1. Эпоха первобытности
Первобытность — первая эпоха, выделяемая во всемирно-историческом процессе. Она включает период развития человечества с момента выделения человека из животного мира (ок. 2,5 млн лет назад) до образования классового общества и первых цивилизаций (рубеж IV—III тысячелетий до н. э.). От последующих эпох первобытность принципиально отличается: а) огромной длительностью — более 9/10 всемирной истории; б) двойственностью, так как вмещает становление не только человеческого общества (социогенез), но и человека как биологического вида (антропогенез); в) отсутствием письменности.
Раздел исторической науки, изучающий первобытность, — первобытная история (иначе — доистория) тоже имеет свою специфику: а) она базируется на данных антропологии, археологии и сравнительном этнографическом материале; б) теснее (чем другие разделы истории) связана с естественными науками (геологией, палеоботаникой и др.); в) использует одновременно антропологическую и археологическую периодизации.
Как данные геологии и этнографии могут помочь в изучении первобытной истории? Приведите примеры.
2. Основные этапы эволюции человека
Во второй половине XX в. произошли кардинальные изменения во взглядах на древность человеческого рода, его прародину и этапы «очеловечивания». Они связаны с новыми находками в Африке, а также с использованием в антропологии методов биохимической и молекулярной генетики. Роль исторических и биологических факторов в эволюции становится понятнее, но сама она оказывается более сложной, чем представлялось ранее. Стало очевидно, например, что процесс «очеловечивания» начался раньше, чем предполагалось, протекал неравномерно и имел (особенно на ранней стадии) много переходных, вариативных и тупиковых форм. Не все детали его известны, а в толковании все еще немало гипотез.
Австралопитек. Эфиопия Возраст 3,9 млн лет Реконструкция М. Л. Бутовской
Поздний архантроп (синантроп). Китай. Реконструкция М. М. Герасимова
Классический палеоантроп (неандерталец). Пещера Ла Ферраси. Франция. Реконструкция М. М. Герасимова
Поздний ископаемый неоантроп (кроманьонец) Пещера Арене Кандида Италия. Реконструкция Т. С. Балуевой и Е. В. Веселовской
Согласно данным молекулярной биологии человек как биологический вид возник в Африке, откуда расселился по всей планете, и все народы мира — потомки небольшой родственной группы исторических африканцев. Окончательное расхождение эволюционных ветвей человека и крупных человекообразных обезьян произошло, видимо, около 8—6 млн лет назад.
В современной теории антропогенеза из наиболее распространенной является гипотеза «природного толчка» (климатического, тектонического, радиационного или другого характера), изменившего условия существования и направление естественного отбора предков человека. Чаще всего говорят об аридизации (от лат. aridus — сухой) климата, в результате которой площадь тропических лесов в Африке сократилась и часть их бывших обитателей приспособилась к наземному существованию в редколесье и саванне. Жизнь на открытом месте, освоение новых видов пищи, борьба за выживание с крупными наземными хищниками вызвали цепь взаимосвязанных процессов. Среди них: переход к прямохождению, высвобождение и развитие рук, стимуляция деятельности головного мозга; начало производства орудий, в последующем — развитие речи и мышления, коллективных навыков и новой стратегии выживания. Основными механизмами прогрессивной эволюции выступают естественный отбор (как фактор биологический) и трудовая деятельность (как фактор социокультурный и психологический). Представленный в общем и схематическом виде процесс антропогенеза выглядит следующим образом:
• 6/5—1,0 млн лет до н. э. — время существования в Африке (Южной и Восточной) переходного от человекообразных обезьян к человеку вида — австралопитеков («южных обезьян»), постоянно передвигавшихся на двух ногах и использовавших природные предметы (ветки, камни, кости) в качестве орудий защиты, охоты и т. п.
• 2,5/2—1,6 млн лет до н. э. — время существования древнейших представителей рода Homo (лат. — человек), потомков прогрессивного вида австралопитеков, первыми освоивших изготовление орудий труда из камня. На роль «первого человека» претендуют: а) «человек умелый» (Homo habilis) (Танзания, ущелье Олдувай; возраст 2 млн лет; первооткрыватель Л. Лики, 1960 г.) и б) найденный позже «человек рудолъфский» (Homo rudolfensis) (Кения, оз. Туркана (Рудольфа); возраст 2,5 млн лет). За пределами Африки вид неизвестен.
• 1,8 млн — 300/200 тыс. лет до н. э. — время существования «человека прямоходящего» (Homo erectus), потомка «человека умелого». Появившись в Африке, он расселился в Азию, а затем в Европу. Первооткрыватель вида Э. Дюбуа (остров Ява, 1891 г.) назвал его питекантропом (греч. — обезьяночеловек). Известны разновидности: синантроп, мавританский человек, гейдельбергский человек и другие. В археологии все формы «человека прямоходящего» называют также архантропами (греч. — древнейшие люди).
• 300/200 тыс. — 40/35 тыс. лет до н. э. — время существования «человека неандертальского» (Homo sapiens neanderthalensis), потомка «человека прямоходящего». Вид сформировался в Африке, расселился в Азию и Европу; назван по месту первой находки (дер. Неандерталь, Германия, 1856 г.). Все разновидности «человека неандертальского» называют также палеоантропами (греч. — древние люди).
Расселение «человека разумного»
• 200 тыс. лет до н. э. — появление «человека разумного» (Homo sapiens). Вид включает: а) ископаемые формы так называемого анатомически современного человека; б) все современное человечество. Согласно современным представлениям вид сформировался в Африке и постепенно расселился по миру. В Европе вид появился около 40 тыс. лет до н. э., вытеснив неандертальцев (не являвшихся, видимо, его предками). Европейская ископаемая форма носит название кроманьонцев (по находке в пещере Кроманьон, Франция). Ископаемых и современных представителей вида называют также неоантропами (греч. — новые люди). С появлением Homo sapiens эволюция человека как биологического вида в основном завершилась.
3. Палеолит: становление человеческого общества
Одновременно с самим человеком шло формирование человеческого общества. Человеческое общество — это не просто совокупность людей. Оно образуется только тогда, когда в процессе совместной целенаправленной созидательной социально-производственной деятельности возникают качественно новые социальные отношения.
Этапы становления и развития доклассового общества, занявшие всю первобытность, выделяют с помощью археологической периодизации, в основе которой — совершенствование каменных орудий, единственного повсеместно представленного «компонента» первобытной культуры. Это «технологическое» членение соответствует эволюции видов человека, форм его хозяйства и социальной организации, а также уровню его духовного и интеллектуального развития.
Первобытность почти целиком принадлежит эпохе камня, которая в зависимости от типа и приемов изготовления орудий труда подразделяется на:
• палеолит (древнекаменный век): 2,5 млн — 12/10 тыс. лет до н. э., периоды: ранний (или нижний), средний, поздний (или верхний);
• мезолит (среднекаменный век): 10/9—8/7 тыс. лет до н. э;
• неолит (новокаменный век): 8/7—3 тыс. лет до н. э.
Ранний палеолит (2,5 млн — 300/200 тыс. лет до н. э.) — общества «человека умелого» и архантропа. Крошечные сообщества «человека умелого», обитавшего только в тропическом климате, вели бродячий образ жизни, на временных стоянках сооружали первые укрытия; пищу добывали собирательством, частично питались падалью, осваивали охоту.
Но именно они сделали первый шаг к целенаправленной «орудийной» деятельности. Древнейшее сделанное ими орудие — грубое рубило (сколотый с одной стороны кусок гальки) — стало начальной формой приспособления людей к среде обитания.
Сообщества архантропов (называемые ранними праобщинами) обитали уже на трех континентах в разных климатических условиях; были крупнее (до 60 человек) и намного сложнее. Главное орудие архантропов — ручное рубило (см. с. 25) стало первым стандартизированным (т. е. выдержанным по форме) инструментом, сделанным человеком. Оно свидетельствует о высокой сообразительности и опыте изготовителей.
Грубое рубило
Стоянки архантропов различались по назначению (общие поселения, временные охотничьи «лагеря», «мастерские» и др.), жилища — по типу (шалаши; укрепленные камнями хижины из веток; «шатры», похожие на чумы народов Севера; пещеры). Именно архантропы сделали одно из революционных открытий человечества — первыми освоили огонь — одну из природных сил. Получая его из естественных источников (обычно при пожарах), применяли для обогрева, защиты от хищников, приготовления мясной пищи, качественно меняя ее свойства. До половины рациона они добывали собирательством, но ведущую роль играла уже коллективная охота с участием всей праобщины, применением загонов, ловушек, поджога травы. Существование архантропов целиком зависело от того, что они «отбирали» у природы: это был присваивающий тип хозяйства в его простейшей форме.
О чем свидетельствует наличие разных по своему назначению стоянок? Различных по типу жилищ? В пещере Чжоукоудянь (Китай) найдена стоянка архантропов с шестиметровым слоем золы от костра. Что это говорит об образе жизни данного сообщества?
Мышление (хотя и в примитивной форме), освоение огня и изготовление орудий были главными преимуществами архантропов в борьбе за выживание. В их обществе уже складывались отношения, которые станут главными для человечества. Коллективные формы проживания, орудийной деятельности и охоты сплачивали общины, формировали принципы коллективизма и равенства в распределении благ и обязанностей.
Средний палеолит (200—40 тыс. лет до н. э.): общество палеоантропов. Стоянки палеоантропов, найденные в Африке, Азии и Европе, свидетельствуют об общем росте населения, а также о различиях в образе жизни использовавших их коллективов (так называемых поздних праобщин). Лучше всего известны европейские неандертальцы. Время их жизни пришлось на ледниковый период (ок. 100—35 тыс. лет до н. э.) — последнее сильное похолодание на Земле, потребовавшее значительной физической, хозяйственной и социальной адаптации.
Неандертальцы изготавливали уже десятки типов орудий, впервые — специализированных: остроконечники (превратившие копье в оружие, применявшееся тысячи лет), скребла (для выделки шкур), ножи, зазубренные «пилы»; достигли совершенства обработки кремня; обладали опытом, знанием материала и его месторождений.
Неандертальцы освоили опасную охоту на гигантов, приспособившихся к холодам (ископаемых пещерных медведей, шерстистых носорогов, мамонтов). Из шкур неандертальцы первыми стали делать зимнюю одежду и использовать их для утепления жилищ (пещер, хижин). Научившись добывать огонь (трением или высеканием искр), обогревали жилища кострами. С помощью одежды и теплых жилищ они впервые создали искусственный микроклимат, что помогло им выжить в условиях оледенения.
Именно у неандертальцев впервые различимы элементы духовной жизни. По всей Европе обнаружены пещеры, содержащие намеренно сгруппированные ими кости животных, чаще всего — черепа пещерных медведей (самых опасных хищников). Это несомненные следы древнейших верований и магических ритуалов, связывавших людей с животными — главным источником или главной угрозой их существования. Неандертальцы также первыми стали систематически хоронить умерших. Элементы погребального обряда говорят о зарождении не только верований, но и качественно новых отношений между людьми. Известна недавняя находка в пещере на юге Африки пластины охры с процарапанным геометрическим орнаментом: если возраст «рисунка» установлен верно (предположительно 70 тыс. лет до н. э.), то «автором» древнейшего в мире произведения искусства был тоже неандерталец.
Поздний палеолит (40—10 тыс. лет до н. э.): общество ископаемых неоантропов. В позднем палеолите Homo sapiens обитал уже по всему миру: в Азии и Европе он сменил предшествовавшие ему архаические виды, а в Америке и Австралии стал первым представителем человеческого рода. Для этой переломной эпохи характерны: повышение технического уровня орудий; рост населения (почти в 10 раз); увеличение размеров и усложнение структуры коллективов; «скачок» в продолжительности жизни (в среднем до 33 лет); развитие речи, интеллекта, духовной жизни.
В эту же эпоху явственно проявляет себя процесс расообразования. Почему?
Кроманьонцы изготавливали уже более ста разновидностей орудий, освоили сложную технику обработки камня, использовали кость и бивни; изобрели орудия для охоты на расстоянии (копьеметалки, гарпуны), рыболовные крючки и силки. Все это экономило сырье, время и силы, расширяло пищевую базу, усиливало власть человека над природой.
Кроманьонцы были лучшими охотниками палеолита: на их стоянках обнаружены кости тысяч животных. Они жили большими коллективами (до 150 человек), сооруженные ими «дома» (хижины из камня, дерева, шкур, полуземлянки) вмещали десятки людей.
Коллективы отличали не просто размеры: каждый представлял собой род. Его члены осознавали свое родство (и свое отличие от других родов) в особой форме — форме тотемизма. Они верили в общее происхождение сородичей от одного предка (тотема), чаще всего — животного, главного объекта их охоты, который становился объектом почитания. Род являлся также хозяйственной единицей: сообща владел угодьями для собирательства и охоты, жилищами, запасами пищи, шкур, дров, кремня для орудий. Такой коллектив называют родовой общиной. Родовыми общинами жили предки всех народов, населяющих Землю.
Кроманьонцам уже были присущи развитая речь, высокий интеллект, психическая сложность. Они первыми стали систематически заниматься особым видом деятельности — искусством. На их стоянках в Европе (от Испании до Урала) найдено множество фигурок из мягкого камня, кости, бивня, а также обнаружены поразительная пещерная графика и живопись (открыта впервые в 1879 г. в пещере Альтамира, Испания, М. де Саутуолой, археологом-любителем).
В изобразительном и пластическом искусстве позднего палеолита присутствуют два главных героя: животное — основа жизни — и женщина (обычно с преувеличенно полной фигурой) — прародительница всего живого. Считается, что искусство палеолита носило по преимуществу утилитарный характер: оно предназначалось для магического воздействия на природу, помогающего выживанию человека. О сложных мировоззренческих представлениях кроманьонцев можно также судить по их погребениям.
Итак, в палеолите человечество сформировалось как биологический вид; приобрело важнейшие адаптационные качества, расширило территорию проживания; освоило главные приемы производства орудий труда и коллективной охоты; научилось шить одежду, строить и обогревать жилища. Были заложены начала миропонимания и мировоззрения, отразившиеся в верованиях (магии, тотемизме, анимизме, от лат. anima — дух, душа) и художественном творчестве.
Наскальный рисунок. Поздний палеолит. Пещера Тюк д’Одубер. Франция
Как можно интерпретировать этот наскальный рисунок? В нем отличие палеолитического искусства от современного?
Наскальный рисунок. Мезолит. IX тыс. до н. э. Норвегия
С появлением в позднем палеолите человека современного типа и первобытной родовой общины завершилось становление человеческого общества.
4. Мезолит: эпоха перемен
К X тысячелетию до н. э. палеолит закончился: ледники растаяли; начались перемены в климате, флоре и фауне. Исчезли ископаемые гиганты, в степях сократились стада копытных, в лесах появилось много животных и дичи.
Мезолит — время освоения человеком пространства с юга на север: с изобретением транспортных средств (плотов, челноков, а также лыж) люди расселились до северных пределов Евразии. Их пищевая база расширялась, менялся способ ее обеспечения: коллективная охота вытеснялась индивидуальной (особенно с изобретением лука и появлением помощницы-собаки — первого прирученного животного); возросла роль рыболовства, зародился морской промысел. Изменялось и общество: крупные родовые общины делились на более мелкие семейно-производственные ячейки, уже способные себя прокормить; для большой облавной охоты объединялось несколько родов.
Искусство мезолита отразило перемены в мироощущении людей. Оно «вышло» из темных пещер на поверхность скал. Главным героем наскальных изображений стал человек, охотник, в его взаимодействии с другими людьми (сражения, загонная охота). Однако мезолитический человек еще не обрел индивидуальности и оставался безликим в прямом смысле слова: на изображениях того времени лица обычно лишены черт.
5. Неолит: эпоха «неолитической революции»
Два великих открытия неолита. В неолите впервые обозначились различия в путях и темпах развития человечества в разных ландшафтноклиматических зонах. Быстрее всего оно шло на Ближнем Востоке. Именно там, внутри и около так называемого Плодородного полумесяца, примерно 10 тыс. лет назад были сделаны два выдающихся открытия: земледелие (выращивание злаков, прежде собираемых дикими) и скотоводство (приручение животных с целью получения от них потомства). Первыми окультуренными злаками были ячмень и пшеница, первыми одомашненными животными — козы, овцы, свиньи. По мере расселения людей эти новые знания распространялись, в том числе применительно к местным растениям (чумиза и рис — в Юго-Восточной Азии, просо — в Африке и др.) и животным. Существуют также гипотезы о возникновении нескольких независимых первичных очагов земледелия (Балканы, Иран и др.). Эти открытия, которые часто называют неолитической аграрной революцией, по значимости сравнимы с овладением человеком огнем.
Древнейшие очаги земледелия и скотоводства
Производящее хозяйство. Выведение окультуренных (т. е. несущих печать целенаправленной деятельности человека) злаков и животных знаменовало переход к производству пищи. Так, существовавшее почти 2,5 млн лет присваивающее хозяйство уступило место производящему. Для человека это означало меньшую зависимость от природы, возможность получать и рационально использовать излишки, планировать жизнь. Начался переход к оседлости, рост населения, появились крупные поселения. Следствием стала цепь открытий и изобретений.
Даты и события
IX—VIII тысячелетие до н. э. — керамическая посуда;
VIII тысячелетие до н. э. — эксперименты с металлом (золотом, медью, оловом);
VI—V тысячелетие до н. э. — плавка и литье;
IV тысячелетие до н. э. — колесо, повозки, гончарный круг и печи для обжига; ткацкий станок, парус; плужное земледелие (наряду с ранним мотыжным).
Инновации вели к росту производительных сил, специализации труда.
Обозначилось первое общественное разделение труда: земледельческого и скотоводческого, за которым последовало второе — земледелия и ремесла и, как следствие, зарождение натурального обмена, а затем и торговли, с последующим появлением денег (в виде продуктов, предметов, позднее — кусочков металлов одинакового веса, наиболее удобной формы). Эти процессы длились несколько тысячелетий и протекали в разных регионах разновременно и неодинаково. Раньше всего они проявились в Малой Азии, на Ближнем Востоке, Иранском нагорье, Балканах и в Закавказье. Древнейшими поселениями протогородского типа были Иерихон (Палестина, VIII тыс. до н. э.) и Чатал-Гююк (Малая Азия, VII тыс. до н. э.).
Как связаны два главных открытия неолита с изобретением керамики? Развитием ткачества? В чем заключались преимущества и недостатки медных орудий труда по сравнению с каменными? Почему специализация труда ведет к развитию обмена? Приведите примеры.
Социальные последствия перемен оказались также революционными. Из родовых общин выселялись самодостаточные, уже способные прокормить себя большие семьи, между которыми утверждались новые отношения — соседские, территориальные. В результате родовую общину сменил новый тип организации — первобытная соседская община, члены которой, используя общинные угодья (лес, выгоны, воду и т. п.), владели выделенными им наделами земли. Появление «обособленной» (от общинной) собственности вело к зарождению частной собственности — явлению, не совместимому с первобытностью. В дальнейшем оно стало причиной неравномерной концентрации богатства, имущественного и социального неравенства. Постепенно богатая верхушка, знать, сосредоточила в своих руках управление общиной — властные функции.
Появление в конце неолита племен (крупных союзов родственных общин, возникающих в условиях участившихся территориальных войн) и их выборных военных предводителей — племенных вождей — ускорило эти процессы. Вожди становились постоянными, а их власть — наследственной. Складывалась форма авторитарного управления племенем, так называемое вождество. Опираясь на родоплеменную знать и военные дружины, вожди осуществляли контроль над распределением всех ресурсов племени.
Формировалось представление об их особых, превышающих человеческие, возможностях; началась сакрализация (от лат. sacer — священный) самой власти и личности ее носителя. Она охватила все стороны жизни вождей: общение с ними регламентировалось с помощью ритуалов и системы запретов (например, нельзя было смотреть на вождя, соприкасаться с его тенью); хоронили их в гигантских курганах с соблюдением сложного погребального обряда, включавшего принесение в жертву животных и захваченных в плен чужаков, появились священные символы власти (головной убор, жезл и др.).
От духов к богам. Поздний неолит отмечен глубокими изменениями в духовной жизни человека. Возникали ранние земледельческие политеистические (от греч. поли — много, теос — бог; многобожие) религии. Наряду с верой в примитивных духов, живших рядом с человеком, появлялись представления о сверхъестественных существах, богах, пребывавших в отделенном от людей мире. Боги олицетворяли природные силы, от которых зависела жизнь людей: солнце, дождь, ветер, небо и т. д. Главным божеством, которому поклонялись все земледельческие племена, была богиня-мать — воплощение плодородия земли. В неолите также получили развитие культ предков и культ вождей, которые сплачивали общество: считалось, что они защищают соплеменников и связывают их с высшим миром.
Неолитическое искусство чрезвычайно разнообразно по типам памятников, материалам, художественным стилям, сюжетам и т. д. Оно отразило колоссальные перемены в жизни и сознании людей той эпохи. Ему присущи три главных качественных отличия: а) интерес к человеку, его характеру и эмоциям (примером служат фигурки с гипертрофированными чертами лица); б) подчеркивание авторитета формирующейся власти, внимание к ее символам; в) появление предметов элитарного искусства, предназначенного для родоплеменной верхушки.
Иллюстрацией этих процессов может служить огромный Майкопский курган (Республика Адыгея) — захоронение племенного вождя (III тыс. до н. э.) с роскошным погребальным инвентарем (в том числе золотыми и серебряными украшениями и сосудами), а также богатейшие курганы родовой знати (И тыс. до н. э.) в Триалети (около Тбилиси), содержащие человеческие жертвоприношения.
Разложение первобытного общества. Суть первобытнообщинного строя выражалась в принципе равенства: распределение благ, а также права и обязанности членов коллективов были примерно уравнены. К концу неолита расслоение прежде однородного общества, зарождение частной собственности, появление отношений господства и подчинения (внутри общины, между общинами, на надобщинном, племенном уровне) и, следовательно, эксплуатации вели к формированию качественно нового строя. Конец эпохи неолита — это уже предклассовое и предгосударственное состояние общества.
По мере приближения к рубежу IV—III тыс. до н. э. в наиболее быстро развивавшихся обществах накопилось много новшеств: ирригационное и плужное земледелие, ремесло, торговля, металлургия; появлялись города; зарождались государства; делались первые шаги к изобретению письменности. Вместе взятые, эти новшества говорят о наступлении новой эпохи — цивилизации, сменившей бесконечно долгую первобытность.
Вопросы и задания
1. Дайте определение понятию «материальная культура». Приведите примеры.
2. Объясните название, которое дал известный антрополог Льюис Лики открытому им виду человека.
3. Открытые Эженом Дюбуа в конце XIX в. яванские питекантропы (возраст ок. 700 тыс. лет) долгое время считались древнейшими людьми на земле. Насколько «постарело» человечество после находки Л. Лики?
4. Почему и как орудия труда из камня служат основой для периодизации развития первобытного общества?
5. Появление скотоводства дало не только новые продукты и сырье, но и производства по их переработке. Какие?
6. Выдающийся английский археолог Гордон Чайлд оценил процессы, имевшие место в неолите, как «неолитическую революцию». Объясните почему.
Изучаем источники, решаем проблемы
Задание 1. Сравните два типа каменных орудий: грубое галечное рубило (рис. на с. 17) и ручное кремневое рубило.
Ручное рубило
В какую археологическую эпоху жили изготовившие их люди? К каким видам человека они принадлежали? Какой промежуток времени их разделяет? Укажите различия в материале, форме и технике изготовления этих орудий. Какими знаниями и навыками должны были обладать их изготовители? Какую информацию об обществах, к которым они принадлежали, можно получить на основании всего этого? *Г. Чайлд считал, что ручное рубило «само по себе есть ископаемая концепция». Как вы можете объяснить его слова?
Задание 2. Прочитайте и проанализируйте описание археологического памятника Шанидар.
Мировую известность получили погребения представителей нескольких поколений неандертальцев (70—44 тыс. лет до н. э.) из пещеры Шанидар (Сев. Ирак). Останки лежали в ямах в полу, некоторые — в позе спящего, с каменной «подушкой» под головой; рядом с ними находились каменные орудия и остатки пищи; в одном случае на теле умершего лежали связанные в пучки цветы (судя по остаткам пыльцы некоторые из них могли использоваться как лекарственные). Один из умерших был стариком, полуслепым и изувеченным; другие имели следы долгих болезней и старых тяжелых травм.
О наличии каких представлений у палеантропов можно судить по этим находкам? О существовании каких новых отношений в обществе они свидетельствуют?
Задание 3. Прочитайте и проанализируйте описание археологического памятника Сунгирь.
Уникальное (по обряду, богатству и сохранности) парное захоронение двух подростков (сестры 9 и брата 13 лет) найдено на стоянке Сунгирь (Владимирская область, 23 тыс. лет до н. э.). Погребенные лежали на спине, головой друг к другу. Некогда на каждом была меховая одежда (накидка, рубаха, штаны, скрепленные с сапогами) и головной убор (капюшон и шапочка), расшитые бусинами из бивня мамонта (всего около 3,5 тыс. штук). Руки украшали костяные кольца и браслеты. Рядом лежали каменные ножи, копья из распрямленного бивня в 2,4 м длиной; круглые костяные пластинки с прорезанными знаками, изображавшими солнце; рядом с мальчиком — костяные фигурки лошади и мамонта; длинная связка бус под его тазовой костью, видимо, имитировала хвост животного. Дно, поверхность могилы и тела были густо засыпаны красной охрой. Не исключено, что двойное погребение имело ритуальный характер, и подростки были принесены в жертву.
Сунгирские подростки. Реконструкция А. А. Зубова и Г. В. Лебединской (Все восстановленные по черепам и представленные в учебнике скульптурные изображения древних (ископаемых) людей выполнены в Лаборатории пластической реконструкции при Институте этнологии и антропологии РАН.)
К какому виду человека принадлежат сунгирцы? Что можно сказать об их образе жизни? уровне технических навыков? бытовой культуре? Реконструируйте по погребальному инвентарю элементы духовной жизни (верования, обряды, искусство) сунгирцев.