§ 28. Общественное движение в России во второй четверти XIX в.

Вспомните, как развивалась общественная мысль в XVIII в. Какие проблемы жизни общества волновали декабристов? Какие пути их решения они предлагали?

Состояние русского общества. Поражение декабристов не вызвало прекращения идейных брожений в русском обществе. Напротив, появились новые толки и течения либеральной и революционной направленности. Образованное дворянское общество не могло отгородиться от известий о народных движениях, время от времени сотрясавших ту или иную губернию России. Общественная мысль настойчиво искала выход из создавшегося положения.

В 30—40-е гг. заметно активизировалось революционное движение в стране. Одним из самых массовых было восстание матросов и солдат в Севастополе в 1830 г., которое продолжалось несколько дней. Стянув к городу надежные войска, правительство подавило восстание и расправилось с его участниками: 7 человек были расстреляны, свыше 1,5 тыс. привлечены к суду, а затем наказаны шпицрутенами, сосланы в Сибирь на каторжные работы и поселения.

1830

Восстание матросов и солдат в Севастополе

Лейб-гвардии гусарский полк. С рисунка А. Пилатского

1831

Восстание военных поселян Новгородской губернии

Причиной целого ряда волнений в Петербурге, Тамбове, многих других городах и селах России стали жесткие, а иногда и бессмысленно жестокие карантинные меры, предпринятые правительством для предотвращения распространения эпидемий чумы и холеры в 1830—1831 гг. В июле 1831 г. в Старой Руссе началось восстание военных поселян Новгородской губернии.

Поводом к нему также стала эпидемия, но причины недовольства коренились гораздо глубже — в той обстановке жестокой эксплуатации и злоупотреблений, которые царили в военных поселениях. Восстание было жестоко подавлено. 4 тыс. человек предали суду, несколько сотен забили насмерть во время экзекуций. Осознавая опасность дальнейшего существования военных поселений (особенно вблизи столицы), правительство преобразовало их в округа пахотных солдат.

В 1834—1835 гг. произошли восстания государственных крестьян в обширных районах Поволжья и Приуралья. Количество участников движения исчислялось десятками тысяч. Вновь правительству пришлось мобилизовать крупные воинские силы для его подавления.

1840—1843

Восстание государственных крестьян против реформ, проводимых П. Д. Киселевым

Летом 1839 г. широкое крестьянское движение прокатилось по 12 губерниям. Поводом к нему послужили многочисленные пожары, возникавшие во время сильной засухи (среди крестьян ходили слухи, что виновниками этих пожаров были помещики). Новая вспышка крестьянских выступлений произошла в 1840—1843 гг. в государственной деревне, где крестьяне протестовали против реформ, проводимых П. Д. Киселевым.

Крайне неспокойно было и в национальных районах Российской империи. Особенно значительными были польское восстание 1830—1831 гг. и восстания военных поселян на Украине в 1829 и 1836 гг. В 1837 г. произошли народные выступления в Азербайджане и Армении, в 1841 г. — в Грузии.

Правительство осознавало всю сложность внутреннего положения в стране. «Революция на пороге России, — заявил Николай I после восстания декабристов, — но, клянусь, она не проникнет в Россию, пока во мне сохранится дыхание жизни». Однако в обществе, несмотря на применяемые для укрепления власти репрессивные меры, стала формироваться оппозиция самодержавному режиму.

Революционные кружки 20—30-х гг. XIX в. Несмотря на разгром декабристских организаций, традиции движения продолжали существовать и нашли отражение в создании ряда кружков конца 20-х — первой половины 30-х гг. Их центром стал уже не Петербург, а Москва.

Взятие восставшими тюрьмы в Варшаве в 1830 г. Гравюра Ф. А. Дитриха

Н. П. Огарев. Неизвестный художник

А. И. Герцен. Художник А. Збруев

Н. В. Станкевич

Широкую известность получили выступления отдельных лиц, их отклики на восстание декабристов. Вся Россия прочитала знаменитое «Послание в Сибирь» А. С. Пушкина. А. Полежаев, студент Московского университета, написал свободолюбивую поэму «Сашка», за которую по распоряжению Николая I был отдан в солдаты.

В 1826—1827 гг. сложился и действовал кружок московской студенческой молодежи под руководством братьев Петра и Михаила Критских, которые считали себя преемниками декабристов. Однако он был быстро выявлен полицией.

В конце 20-х — начале 30-х гг. В. Г. Белинский объединил вокруг себя радикально настроенных студентов Московского университета. Его кружок, известный под названием «Литературное общество 11-го нумера», распался после того, как В. Г. Белинского исключили из университета за написание антикрепостнической драмы «Дмитрий Калинин».

В 1831 г. сложился революционный кружок в Московском университете, получивший название «Сунгуровское общество». Им руководил бывший воспитанник университета Я. К. Сунгуров, выдававший себя за члена сохранившейся декабристской организации. Общество, строившее планы революционного переворота, было вскоре разгромлено полицией.

Еще один кружок студентов университета организовали А. И. Герцен и Н. П. Огарев; его участники были высланы из Москвы. В 1833 г. сложился кружок Н. В. Станкевича, члены которого деятельно изучали передовую европейскую философию. Этот кружок просуществовал до 1837 г. (до отъезда его основателя за границу).

Вторая половина 30-х гг. ознаменовалась спадом общественного движения, репрессиями и преследованиями его участников. В обществе царило состояние неуверенности и разочарования. Эти настроения отразились в знаменитых «Философических письмах» П. Я. Чаадаева, опубликованных в 1836 г. в журнале «Телескоп». Они были проникнуты глубоким пессимизмом, разочарованием в прошлом России и неверием в ее будущее. Главную причину этого Чаадаев видел в оторванности страны от передового европейского мира. Он доказывал изначальную глубокую отсталость и дикость России, объясняя ее принятием православия, вследствие чего наша страна поставила себя вне европейского развития, движущей силой которого был католицизм. По своей сути «Письма» посягали на сущность самодержавного государства, поэтому правительство поспешило расправиться с издателем, а Чаадаев был объявлен сумасшедшим.

П. Я. Чаадаев.

Неизвестный художник

30—40-е гг. XIX в.

Споры между западниками и славянофилами

На рубеже 30—40-х гг. наступает оживление общественной жизни. Постепенно складываются такие идеологические течения, как славянофильство и западничество, формируется революционно-демократическая идеология.

Славянофилы и западники. В 30—40-е гг. XIX в. в России существовали идейные течения, носящие либеральный характер. Именно к таким течениям принадлежали два известных направления русской общественной мысли — западничество и славянофильство.

Славянофилы (А. С. Хомяков, К. С. и И. С. Аксаковы, Ю. Ф. Самарин, братья И. и П. Киреевские и др.) видели реальные перспективы развития России только в самобытном, исконно русском, исторически сложившемся русле, они противопоставляли историческое развитие России развитию Западной Европы.

Особенностью России, по их мнению, была община с традициями общего землепользования и мирского самоуправления, а также православие, глубоко проникшее в сознание русского человека.

Славянофилы считали, что естественное развитие России должно протекать постепенно и неприметно, без социальных конфликтов, ибо между государством и народом исконно существовала гармония, нарушенная преобразовательной деятельностью Петра I. «При Петре началось то зло, — писал К. С. Аксаков, — которое есть зло нашего времени». Таким образом, восстановление гармонии — насущная задача для России.

Славянофилы понимали необходимость политических реформ, выступали за ограничение самодержавия путем созыва Земского собора, за уничтожение личной зависимости крестьян от помещиков, расширение местного самоуправления, за введение гласности в системе судопроизводства и отмену телесных наказаний, однако их проекты были крайне робки и умеренны. Интерес славянофилов к особенностям русской жизни стимулировал изучение в эти годы национальной культуры.

Т. Н. Грановский. Художник П. Захаров

С. М. Соловьев. Литография

Западники (Т. Н. Грановский, В. П. Боткин, К. Д. Кавелин, С. М. Соловьев, П. В. Анненков и др.) сплотились в борьбе против славянофильских идей. К ним примыкал и Герцен, который также резко выступал против славянофилов.

Западники доказывали, что Россия идет по тому же буржуазному пути, что и европейские страны. Следовательно, Россия нуждается, по их мнению, в буржуазных реформах.

Они более решительно, чем славянофилы, высказывались за отмену крепостного права, выступали против самодержавного строя. Политическим идеалом западников был буржуазный парламент в рамках конституционной монархии. Так же как и славянофилы, западники предлагали осуществить преобразования сверху, путем реформаторской деятельности самого правительства.

В связи с этим во второй половине 40-х гг. XIX в. произошло размежевание между западниками и демократическим лагерем во главе с Белинским и Герценом, которые, разочаровавшись в политике правительства и потеряв надежду на скорое изменение существующего строя, высказались за революцию как метод достижения демократических целей.

Развитие демократической идеологии в России. У истоков русской революционно-демократической идеологии стояли А. И. Герцен и В. Г. Белинский. В 40-е гг. XIX в. они одновременно начали обоснование новой системы взглядов.

Основным условием всех преобразований в России Белинский считал отмену крепостного права и ликвидацию существовавшего сословного и политического строя. Вопросом вопросов становится для него идея социализма. В своем знаменитом «Письме к Гоголю», написанном незадолго до смерти, Белинский сформулировал революционно-демократическую программу на 40-е гг., включавшую отмену крепостного права, запрещение телесных наказаний и элементарное соблюдение законов в стране.

В своих теоретических работах Герцен и Белинский признавали необходимость привлечения народа к революционной деятельности, чего не допускали декабристы, боясь превращения революции в кровавый бунт. «Декабристам на Сенатской площади не хватало народа», — писал А. И. Герцен.

В. Г. Белинский

Журнал «Современник». Титульный лист

В конце 40-х гг. XIX в., разочаровавшись в западноевропейских революционных идеях и результатах революций 1848 г., Герцен создал теорию «общинного социализма». Социально-политическая отсталость России, патриархальный уклад русской деревни, существование общины, тормозящей социальное расслоение крестьян, создали у него убеждение в том, что Россия может миновать капитализм. По мнению Герцена, русский народ, при отсутствии частной собственности на землю, привыкший к общинной жизни, периодическим переделам земли и общинному самоуправлению, вполне был подготовлен к социализму. Социалистической ячейкой он считал крестьянскую общину. Социалистический строй в России, по мнению Герцена, должен был установиться после отмены крепостного права, с развитием общинных начал в сочетании с утверждением демократической республики.

Кружок М. В. Буташевича-Петрашевского. Важную роль в формировании и распространении социалистических и революционных идей сыграл кружок, сложившийся вокруг представителя русской общественной мысли М. В. Буташевича-Петрашевского. С 1844 г. его квартира по пятницам превращалась в своего рода политический клуб, где обсуждались самые злободневные вопросы. Членами кружка были чиновники, литераторы, учителя, офицеры. В течение нескольких лет на заседаниях кружка побывали сотни человек. Постепенно стали возникать и кружки-филиалы.

Петрашевский и его соратники выдвинули довольно зрелую для тех времен политическую программу. Они решительно выступали против самодержавия и крепостного права, видели политический идеал в республиканском строе.

Количество членов кружка и их практическая деятельность, носившая преимущественно агитационный характер, неизменно расширялись. Петрашевцы выпускали «Карманный словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка», в котором излагались основы социалистических учений и критиковалось внутреннее состояние России.

М. В. Буташевич-Петрашевский

1844—1849

Деятельность кружка М. В. Буташевича-Петрашевского

Расправа над петрашевцами

Радикальная часть петрашевцев во главе с Н. А. Спешневым пришла к выводу о необходимости народной революции, подготовки восстания, движущими силами которого должны стать крестьяне и горнозаводские рабочие Урала. Восстание, вспыхнув на Урале, должно было распространиться на Поволжье и Дон, с последующим движением восставших на Москву. После свержения самодержавия предполагалось провести широкие демократические реформы.

В апреле 1849 г. по доносам провокатора начались аресты и допросы. Следственная комиссия охарактеризовала деятельность петрашевцев как «заговор идей». 21 участник кружков (в том числе М. В. Буташевич-Петрашевский и Ф. М. Достоевский) были приговорены к смертной казни, в последний момент замененной каторгой.

Вопросы и задание

1. Какое влияние на развитие общественного движения оказывала обстановка в стране? Используйте документ.

2. В чем сходство и различие взглядов славянофилов и западников? Если бы вам пришлось участвовать в их споре, чью бы позицию вы поддержали? Почему?

3. Как вы понимаете суть теории «общинного социализма» А. И. Герцена? Была ли она утопичной?

4. Какую роль в общественном движении сыграл кружок М. В. Буташевича-Петрашевского?

ДОКУМЕНТ

Из отчетов III жандармского отделения 1827 г.

Крепостные... Среди этого класса встречается гораздо больше рассуждающих голов, чем это можно было себе предположить с первого взгляда. Приходя в соприкосновение с казенными крестьянами и живя с согласия своих господ в городах, крепостные невольно учатся ценить те преимущества, коими пользуются свободные сословия. Надо заметить, что всякий крепостной, которому удалось своим трудом скопить несколько тысяч рублей, употребляет их прежде всего на то, чтобы купить себе свободу... В начале каждого царствования мы видим бунты, потому что народные страсти не довольствуются желаниями и надеждами. Так как из этого сословия мы вербуем своих солдат, оно, пожалуй, заслуживает особого внимания со стороны правительства...

1834 г.

Год от года распространяется и усиливается между помещичьими крестьянами мысль о вольности. В 1834 г. много было примеров неповиновения крестьян своим помещикам и почти все таковые случаи... происходили не от притеснений, не от жестокого обращения, но единственно от мысли иметь право на свободу... Поныне все случаи сии были отдельны один от другого, не имели между собою никакой общей связи, и потому правительство без особенных усилий имело возможность прекращать таковые беспорядки. Но могут явиться неблагоприятные обстоятельства: внешняя война, болезни, недостатки; могут явиться люди, которым придет пагубная мысль воспользоваться сими обстоятельствами... и тогда провозглашением свободы их из помещичьего владения легко будет произвести великие бедствия...

Вопросы к документу

О чем предупреждают царя и государственных чиновников сводки III жандармского отделения? Как вы думаете, о каких экономических и политических процессах идет речь в этом документе?