Памятник Александру II в Гельсингфорсе (Хельсинки, Финляндия). Скульпторы В. Рунеберг, И. Таканен
Была ли национальная политика самодержавия политикой русификации?
1867 г. — преобразование Австрийской империи в двуединую монархию Австро-Венгрию
1867 г. — предоставление Канаде статуса доминиона в составе Британской империи
1862 г. — открытие Рижского политехнического института
1863—1864 гг. — польское восстание за независимость
1869 г. — начало движения «гомруль» в Ирландии (за автономию в составе Великобритании)
1869 г. — открытие в Варшаве университета
1. Польское восстание 1863—1864 гг. После того как установленные Николаем I в Царстве Польском порядки были немного смягчены Александром II, здесь началось сильное патриотическое движение за независимость Польши. Вскоре оно перекинулось и на так называемые западные губернии России — литовско-белорусские и украинские районы, где землями владели главным образом помещики польского происхождения. Все попытки найти компромисс, удовлетворив наиболее скромные требования оппозиции, не дали результатов. В январе 1863 г. подпольное движение переросло в вооружённое восстание, начавшееся нападением повстанцев на солдат ряда гарнизонов. Своей целью восставшие ставили восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г.
Исчерпав все возможности переговоров, Александр II перешёл к жёстким мерам, хотя это решение далось нелегко: он предпочитал умеренную политику и заботился о своей репутации в Европе. В октябре 1864 г. русские войска под командованием генерала H. Н. Муравьёва выступили против поляков. Применение регулярной армии, смертные приговоры для лиц, причастных к убийствам русских солдат и мирных жителей, симпатизировавших России, неуступчивость европейским державам — всё это позволило довольно быстро стабилизировать положение на западной окраине России. 7 тыс. участников восстания бежали за границу; 12,5 тыс. были подвергнуты различным наказаниям, главным образом ссылке в отдалённые места Российской империи (высланные были обязаны продать свои имения православным). Около четырёхсот участников восстания приговорили к смерти и казнили. Польские помещики должны были заплатить 10% своих доходов в качестве контрибуции российским властям.
Поляки разных губерний. Художник Г.-Т Паули
Вместе с тем аграрная реформа в Царстве Польском и прилегающих землях была проведена на условиях более выгодных для крестьян, чем в великорусских губерниях. Выкупные платежи польским крестьянам снизили на 20%, литовским и белорусским — на 30%. Крестьян освободили с землёй, и выкуп их наделов производился немедленно без временнообязанных отношений с помещиками.
2. Политика русификации Западного края. В 1867 г. начались преобразования Западного края (в Литве. Белоруссии и Царстве Польском) с целью максимальной интеграции его в Российскую империю. Главным средством к этому стала русификация, то есть насаждение русского языка и русских законов. Полякам было запрещено занимать государственные должности в Литве и Белоруссии, в том числе работать учителями. Было запрещено использовать польский язык в образовании, суде, местном самоуправлении и коммерческом делопроизводстве. Заодно с польским языком пострадал литовский. Печать книг и школьное образование на нём были запрещены. Фактически прекратилось издание книг на белорусском языке. Издание книг на украинском ограничили художественной литературой. Единственным языком образования в Литве, Белоруссии и Украине стал русский. В самой Польше преподавание на польском языке сохранилось только в начальной школе.
Царство Польское было переименовано в Привислинскии край. Постепенно все специальные органы управления им были ликвидированы. Привислинский край стал управляться по российским законам, делопроизводство в суде и администрации было переведено на русский язык. Печать книг, газет и журналов ограничивалась. В то же время в Варшаве в 1869 г. открылся университет. Взаимодействие русской и национальных культур стало более тесным, что способствовало их взаимному обогащению. Многие поляки верой и правдой служили Российскому государству, занимая важные должности в российской элите. Тысячи поляков проливали свою кровь за Россию в Крымской и Кавказской войнах. Отмена таможенной границы между польскими землями и остальной Россией открыла польской промышленности огромный рынок сбыта. К концу XIX в. Привисленские губернии производили 25% всей промышленной продукции Российской империи, при том что здесь проживало всего 8% её населения. Главными отраслями польской промышленности являлись текстильная и угледобывающая. Благосостояние населения здесь было в среднем выше, чем в остальной России.
3. Русификация Остзейского края. Образование Германской империи породило в российском обществе и правительстве опасения, что Остзейский край (в котором господствовали немцы и немецкая культура) может быть потерян для России. Славянофилы и «почвенники» требовали в своих журналах и газетах лишить Остзейский край автономии. В 1877 г. Александр II распространил на его территорию действие «Городового положения» 1870 г. В результате немцы потеряли контроль за городским самоуправлением. Российские власти поощряли развитие культуры коренного населения. Всё это содействовало развитию национальных языков и освобождению культуры эстонского и латышского народов от сильнейшего немецкого влияния.
При Александре III судопроизводство, государственное управление, коммерческое делопроизводство и образование в Остзейском крае стало переводиться с немецкого и местных языков на русский. Городу Дерпту, где находился университет, вернули старое славянское название Юрьев (под которым он был известен в русских летописях). Остзейский край стал именоваться Прибалтийским. Лишение привилегий немецких купцов и дворян вызвало приток иностранных и российских капиталовложений. Города Нарва, Ревель, Рига превратились в крупные промышленные центры России. Особенно интенсивно развивались судостроение, машиностроение, химическая и текстильная промышленность. Для подготовки инженеров в 1862 г. в Риге был открыт Политехнический институт.
4. Финляндия в составе Российской империи. С вступлением на престол Александра II начался процесс расширения и развития автономии Великого княжества Финляндского. С 1860 г. на территории Финляндии получила хождение собственная валюта — финляндская марка. Александр восстановил сейм, не собиравшийся с 1809 г., лично открыл его в Борго в октябре 1863 г. и произнёс речь на французском языке. В том же году началось внедрение финского языка в государственное делопроизводство. В 1877 г. была создана финляндская армия. Она могла использоваться только для обороны Великого княжества. В 1886 г. Александр III даровал сейму право законодательной инициативы. Финляндия имела собственную таможню и право вводить таможенные пошлины. Это способствовало развитию финляндской промышленности. Главными экспортными товарами стали лес и сливочное масло.
В результате благосостояние населения Финляндии росло, а культура развивалась.
5. Еврейский вопрос. Стеснительные правила для иудейской общины в пореформенную эпоху были несколько смягчены. Купцам 1-й гильдии после 10-летнего пребывания в гильдии, лицам с высшим образованием, среднему медицинскому персоналу, цеховым ремесленникам и отставным рекрутам разрешили жить за пределами черты оседлости. Но в «Городовом положении» 1870 г. доля евреев в городском самоуправлении была ограничена третью общего состава этих органов. Кроме того, евреям было запрещено покупать землю.
Еврейские предприниматели играли существенную роль в развитии российской экономики. Развитие Одессы как важнейшего черноморского порта, через который шёл экспорт российского зерна, вызвало быстрый рост еврейской общины этого города, которая стала одной из крупнейших в Российской империи. Евреи стремились получить светское образование; массово поступали в гимназии и университеты. Вскоре они начали вносить значительный вклад в культуру России.
Александр III запретил евреям арендовать землю, селиться в деревне, покупать недвижимость вне черты оседлости. Была введена процентная норма для поступления евреев в гимназии и университеты; в черте оседлости могло быть не больше 10% студентов-евреев, вне черты оседлости — 5%, в столицах — 3%. Но любые ограничения в правах снимались для тех, кто принимал христианство, особенно православие. Десятки тысяч евреев в 1880—1890-х гг. отошли от иудаизма. Многие эмигрировали из России (преимущественно в США). Росло число лиц еврейской национальности, примкнувших к революционному движению (к концу 1880-х гг. они составляли порядка 30% всех арестованных по политическим статьям).
6. Регионы с мусульманским населением. После присоединения Северного Кавказа, Азербайджана и особенно Средней Азии количество мусульман в России резко возросло. По материалам переписи 1897 г., мусульмане являлись второй по численности после православных религиозной группой населения. Их насчитывалось более 13 млн человек. И эта численность имела постоянную тенденцию к росту: к 1917 г. в стране проживало уже около 20 млн мусульман. Из них большинство принадлежало к суннитам, и лишь на территории Азербайджана преобладали шииты.
Во второй половине XIX в. правительство больше не ставило задачу христианизировать мусульман, прекрасно осознавая её невыполнимость. Зато властями ставилась другая задача: интегрировать всех подданных на началах русского языка и культуры с целью привить им русскую идентичность и тем самым сделать более монолитной империю, разнородную в конфессиональном, культурном, языковом отношении. Чтобы обеспечить лояльность мусульманской элиты и духовенства, их старались включать в различные сословия и органы управления на местах. В XIX — начале XX в. значительная часть мусульманской знати находилась на русской государственной службе, в том числе и в управлении на восточных окраинах. Десятки офицеров и генералов-мусульман отличились в многочисленных войнах, которые вела тогда Россия, и были награждены чинами и орденами, дававшими им право на обретение потомственного дворянства. К концу XIX в. в России насчитывалось примерно 70 тыс. мусульман — потомственных и личных дворян (с семьями). В действующей армии служило до 9 генералов из мусульман.
Закаспийская военная железная дорога. Фотография П. Надара
Как на этой фотографии отражено влияние России в Средней Азии в 1860—1890-х гг.?
Имперские власти старались также организовать регулирование религиозной жизни российских мусульман, устроить нечто вроде «Русской исламской церкви». После многих ведомственных преобразований к концу XIX в. сложилась достаточно оформленная система мусульманских духовных учреждений. Мусульманское население европейской части России и Сибири курировалось Оренбургским и Таврическим муфтиятами, подконтрольными, в свою очередь, МВД. Мусульманами Кавказа руководили созданные в 1872 г. суннитские и шиитские духовные управления, подведомственные российской администрации на Кавказе. Наиболее децентрализованным было управление мусульманами Средней Азии, которые подчинялись своим духовным лидерам, подконтрольным, в свою очередь, военному генерал-губернатору.
Средняя Азия в составе Российской империи состояла из двух частей, большая из которых непосредственно управлялась российской администрацией и входила в Туркестанское генерал-губернаторство. В 1886 г. оно было преобразовано в Туркестанский край в составе нескольких областей (Самаркандской, Сырдарьинской и др.). Хивинское ханство и Бухарский эмират формально сохраняли независимость, но их внешняя политика и оборона находились под контролем российских властей. Однако те не вмешивались в религиозную жизнь местного населения. Судопроизводство для коренного населения осуществлялось на местных языках, по местным законам, местными должностными лицами. Духовенство после завоевания было освобождено от подушной подати, но часть земельных владений мусульманских общин конфисковали, а оставшуюся обложили налогами. В Средней Азии строились железные дороги, открывались больницы и школы. Расширялись посевы хлопка. Развивалась хлопкоперерабатывающая промышленность.
Исключительную роль среди мусульманских регионов России играла Казанская губерния (это была единственная губерния Поволжья, где мусульмане численно преобладали над православными). По словам Герцена, Казань представляла собой «главный караван-сарай на пути идей европейских в Азию и характера азиатского в Европу». Этот город, ставший центром мусульманской образованности в России ещё в конце XVIII в., сохранял важное значение и в XIX в. Любопытно отметить, что уровень грамотности татарского населения в течение всего XIX и начала XX в. был выше, чем у русских. Выдающуюся роль в татарском просвещении сыграли Ш. Марджани и К. Насыри. Впоследствии образованная верхушка поволжских татар вместе с выдающимся просветителем из крымских татар И. Гаспринским дали начало всему мусульманскому реформаторскому движению в России. Его представители стремились приспособить жизнь мусульман к европейской культуре и образованию, выступали за развитие контактов с русской культурой и наукой, за восприятие через Россию новейших веяний из Европы. Внутри России казанские татары оказали сильное просветительское влияние на башкир, азербайджанцев, мусульман Северного Кавказа и Средней Азии.
После окончания Кавказской войны несколько смягчился и стал более либеральным режим управления Кавказом. Горские, казачьи и русские поселения были объединены в общие уезды или округа. В целом российские власти стремились к более полноценному присоединению Кавказа к России: не в качестве «замиренной», склонной к бунту, но стратегически важной окраины, а как полноправного региона. Именно с этого момента на Кавказе появилось значительное русское население. В конце XIX в. Кавказ переживал промышленный и аграрный подъём, шла добыча нефти, строились железные дороги, началась активная торговля, связавшая Кавказ с другими регионами Российской империи.
7. Сибирь и Дальний Восток. Во второй половине XIX в. значительные изменения происходят в восточной (азиатской) части империи. В качестве главной устроительной силы здесь часто выступало казачество, которое не только обеспечивало безопасность границ, внутренний порядок в степи, но и выполняло целый ряд управленческих функций. Казачьи станицы превращались в опорные пункты имперского присутствия. Именно казаки стали основными носителями иных цивилизационных ценностей в азиатских регионах, испытывая сами хозяйственное и культурное воздействие местного коренного населения. С казачеством в значительной степени связывали надежды на земледельческое и промысловое освоение пограничных зон. И действительно, под влиянием русских казаков и крестьян-переселенцев многие народы Сибири переходят к оседлому образу жизни и земледелию. Сибирские татары, буряты, хакасы по примеру русских крестьян начали строить деревянные дома, амбары, хозяйственные постройки. В связи с этим у них стало развиваться плотничное ремесло. С успехом культивировались злаковые культуры, картофель, огурцы, морковь, свёкла, капуста. Богатая верхушка «инородцев» приобретала современные по тогдашним понятиям орудия сельскохозяйственного производства: сенокосилки и конные грабли, железные плуги, бороны, конные и даже паровые молотилки, веялки, строили водяные мельницы. Государство всячески поощряло развитие земледелия. Местным жителям для проведения посевных работ выдавались ссуды деньгами и семенами, предоставлялись различные, порой весьма значительные, налоговые льготы. Вместе с тем правительство старалось использовать обширный фонд пустующих земель, проводя переселенческую политику. С этой целью в 1896 г. как одно из ведомств Министерства внутренних дел было создано Переселенческое управление. С началом строительства железных дорог поток переселенцев на восточные окраины империи заметно усилился. За пять лет, с 1896 по 1900 г., за Урал переселилось 932 тыс. крестьян (все они получали от государства небольшую ссуду на путевые расходы и обсеменение полей).
8. Миссионерская деятельность Русской православной церкви. В 1865 г. в Петербурге было основано «Миссионерское общество для содействия распространению христианства между язычниками». В параграфе 1 устава общества указывались цели его создания: «Миссионерское Общество имеет целью распространение Православного Христианства между язычниками в пределах Империи (кроме Кавказа) и соседних стран, а также между другими нехристианами, в нашем отечестве обитающими».
В 1870 г. общество было реорганизовано в «Православное миссионерское общество». Руководство над ним было поручено митрополиту Московскому и Коломенскому Иннокентию (Вениаминову), который сам много лет потрудился в деле миссионерского просвещения народов Сибири, Дальнего Востока и Аляски. (Пятнадцать лет иеромонах Иннокентий проповедовал православие среди алеутов на Алеутских островах; затем 28 лет был епископом Камчатским, Курильским и Алеутским). В дальнейшем общество вело миссионерскую деятельность на трёх направлениях: в Сибири, в Европейской России и за границей — на Среднем и Ближнем Востоке, в Северной Америке, Корее, Китае и Японии. Важной задачей общества было учреждение школ, в которых воспитывались дети новопросвещённых христиан.
Выдающимся русским миссионером был св. иеромонах Николай Японский. Благодаря его неустанной деятельности (продолжавшейся более полувека) к 1890 г. в Японии появилось свыше 200 православных общин, а число православных христиан превысило 18 тыс. В 1906 г. отец Николай был возведён в сан архиепископа Токийского и всея Японии.
Вопросы и задания
Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа.
Была ли национальная политика самодержавия политикой русификации?
ИТОГИ ГЛАВЫ
Александр III, сильный и волевой правитель, видел свою страну быстро развивающейся экономически и не подверженной революционным потрясениям. Этим объясняется его охранительная политика. Трагическая гибель Александра II привела к прекращению либеральных реформ в политической и социальной сферах. Уже проведённые реформы подверглись пересмотру. Был осуществлён ряд преобразований, направленных на ограничения свободы слова, доступности образования, местного самоуправления. Правительство вернулось к преимущественной поддержке дворянства, в котором видело свою главную опору, притом что в экономической сфере всё больше возрастало значение крестьянства и новых социальных групп — буржуазии и рабочего класса. После отмены крепостного права российская экономика переживала спад, но затем строительство железных дорог, протекционизм во внешней торговле, поощрение экспорта зерна привели к экономическому подъёму и медленному росту благосостояния населения. В общественном движении произошли существенные изменения. В народничестве возобладали сторонники теории «малых дел»; началось широкое распространение идей марксизма, забастовками громко заявили о себе рабочие. Активность общественного движения заставила правительство провести ряд мероприятий, направленных на облегчение положения крестьянства и рабочего класса. В национальной политике господствующей тенденцией становится русификация, но при этом автономия Финляндии расширяется. Происходит экономическое и культурное развитие других национальных окраин и Российской империи. Внешняя политика России была направлена на обеспечение мира и уклонение от военных конфликтов в Европе; завершилось присоединение к России Средней Азии.
Вопросы и задания к главе
Сформулируйте ответ на главный вопрос главы.
Было ли правление Александра III эпохой контрреформ?
Темы проектов