Уважаемые учащиеся! Перед вами учебник, в котором представлена целостная картина развития зарубежных стран с 1914 г. до начала XXI в. Этот период учёные называют Новейшей историей. Она включает две исторические эпохи: этап завершения развития индустриального общества (рубеж XIX—XX вв. — 1960-е гг.) и этап становления постиндустриального информационного общества (1970-е гг. — настоящее время).
Первый этап (до 1960-х гг.) в экономике — это завершение развития индустриального общества, преобладание массового производства стандартных промышленных товаров. В научно-технической сфере — время развития достижений второй промышленно-технологической революции, открывшей эпоху электричества и нефти, автомобиля и радио. В социальной сфере — период бурного роста занятости в промышленности, подъёма борьбы рабочих за свои права, социальных реформ и формирования общества массового потребления. В политике — период ожесточённой политической борьбы между силами тоталитаризма и демократии, попыток активного государственного вмешательства в экономику и в дела общества. В сфере идеологии — период идеологической борьбы, главным вектором которой было противостояние по линии капитализм — социализм. В культуре — период модернизма, в рамках которого на первом месте в искусстве оказывается авторское видение мира и попытки его художественного конструирования. В науке — период неклассической картины мира, когда человек оказывается песчинкой в случайном мире атомов, мотыльком в остывающем мире нашей Вселенной.
Второй этап (с 1970-х гг.) в экономике — этап становления постиндустриального информационного общества, где главными становятся сфера услуг, производство и обработка информации и знаний. В научно-технической сфере — этап развития достижений третьей промышленно-технологической революции, информационной революции, связанной с появлением микропроцессоров, новых способов оцифровывания информации, персональных компьютеров, Интернета, а также с достижениями в области биотехнологии и нанотехнологии и др. В социальной сфере — период роста занятости в сфере услуг и информационных технологий, утраты рабочим классом своего центрального положения в социальной структуре общества, появления множества разнообразных социальных слоёв, групп, меньшинств, отстаивающих свои права и интересы. В политике — период демократизации общества в условиях глобализации и поиска национальной, культурной и религиозной самоидентификации, утверждения новой роли гражданского общества и уменьшения влияния государства на дела общества. В сфере идеологии — период нарастания культурно-цивилизационных противоречий в результате демократизации и глобализации. В культуре — период постмодернизма, когда читатель и зритель становятся соучастниками творческого процесса. В науке — период формирования постнеклассической картины мира, когда человек вновь стремится обрести утраченное гармоничное единство с миром и космосом. Так в рамках Новейшего времени произошла смена эпох.
Только несколько передовых стран на рубеже XIX—XX вв. вступили в фазу зрелого индустриального общества, вслед за ними ряд государств пошли путём ускоренной индустриализации. Как никогда ранее выявилась неравномерность развития, усиление конкуренции и ускорение перемен, которые охватили весь мир. Новому «духу времени», главным векторам мирового развития старались соответствовать различные страны и регионы мира. Это стремление ответить на вызовы времени, на вызовы других стран, стать современным и называется модернизацией, что буквально означает «быть современным, быть на уровне передовых стран и эпохи». Освоение в условиях традиционного общества опыта индустриального развития, считавшегося многими передовым, привело к появлению такого понятия, как «догоняющее развитие». Трудности модернизации, разрушение традиционного уклада жизни в странах «догоняющего развития» рождали у части населения стремление возвратиться к традициям или к поиску спасительных идей.
В последние три десятилетия XX в. отдельные страны осуществили прорыв, для них начался этап становления постиндустриального общества и информационной экономики, в других этот процесс только наметился. В тех странах, где индустриализация не была завершена и даже не начиналась, возникали сложные проблемы. Они оказались перед новыми вызовами времени и своих конкурентов. Для них переплетение задач первой модернизации (построение индустриального общества) с задачами второй модернизации (становление постиндустриального общества) создавало как дополнительные возможности, так и дополнительные сложности. На рубеже XX—XXI вв. обозначились культурно-цивилизационные противоречия, которые свидетельствуют о том, что модернизация — это не просто копирование опыта развитых стран. Модернизация невозможна без учёта традиций и опоры на национальный исторический опыт. Можно заимствовать технологические новинки, но традиции заимствовать нельзя. Традиции многогранны, одни становятся тормозом, другие высвобождают энергию людей.
Авторы считали важным обратить внимание также на способы осуществления исторических задач, в том числе и модернизации. В этой борьбе выступает на первый план дилемма: реформа или революция? В Новейшее время в большинстве стран мира идёт борьба между разнородными политическими силами, сторонниками реформистского, эволюционного пути развития и приверженцами революционной, насильственной ломки общественных структур.
История — это смена эпох. Такое понимание истории разрабатывалось в рамках разных концепций. Первоначально в науке господствовала модель линейного, поступательного развития истории как продвижения к свободе, торжеству разума и справедливости (эпоха Просвещения). Популярным было также понимание истории как существования замкнутых цивилизаций, каждая из которых переживает свой рассвет, подъём, надлом и упадок (А. Тойнби). Возник и подход, связывающий историю со сменой эпох, каждая из которых имеет свой внутренний смысл, язык и систему представлений (В. Дильтей).
Почему происходит смена эпох? Сложилось несколько точек зрения и на движущие силы истории. Одни на первое место ставили изменения в экономике, технике (К. Маркс и др.). Другие делали акцент на политических институтах, способах господства и смене политических элит (В. Парето и др.). Третьи подчёркивали важность духовных факторов, представлений человека о мире (М. Вебер и др.). В современной науке считается, что каждый из подходов делает акцент на том или ином срезе исторической реальности.
Не противостоят друг другу и наиболее известные концепции — теория модернизации и цивилизационный подход. Теория модернизации делает акцент на общих тенденциях развития, пытается осмыслить исторический процесс как движение. Цивилизационный подход подчёркивает историческое разнообразие, самобытность и уникальность исторических явлений, особую роль традиций и религий как хранителей основ цивилизаций. Возможность тех или иных стран ответить на новые вызовы времени и вызовы со стороны других заключается в способности как преодолеть тормозящее воздействие одних традиций, так и использовать традиции, отвечающие духу времени и эпохи.
История не имеет сослагательного наклонения. В этой популярной фразе заключена идея о том, что в истории всё свершается с некоей необходимостью и неизбежностью, будь то божественное предопределение или действие неких экономических и иных анонимных сил. Другой крайностью является представление о том, что в любой цепочке исторических событий можно найти некую случайность, которая двинула ход истории в том или ином направлении. Современная историческая наука исходит из того, что история — это в первую очередь история людей. Люди думают, действуют, организуют свою жизнь, участвуют в жизни общества, исходя из своих убеждений, разделяя или отвергая чьё-то мнение. Все они имеют собственный взгляд на мир. Идеологии, идеи, концепции, созвучные эпохе и способные ответить на вызовы времени, рождаются из самой жизни, затем, оказывая обратное влияние на людей, направляют их поступки и действия. Причём одновременно существует несколько вариантов решения насущных проблем. В этом смысле история многовариантна. На многие идеи просто не обращают внимания до поры до времени, а затем они оказываются востребованы. История — это борьба разнонаправленных сил и тенденций, и если их не видеть, то всё, действительно, можно свести к неизбежности или случайности. Главные линии в Новейшей истории определяет борьба между сторонниками сохранения традиций прошлого (консерватизм), улучшения настоящего положения дел (либерализм) и приверженцами строительства в будущем идеального общественного устройства (социализм). История развивается во времени, но движению истории придаёт смысл человеческая деятельность, выраженная в этих трёх временных измерениях: обратиться к прошлому, сосредоточиться на настоящем или устремиться к будущему. В этом и заключается смысл истории, открывающий возможности как для её понимания, так и для участия в ней.
***
Учебник предназначен для изучения курса всеобщей истории с 1914 г. до начала XXI в. на базовом и углублённом уровнях. В учебнике имеется два вида текстов: традиционные параграфы (базовый и углублённый уровни) и материалы для самостоятельной работы и проектной деятельности (углублённый уровень). Вопросы и задания в учебнике также разделены на два уровня. Второй из них предназначен для тех, кто изучает предмет на углублённом уровне.