§ 6. Религиозные верованияв Древнем Египте

1. Боги Древнего Египта

Древние египтяне верили, что существуют боги — верховные существа, управляющие миром. Ученые насчитывают около 2000 богов, которым они поклонялись. Каждая местность, каждый город имели своего бога-покровителя, а подчас и несколько богов. Однако среди них следует выделить солнечное божество Ра. Солнце стало государственным божеством, главным покровителем царей Древнего Египта. Они объявляли себя «сынами солнца», воздвигали богу Ра особые храмы.

Египтяне считали, что от бога Ра зависит утренний восход солнца. В одном из мифов рассказывается, что Ра днем плавал по небу в ладье от востока до западных гор, где, по верованию египтян, начиналось ночное плавание бога в другой ладье. Но дневное путешествие могло быть опасным, так как смертельный враг солнца — огромный змей Алоп — подстерегал ладью, затаясь в небесной реке. В жестокой схватке бог солнца одерживал победу, но иногда Апопу удавалось временно взять вверх. Тогда тучи затягивали небо, начиналось ненастье, из пустыни налета л горячий ветер. В конце пути, в последний час перед восходом солнца, каждую ночь происходила битва со змеем Апопом. Выйдя из нее победителем, Ра вновь появлялся на небе.

Амон-Ра — бог солнца

Нут — богиня неба

Вспомните!

Что такое миф?

Позднее большое распространение получило почитание бога Амона. Центром его стала новая столица Древнего Египта — город Фивы. Постепенно культ Амона, то есть служение божеству и совершение в его честь обрядов, соединился с культом бога Ра.

Представьте, что вы нашли древние рисунки с изображениями богов и краткими подписями к ним (с. 37). Какие сведения о жизни египтян вы могли бы извлечь из этих рисунков?

2. Миф о боге Осирисе

В числе самых почитаемых богов Древнего Египта был бог Осирис. В мифе рассказывается о том, что у богини неба Нут и бога земли Геба родились сыновья — Осирис и Сет. Они были совершенно непохожими друг на друга. У Осириса — большие темные глаза, блестящие черные волосы, как сама черная плодородная земля Египта. Сет же имел вид человека со звериной мордой, с красными глазами и волосами цвета песка. Казалось, он дышит злобой — горячей, как испепеляющий зной пустыни. Сет ненавидел Осириса. Однако добрый, доверчивый и любящий всех Осирис этого не замечал.

Когда Осирис повзрослел, он унаследовал трон Геба и стал земным владыкой. В управлении ему помогала его верная жена Исида. Трудно в то время жилось египтянам. Осирис же научил людей распознавать съедобные растения, вспахивать поле, сеять злаки и уберегать поля от засухи, разводить сады и виноградники. Он помог людям в изготовлении оружия для охоты и орудий для обработки земли. В Египте наступила счастливая жизнь: везде царили порядок и справедливость. Только Сет пылал злобой. Однажды, когда не было Исиды, Сет пригласил Осириса на пир. Но прежде помощники Сета сняли с его брата мерку и сделали сундук. Пир был в самом разгаре, когда слуги внесли украшенный драгоценностями сундук. Сет сказал: «Ложитесь по очереди в сундук! Кому он придется впору, тот и получит его». Впору сундук пришелся только Осирису, но когда он лег в него, слуги Сета захлопнули крышку. Они отнесли сундук на берег Нила и бросили в реку.

Боги: 1 — Осирис, божество производительных сил природы и верховное божество в загробном мире; 2 — Сет, бог горных местностей и чужеземцев, позднее во многих местностях Египта стал олицетворять злое начало; 3 — Исида, богиня супружеской верности, семейного очага, любви; 4 — Тот, бог-писец, изобретатель чисел; 5 — Пта, бог ремесленников и мастеров

Исида, вернувшись домой, не нашла мужа. Она поняла, что он убит, и догадалась, кто совершил злодеяние. Исида долго искала тело мужа и, наконец, с помощью богов нашла его. Но Осирис не может воскреснуть, так как живет неотомщенное зло, его обидчик Сет. Сын Осириса Гор сражается с Сетом и побеждает его. Осирис воскресает, и вся страна ликует. Он передает свой трон сыну, а сам удаляется в подземное царство, где становится царем вечности.

3. Представления о загробном мире

Древние египтяне считали, что после смерти земное существование человека продолжается. Поэтому они говорили: «Он отплыл к другому берегу» - то есть на западный берег Нила, где находятся гробницы. По убеждению египтян, на запад уходила ладья с богом Ра, когда он завершал свое дневное плавание. Поэтому люди проводили свою земную жизнь на восточном берегу Нила, где рождалось солнце, а после смерти переселялись на запад. Они верили, что именно здесь находилось место блаженства и вечной жизни.

Египтяне верили, что умерший родственник может помочь, если случится несчастье, или, наоборот, навлечь беду на всю семью. К нему обращались в молитвах с различными просьбами и жалобами.

Египтяне считали, что у человека есть несколько душ. Одна из них — двойник человека. Его называли «ка». Для того чтобы после смерти человека его «ка» жил хорошо, следовало сохранить тело умершего и снабдить его всем необходимым для загробной жизни. Для этого надо еще при жизни на земле построить гробницу — «дом ,,ка“». На стенах гробниц, если позволяли средства, рисовали стада коров, овец, дома, зернохранилища, на полу размещали сосуды с едой и напитками. Поддержание порядка в гробнице и жертвоприношения после смерти родителей были главной обязанностью старшего сына в семье.

Другой душой человека был «ба». Египтяне думали, что после смерти человека «ба» превращается в птицу и время от времени навещает тело, при условии, что оно хорошо сохранилось. Именно поэтому в Египте было распространено бальзамирование. Тело умершего пропитывали особыми веществами, чтобы предохранить его от гниения. В результате бальзамирования тело умершего человека становилось мумией.

Египтяне считали, что умерший человек подвергается целому ряду испытаний. После всех испытаний он попадал в зал суда Осириса. Здесь на одну чашу весов клали сердце умершего человека, а на другую — перо, символ богини истины. Если сердце перевешивало перо, усопший присоединялся к предкам. Но если перо перевешивало, то это означало, что он вел грешную жизнь. Тогда ему выносили обвинение и отдавали на растерзание чудовищу.

Суд Осириса. Рисунок на папирусе

4. Почитание животных

В Древнем Египте были распространены культы животных. Богов часто изображали в виде животных или с некоторыми их признаками. В каждой местности было свое животное, которому поклонялись. Его содержали при главном храме божества, связанного с ним. Если священное животное умирало, то его торжественно хоронили при храме. Археологи открыли множество таких захоронений. Существовало правило: если человек убил священное животное по незнанию, то платил штраф, если умышленно, то подлежал смертной казни. Иногда бывало так, что животное, считавшееся священным в одном месте, не было таковым в другом. Но на ибиса, коршуна, сокола охота была запрещена везде. Повсеместно почиталась кошка - священное животное богини Баст. Культ кошек был связан с тем, что они истребляли грызунов — врагов урожая.

Кошка — священное животное богини Баст

Среди диких животных особо почитали крокодила. Ему поклонялись во многих местах Древнего Египта, но особую значимость его почитание приобрело в период возвышения города Фивы. Крокодилам приписывали способность повелевать разливами реки Нил. Они олицетворяли собой бога нильских вод Себека. В окрестностях Фив крокодилов порой запрещалось убивать, даже если они угрожали жизни человека.

● В Древнем Египте существовало многобожие, при котором почиталось множество богов, а не единый Бог.

Вопросы и задания

1. Расскажите о наиболее почитаемых богах Древнего Египта.

2. Почему бог Осирис был одним из самых почитаемых в Древнем Египте? 3. Составьте простой план мифа об Осирисе, используя памятку № 2. 4. Какие явления природы нашли свое отражение в мифе об Осирисе? 5*. Почему египтяне тратили большие средства на сооружение своих гробниц?

Изучаем источник

В «Книге мертвых» есть такие слова

Я не чинил зла людям.

Я не нанес ущерб скоту...

Я не кощунствовал.

Я не поднимал руку на слабого.

Я не делал мерзкого пред богами.

Я не угнетал раба пред лицом его господина.

Я не был причиной недуга.

Я не был причиной слез.

Я не убивал.

Я не приказывал убивать.

Я никому не причинял страданий.

Я не истощал припасы в храмах...

Как, по представлениям древних египтян, должен вести себя человек, чтобы его оправдал суд Осириса?


Поделиться: