Какие идеи легли в основу взглядов революционных народников? Какие идеи легли в основу взглядов либералов?
Революционное народничество. Революционное народничество в 80-е гг. XIX в. переживало глубокий упадок. В значительной степени это было вызвано деятельностью властей.
Один из руководителей политической полиции Г. П. Судейкин арестовал одного из руководителей «Народной воли» С. П. Дегаева и убедил его заключить своеобразное соглашение: Дегаев при помощи Судейкина устраняет своих соперников в подполье, становясь его полным диктатором; Судейкин же при помощи Дегаева уничтожает своих соперников в правительстве, подчиняет Александра III и становится диктатором России. При помощи Дегаева полиция арестовала многих членов «Народной воли». Однако Дегаев был разоблачён соратниками и под угрозой расправы убил Судейкина. «Дегаевская история» сильно подорвала авторитет «Народной воли». В 1883 г. эта организация была полностью разгромлена.
Революционное народничество в 80-х гг. XIX в. во многом потеряло и свои идейные ориентиры. Ведь к тому времени революционеры испробовали на практике все предложения теоретиков народничества: пытались поднять крестьян на бунт, вели пропаганду, организовали заговор. Результат от всего получался даже не нулевой, а отрицательный: вместо победы социализма в стране лишь укрепилось самодержавие. Не случайно многие народники в то время пересматривают свои взгляды. Некоторые обращаются к иным социалистическим учениям, другие отходят от революционного движения, ищут пути мирного перехода к социализму. Один из вождей «Народной воли» Л. А. Тихомиров в результате такой переоценки ценностей стал убеждённым сторонником самодержавия, получил прощение Александра III и вернулся в Россию.
Правда, у революционного народничества по-прежнему оставалось немало поклонников. В 80-х гг. возникали кружки продолжателей дела «Народной воли». Но дальше попыток добыть оружие, изготовить взрывные снаряды дело не шло — кружки либо распадались сами, либо их громила полиция. Единственная серьёзная попытка покушения на Александра III была предпринята группой учащейся молодежи Петербурга, считавшей себя наследниками «Народной воли». Видную роль среди них играл А. И. Ульянов. В «юбилей» 1 марта 1887 г. они хотели совершить цареубийство, но были схвачены, преданы суду и казнены.
Возрождение народничества, представители которого исповедовали идеи революционного переустройства общества, началось только после смерти Александра III — во второй половине 90-х гг. XIX в.
Русский марксизм. Новым явлением русской общественной жизни стало распространение марксизма. Сторонники революции и социалистических идей обратились к учению немецкого философа и экономиста К. Маркса. Создатели марксизма доказывали, что условия для реализации в обществе идей социализма возникают лишь после утверждения господства буржуазии — капитализма. В ходе развития капитализма складывается мощный рабочий класс; только он и сможет осуществить переход общества к социализму. Маркс говорил о неизбежности борьбы рабочих с буржуазией, так же как и о неизбежности их победы в этой борьбе.
Результатом изучения русскими революционерами марксизма стало появление первой русской марксистской организации — группы «Освобождение труда». Она сложилась в Женеве и состояла из бежавших туда членов «Чёрного передела»: Г. В. Плеханова, В. И. Засулич, П. Б. Аксельрода, Л. Г. Дейча и В. Н. Игнатова. Признанным их лидером был Плеханов.
Члены группы «Освобождение труда» пришли к следующим выводам: Россия после 1861 г. движется по капиталистическому пути, что неизбежно ведёт к увеличению численности рабочих и соответственно к полному распаду крестьянских общин. Надежды на общинный социализм не имеют никакого основания, зато пролетариат в России год от года будет расти и крепнуть. Именно он может и должен привести Россию к социализму, установив свою диктатуру и проведя преобразования во всех сферах жизни. Однако рабочих нужно вооружить научной теорией, программой действий. Это может осуществить только революционная, проникнутая духом марксистского учения интеллигенция.
Георгий Валентинович Плеханов (1856—1918) — революционер, публицист, историк, философ. Родился в семье небогатого помещика, офицера. Учился в военной гимназии в Воронеже, поступил в военное училище в Петербурге, но затем перешёл в Горный институт. С 1875 г. участвовал в движении народников. Произнёс речь во время демонстрации революционеров у Казанского собора в Петербурге в 1876 г., вёл пропаганду среди рабочих. Член «Земли и воли». С 1879 г. возглавлял «Чёрный передел». С 1880 г. — за границей. Стал сторонником марксизма. В 1883 г. возглавил группу «Освобождение труда», написал ряд марксистских произведений, идейно боролся с народничеством. Участвовал в создании Российской социал-демократической рабочей партии, стал одним из руководителей её умеренного крыла — меньшевиков. В 1917 г. вернулся в Россию.
С целью формирования такой интеллигенции члены группы перевели на русский язык важнейшие труды Маркса, Энгельса и их последователей, писали свои собственные сочинения, в которых с марксистских позиций рассматривали положение дел в России. Резко критикуя народническое учение, упорно доказывая преимущество марксизма, Плеханов и его сторонники стремились увлечь за собой русских революционеров. Их усилия не пропали даром: в России с каждым годом появлялось всё больше убеждённых сторонников марксизма.
Владимир Ильич Ленин (Ульянов) (1870—1924) — революционер, публицист. В 1887 г. исключён из Казанского университета за участие в студенческих волнениях. В 1888 г. вступил в марксистский кружок в Казани. В 1895 г. создал в Петербурге «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» для пропаганды марксизма и руководства рабочим движением. В 1895—1900 гг. — в тюрьме и в ссылке. С 1903 г. — создатель и лидер Российской социал-демократической рабочей партии. Возглавлял в ней наиболее решительно настроенную часть — большевиков, окончательно выделившихся в отдельную партию в 1912 г. В 1900—1905,
1907—1917 гг. жил за границей. Участник революции 1905—1907 гг. Руководил большевиками в период подготовки и осуществления Октябрьской революции 1917 г., после неё — глава Совета народных комиссаров (правительства) России.
Среди студентов начали возникать небольшие марксистские кружки: в Петербурге — под руководством Д. Благоева, П. В. Точисского, М. И. Бруснева, в Казани — под руководством Н. Е. Федосеева. Их члены стремились овладеть марксистским учением и наладить связь с рабочими, принять участие в организации забастовок.
В 1895 г. кружки петербургских марксистов объединились в единый «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», во главе которого стоял В. И. Ульянов, младший брат казнённого в 1887 г. А. И. Ульянова.
«Союз борьбы за освобождение рабочего класса» был организацией нового типа — более многочисленной и дисциплинированной. В неё входило несколько кружков, занятых пропагандой марксизма среди рабочих. Связи с рабочими, установленные членами «Союза...», позволили ему возглавить стачку текстильщиков Петербургского района. Она приняла небывалый размах, охватив рабочих почти двух десятков предприятий.
Группа рабочих во время митинга в честь дня международной солидарности трудящихся 1 мая (маёвки) в лесу. Конец XIX в.
Вскоре «Союз...» был разгромлен полицией; значительная часть его членов, включая Ульянова, была отправлена в ссылку. Однако деятельность этой организации дала мощный толчок марксистскому движению в России. По образу и подобию петербургского «Союза...» стали возникать организации в других промышленных центрах — Москве, Киеве, Иваново-Вознесенске. В результате перед марксистским движением открылась возможность создания единой партии.
Либеральное движение. В конце XIX в. значительно организованнее и сильнее стало либеральное крыло общественного движения. Главной опорой либералов оставались земства.
По мнению либералов, именно земство должно было стать основой конституционных преобразований в России. Для этого следовало прежде всего создать третий уровень самоуправления (помимо уездных и губернских земств) — всероссийский представительный орган, который должен участвовать в выработке законов. Однако попытки земцев добиться этого легальным путём не давали никаких результатов. Постепенно наиболее решительно настроенные земцы — братья Павел и Пётр Долгоруковы, Д. И. Шаховской, Ф. А. Головин и др. — пришли к мысли о необходимости нелегальной деятельности, направленной на сближение земств. Подобные настроения становятся особенно сильными после страшного голода 1891 — 1892 гг.
Правительство, оказавшееся не в силах справиться с последствиями бедствия, вынуждено было частично передать дело помощи голодающим в руки земств. Эта работа способствовала активизации земской деятельности.
Большой популярностью пользовались конституционные настроения. Конституционалисты — П.Н. Милюков, В. И. Вернадский, А. А. Корнилов и др. — поддерживали тесные связи с земцами. В конце XIX в. сторонники политических преобразований сгруппировались вокруг газеты «Русские ведомости» и журнала «Русская мысль».
Но существовали и такие течения, для представителей которых политические реформы играли второстепенную роль. Гораздо больше их волновало бедственное положение народа; они считали жизненно необходимыми преобразования в экономике и общественных отношениях. Прежде всего это касалось либеральных народников. Это название условно, так как все народники в отличие от либералов являлись сторонниками социализма, но рассчитывали добиться перехода к нему мирным путём: через организацию помощи крестьянам, наделение их землёй путём реформ, развитие сельской кооперации (объединений крестьян). Представители этого течения — врачи, учителя, статистики составили самую значительную часть земской интеллигенции. Наиболее яркими лидерами либерального народничества являлись сотрудники журнала «Русское богатство» — Н. К. Михайловский, В. Г. Короленко и др., публицист газеты «Неделя» Я. В. Абрамов.
Таким образом, в 80-е—начале 90-х гг. XIX в. общество во многом пересматривало свои взгляды, перерабатывало старые идеи, воспринимало и развивало новые. Затишье, установившееся в России при Александре III, было обманчивым. В то время различные революционные и либеральные течения сплачивали свои ряды и набирались сил, готовясь к новой схватке с властью.
ПРОВЕРЯЕМ СЕБЯ
1. Какие перемены произошли в революционном народничестве в 80-е гг. XIX в.? 2. Когда и почему возникла группа «Освобождение труда»? 3. Расскажите о первых марксистских организациях в России. 4. Как развивалось либеральное движение в России в 80— 90-е гг. XIX в.?
РАЗМЫШЛЯЕМ
5. Как вы считаете, были ли у революционных народников пути реального выхода из состояния упадка, который переживало это движение в 80-е гг. XIX в.? 6. Выясните, в чём состояли различия между либералами и либеральными народниками. Что у них было общего? 7. Я. В. Абрамов разработал «теорию малых дел». Самостоятельно сформулируйте, о каких «малых делах» шла речь, а потом проверьте свои выводы по справочникам.