1. А. И. Герцен и Н. П. Огарёв
В 1847 г. А.И. Герцен отправился в добровольное изгнание. В 1856 г. к нему приехал эмигрировавший из России Н.П. Огарёв, разделивший заботы и начинания своего друга. А.И. Герцен основал «Вольную русскую типографию», в которой печатались издания, попадавшие в Россию в багаже путешествовавших по Европе.
В 1855 г. в Лондоне Герцен приступил к изданию альманаха «Полярная звезда». На его обложке были изображены силуэты казненных декабристов (см. с. 55 учебника).
Как вы думаете, что хотел подчеркнуть А. И. Герцен, помещая на обложку «Полярной звезды» силуэты казненных декабристов?
«Вольное русское слово из-за границы» было услышано в России. Успех первых номеров «Полярной звезды» привел Герцена к мысли создать периодическое издание, где бы пропагандировались идеи освободительного движения.
С 1 июля 1857 г. стала выходить газета «Колокол». На изображенном раскачивающемся колоколе было написано слово «гласность».
Как вы понимаете, что такое гласность?
Предположите, что понимали под гласностью А. И. Герцен и Н. П. Огарёв.
«Колокол» читали все образованные люди России, его обсуждали как в придворной среде, так и в аудиториях университетов.
В первом номере «Колокола» Герцен сформулировал программу из трех пунктов:
1. Освобождение крестьян с землей.
2. Упразднение цензуры.
3. Отмена телесных наказаний.
Сначала Герцен связывал освобождение крестьян с именем Александра II и, когда это случилось, назвал его «царем-освободителем».
В начале 1860-х годов в обществе обсуждались идеи Земского собора и конституции.
По мнению Герцена и Огарёва, самодержавие должно пойти на дарование конституции, чтобы спасти себя. Конституция должна выражать интересы народа, всех сословий, представленных в Земском соборе. Царь, по мнению Герцена и Огарёва, тоже должен быть выборным, земским.
В 1862 г. Огарёв писал в «Колоколе»: «Мы лично ничего не имеем против Александра Николаевича, если он подчинится Земскому собору, если он впредь будет земским царем, — мы пойдем с ним, потому что тогда он пойдет с нами». Герцен даже писал письма царю, где подчеркивал: «Мы рады вас видеть, мы вам оставляем свободу управлять нами, но, помните, управлять по закону, а не по своеволию».
2. Русский либерализм 1860-х годов
Слово «либерал» в России XIX в. понимали как «свободно мыслящий человек, желающий большей свободы народу и самоуправления». Либералы появились в России позже, чем на Западе.
Осмыслив опыт Великой французской революции, они осознали ужас революционного насилия и сделали вывод о необходимости постепенных преобразований общества, создания предпосылок для правового государства путем просвещения народа, развития народного самоуправления.
Они считали, что провести реформы в России может только просвещенный монарх. Поэтому русские либералы активно взялись за подготовку реформ сверху. В предреформенное время они ввели в оборот такие слова, как «перестройка», «гласность», «застой», отражающие их видение состояния русского общества в середине XIX в.
Вспомните, кто такие либералы. Назовите имена либеральных мыслителей Запада.
В чем отличие в понимании социалистами и либералами «свободы» и «равенства»? Какой путь развития общества либералы считают единственно верным — реформы или революцию?
Как вы думаете, что понимали либералы под словом «перестройка» — реформы или революцию?
Крупнейшими идеологами русского либерализма были К. Д. Кавелин (1818—1885) и Б. Н. Чичерин (1828—1904).
В 1862 г. Константин Дмитриевич Кавелин, ученый-историк, приглашенный в Петербург для воспитания наследника, сформулировал девиз отечественного либерализма:
«...Не тот народ имеет будущность, который умеет храбро умирать в битвах, на виселице и в каторге, а тот, который умеет переродиться и вынести реформу».
Кавелин считал, что России нужна не революция, а гражданский мир.
Как вы понимаете, что такое «гражданский мир»?
Кавелин упорно пытался «наводить мосты» между славянофилами и западниками, либералами и социалистами. Крайние направления общественной жизни, по мысли Кавелина, дополняют и уравновешивают друг друга. Долг и искусство политика состоят в том, чтобы разъяснить каждому его назначение: консерваторам указывать на опасность застоя, радикалов предупреждать о возможных катастрофических последствиях действий «сломя голову» и в итоге — добиваться постепенной реформы.
Радикализм - это идеи и движения, направленные на коренные решительные (но без революционных катаклизмов) преобразования в общественной жизни.
Кого называют «консерваторами»?
Кавелин призывал разночинную интеллигенцию не к революции, а к упорному повседневному труду на благо народа, труду созидающему, обустраивающему жизнь. При этом Кавелин не требовал ликвидации монархии, признавал эту форму власти самой подходящей для России того времени, считая, что российский абсолютизм «должен быть прогрессивный и просвещенный ».
Главным своим делом Кавелин считал участие в подготовке крестьянской реформы. В 1855 г. им была подана «Записка об освобождении крестьян», где он выдвигал идею освобождения крестьян с земельным наделом. Эта идея легла в основу правительственной программы. Но как только программу Кавелина поддержал «Колокол» Герцена и напечатал «Современник» Некрасова и Чернышевского, Кавелин был отстранен от воспитания наследника, а на смену ему был приглашен другой либерал, кавелинский ученик Б. Н. Чичерин.
Борис Николаевич Чичерин всегда был сторонником буржуазных реформ западноевропейского образца, считая право главным регулятором человеческих отношений. Чичерин писал: «Восстание может быть крайним прибежищем нужды, в революциях выражаются иногда исторические повороты народной жизни, но это всегда насилие, а не право».
В 1858 г. в герценовских «Голосах из России» Чичерин опубликовал статью «Современные задачи русской жизни», где сформулировал требования русского либерализма того времени: 1) свобода совести; 2) свобода от крепостного состояния; 3) свобода общественного мнения; 4) свобода книгопечатания; 5) публичность всех правительственных действий; 6) публичность и гласность судопроизводства.
Как вы понимаете, что такое свобода совести?
Что было высшей ценностью для либералов?
Чичерин считал, что история России «доказывает яснее дня, что самодержавие может вести народ грамотными шагами на пути гражданственности и просвещения», в то же время Россия не созрела для народного представительства и его преждевременное введение «может породить только смуту». Социализм он обозначал как «чистый бред воображения», «фантазии о будущем блаженстве человеческого рода», считал, что, так как в природе господствует неравенство сил, свойств, поэтому и в обществе не может быть социального равенства.
Как Чичерин объяснял невозможность социализма, основанного на полном социальном равенстве людей?
А. И. Герцен и Н. П. Огарёв — первые русские социалисты
К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин — теоретики русского либерализма XIX в.
Вопросы и задания
1 Что позволяет оценить взгляды А. И. Герцена периода подготовки и проведения Великих реформ как социалистические? Почему можно говорить и о либеральных идеях А. И. Герцена? Что общего во взглядах А. И. Герцена и русских либералов в период подготовки реформ 1860-х годов?
2 Что позволяет оценить К. Д. Кавелина и Б. Н. Чичерина как теоретиков русского либерализма?
3 О чем свидетельствует тот факт, что к наследнику престола, старшему сыну Александра II Николаю Александровичу, были призваны в наставники либерально настроенные люди — К. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин?
4 Что объединяет К. Д. Кавелина и Б. Н. Чичерина с западными либералами? Как либералы относятся к частной собственности? Подтвердите свои выводы фактами.
5 Какую роль в подготовке реформ 1860—1870-х годов сыграли К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин, А. И. Герцен и Н. П. Огарёв?
6 А. И. Герцен и Н. П. Огарёв были первыми русскими социалистами. Почему путь к социализму они считали для России возможным и даже более ускоренным, чем в Европе?