала сложилась историческая школа (Ф. Бродель, Э. Лабрусс, Ж. Ле Гофф и др.), которая оказывает огромное влияние на развитие исторической науки вплоть до настоящего времени благодаря прежде всего системному подходу к изучению исторических реалий.
Российские историки и филологи (Н.И. Конрад, С.С. Аверинцев, М.Л. Гаспаров, М.М. Бахтин, А.Ф. Лосев, А.Я. Гуревич, З.В. Удальцова и др.) в своих исследованиях обогатили мировую науку сравнительным анализом культур и цивилизаций Запада и Востока, начиная от первобытной эпохи и до настоящего времени.
История как наука разрабатывается в России силами учёных различных научных сообществ. В Институте всеобщей истории Российской академии наук (РАН) с позиций многофакторности изучаются теоретические проблемы всех периодов всемирной истории, всех цивилизаций, включая проблему роли и места России в мировом историческом процессе.
Одним из старейших центров исторических исследований в России является Институт востоковедения РАН, где работают свыше 500 учёных-историков, ежегодно издаётся несколько сотен научных трудов по всем проблемам стран Востока.
Комплексным изучением истории славянских народов и государств занимается Институт славяноведения и балканистики РАН. Выступления сотрудников этого научно-исследовательского института звучат на ежегодных Днях славянской письменности и культуры, печатаются в «Славянском альманахе», журнале «Славяноведение».
Вопросы и задания
1. Какие научные проблемы встают перед учёными, занимающимися изучением всеобщей истории? 2. Каким образом различные точки зрения на один и тот же факт способствуют его верификации (подтверждению истинности)? 3. На какие группы делятся исторические источники? Как различные типы источников способствуют достоверному воссозданию исторического процесса? 4. Какой принцип является основным в историческом повествовании? 5. Какие аспекты жизни общества более всего интересовали античных историков? 6. Какие концепции легли в основу западноевропейской исторической науки в Средние века? 7. Что объединяет историю с другими гуманитарными науками? 8. Подготовьте сообщение об историке (на выбор) школы «Анналов». Используйте дополнительную литературу и интернет-ресурсы. 9. Какие центры исторических исследований существуют в вашем регионе? 10. Подготовьте сообщение об одном из известных российских историков, специалистов по всеобщей истории (по выбору), опираясь на дополнительную литературу и интернет-ресурсы.