Экзамен Петра. Художник Ю. А. Кушевский
Развитие образования, науки и литературы — цель или средство для Петра I?
1694 г. — арифмометр Лейбница
1703—1713 гг. — издание французским арабистом Галланом сборника сказок «Тысяча и одна ночь»
1697—1700 гг. — экспедиция В. В. Атласова на Камчатку
1703 г. — выпуск первой печатной газеты «Ведомости»
1708 г. — введение гражданского шрифта
1712 г. — паровой двигатель Т. Ньюкомена
1718 г. — обоснование собственного движения звёзд (Э. Галлей)
1719 г. — первая публикация романа «Жизнь и удивительные приключения Робинзона Крузо, моряка из Йорка» Д. Дефо
1711 г. — начало освоения русскими Курильских островов
1714 г. — учреждение цифирных школ, основание Кунсткамеры
1717 г. — издание книги «Юности честное зерцало»
1719—1727 гг. — экспедиция Д. Г. Мессершмидта в Сибирь
1724 г. — Указ об учреждении Академии наук и художеств
1. Образование. Свет и тени петровских преобразований всегда порождали споры современников и историков: одним реформы казались гениальными, другим — ненужными и вредными. Для замечательного русского философа В. С. Соловьёва (сына известного историка С. М. Соловьёва), например, главным положительным итогом петровского времени был выход России и русской культуры из самоизоляции от остального европейского мира, преодоление «замыкания в себе».
Кроме того, в начале XVIII в. продолжилось обмирщение российской культуры. Церковь перестала довлеть над образованием, искусством, бытом и нравами высших слоёв населения. Личность-творец, как, впрочем, и личность-читатель, зритель, слушатель, получили большую свободу творчества, выбора и оценки. Развитие культуры в этом направлении началось ещё в XVII в., но XVIII столетие утвердило данные перемены.
Шло становление школьного учения. Вслед за открытыми в первой половине царствования Петра Навигацкой (Математицкой), Артиллерийской, Инженерной, Медицинской школами с 1714 г. начинают появляться цифирные школы в губерниях. В них учительствовали выпускники Навигацкой школы. Под их руководством дети изучали арифметику, начала геометрии и другие предметы. Солдатских детей грамоте и счёту учили в специальных гарнизонных школах.
В 1715 г. часть учеников Навигацкой школы перевели в Петербург, где была открыта Морская академия. Кроме морских офицеров она выпускала, геодезистов и картографов.
На железоделательных олонецких и уральских заводах появились горные школы, выпускавшие рудознатцев и иных мастеров.
Отпрыски белого духовенства учились в 46 епархиальных школах. Как высшее учебное заведение по-прежнему действовала Славяно-греко-латинская академия в Москве. Высшей школой для церковных служителей была также Киево-Могилянская духовная академия.
В начале XVIII в. появились новые школьные учебники — «Букварь словенскими, греческими, римскими письмены учатися хотящим» преподавателя Славяно-греко-латинской академии Ф. П. Поликарпова и «Арифметика, сиречь наука числительная» Л. Ф. Магницкого. «Арифметика» Магницкого стала очень популярной благодаря наличию в книге большого числа практических полезных советов. Автор рассказывал, как вычислить глубину колодца, высоту стен, площадь дома и т. п.
Многих дворянских недорослей отправляли учиться за рубеж. Иногда за границу выезжали для обучения взрослые люди, например Д. М. Голицын и П. А. Толстой. Последний решился на такой шаг в возрасте 52 лет, имея уже взрослых детей и внуков. Очень интересны письма Петра Андреевича Толстого царю. В Италии он искренне удивляется, что здесь учатся многие, платят за это деньги, а главное — учатся с интересом и удовольствием!
Российские волонтёры по одному или группами осваивали в Голландии, Англии, Италии,
Страница с задачами из «Арифметики» Л. Ф. Магницкого
Франции навигацию, кораблестроение, инженерное дело, медицину, живопись, архитектуру. К 1725 г. на учёбе за границей побывало свыше тысячи человек. Но не все могли выдержать экзамен, который часто принимал сам царь. Многие признавались, что они всё время гуляли и проматывали отпущенные на науку деньги. Таких определяли в солдаты или матросы.
2. Наука и техника. В 1697—1700 гг. целенаправленным исследованием Камчатки занималась экспедиция В. В. Атласова. В 1711 г. отряд русских казаков под командованием Д. Я. Анцыфорова и И. П. Козыревского высадился на Курильских островах и начал их исследование. В 1715 г. Г. И. Новицкий составил «Краткое описание о народе остяцком», то есть о сибирском народе — хантах.
Каждый русский, выезжавший в европейские страны, получал царское предписание завербовать двух знающих иноземцев. Иностранным учёным предлагалось хорошее жалованье и гарантировалась поддержка их научных изысканий со стороны правительства, в частности государственное финансирование экспедиций. В 1719— 1727 гг. по поручению Петра I немецкий учёный Д. Г. Мессершмидт совершил путешествие в Сибирь. Он сделал несколько важных открытий. Например, первым в мире описал явление вечной мерзлоты и петроглифы — наскальные рисунки древних сибирских народов. Из-за границы в Россию приехало немало специалистов и учёных. В 1724 г. Пётр I издал Указ о создании Академии наук и художеств. Её первым президентом стал лейб-медик (придворный врач) Петра — Л. Л. Блюментрост. В первом составе академиков были выдающиеся учёные — математик Я. Герман, физик Д. Бернулли, историк Г. З. Байер, астроном Ж. Н. Делиль и др. При академии существовал «университет». Сюда присылали лучших выпускников Славяно-греко-латинской академии, которые не собирались связывать себя с духовной карьерой. В «университете» их учили иностранному языку, чаще всего немецкому, знакомили с основами различных наук, а для завершения образования отправляли в университеты Европы. Такой путь пройдёт, правда в более позднее время, самородок из Поморья — крестьянский сын, выпускник Славяно-греко-латинской академии М. В. Ломоносов.
В отличие от большинства иностранных научных академий российская академия существовала за счёт государственного бюджета. Казна оплачивала и поездки студентов.
Токарно-копировальный станок А. К. Нартова. 1712 г.
Личность в истории. Андрей Константинович Нартов (1693—1756) был родом из посадских людей. Учился в Навигацкой школе в Сухаревой башне. В XVIII в. многие представители знати и даже монархи увлекались токарным делом. Пётр I также любил проводить время за токарным станком. В 1712 г. Нартов сконструировал токарный станок с суппортом — механическим держателем резца — для копирования барельефов. Пётр сделал Нартова своим «личным токарем». Изготовленные им станки он дарил королям Пруссии и Франции. Токарное дело стало модой в европейском высшем свете. По воле царя изобретатель несколько лет провёл в Европе, где изучал математику и механику.
Почему в XVIII в. токарное дело считалось таким важным?
3. Первый российский музей. Пётр I во время Великого посольства увидел в городах Голландии и Англии кабинеты «кунштов», то есть удивительных вещей.
На страницах дневника посольства, который вёлся со слов царя, часто мелькает восклицание по поводу увиденного — «зело дивно!». Вот что говорится в дневнике о впечатлениях Петра о посещении анатомического кабинета: «Видел у доктора анатомию: вся внутренность разнята разно — сердце человеческое, лёгкое, почки... Жилы, которые в мозгу живут, — как нитки...» Царь, не скупясь, стал закупать целые коллекции и отдельные вещи: книги, приборы, инструменты, оружие, природные редкости. Вернувшись в Россию, Пётр занялся обустройством «Государева кабинета» в Москве. В 1714 г. редкости были поначалу размещены в Людских палатах при Летнем дворце в Петербурге. Помещение было названо по-немецки Кунсткамерой (буквально: «комната искусства»). Коллекция всё время разрасталась, и в 1718 г. началось строительство для неё специального здания на стрелке Васильевского острова — «Палаты Санкт-Петербургской Академии Наук, Библиотеки и Кунсткамеры».
Здание Кунсткамеры. Архитекторы Т. Маттарнови, Н. Гербель, М. Земцов, С. Чевакинскии, Р Марфельд
Случайно ли здание Кунсткамеры было построено у воды?
«Геометриа славенски землемерие» — первая книга, набранная гражданским шрифтом. 1708 г.
Первая русская печатная газета «Ведомости» от 28 июня 1711 г.
4. Книгопечатание и литература. В петровское время книг печаталось гораздо больше, чем ранее, этому способствовало открытие нескольких новых типографий: в Петербурге — при Сенате (печатала официальные указы и манифесты), при Александро-Невской лавре, при Морской академии. В Москве появилась первая частная типография посадского человека Василия Киприянова.
Книги печатались красивыми, но сложными для прочтения церковнославянскими буквами. В 1708 г. Пётр I ввёл упрощённый гражданский шрифт. Книги стало легче читать. Книжный язык тоже начал упрощаться, приближаясь к разговорному конца XVII — начала XVIII в.
В 1703 г. по распоряжению Петра I началось издание первой в России печатной газеты — «Ведомости», рассчитанной на широкий круг читателей. А вообще первой русской газетой были рукописные, выходившие в единственном экземпляре «Куранты», которые составлялись в Посольском приказе XVII в. и сообщали царям и их ближнему кругу иностранные новости. «Ведомости» печатали сведения о сражениях Северной и прочих войн, которые вела Россия, извещали о европейских событиях, об открытии мануфактур, о научных и изыскательских экспедициях, о празднествах и т. д.
Большой спрос был в Петровскую эпоху на печатные календари. В них имелась различная дополнительная информация, в частности указывалось время восхода и захода солнца, сообщалось об ожидавшихся затмениях или погоде. В России с 1700 г. летоисчисление по царскому указу велось, как в Европе, от Рождества Христова, а вот календарь остался юлианский. В XVIII в. он отставал от принятого на Западе григорианского на 11 дней.
В России печатались научные книги по географии, в том числе с описанием российских земель, исторические труды — «Гистория Свейской (то есть шведской, Северной) войны», а также «Разсуждение о причинах Свейской войны» крупного дипломата Π. П. Шафирова.
Произведения художественной литературы петровского времени проникнуты новыми идеями. Примером тому может служить популярная в начале XVIII в. повесть «Гистория о российском матросе Василии Кариотском и о прекрасной королевне Ираклии Флорентийской земли».
Любопытные детали. Герой повести — сын бедного дворянина Василий Кариотский поступает на матросскую службу. В Кронштадте замечают его прилежание и природный ум. И вот наш герой уже волонтёр в Голландии. Науки, языки, правила хорошего тона даются Василию легко. Галантный кавалер и смелый воин трогает сердце самой флорентийской королевны, конечно, молодой красавицы. Но Кариотскому ещё выпадет немало приключений, прежде чем он станет супругом Ираклии Флорентийской.
Титульный лист книги «Юности честное зерцало». 1717 г.
Почему Пётр I лично занимался изданием этой книги?
Вероятно, многие дворянские недоросли стремились быть похожими на Василия Кариотского. В этом им должна была помочь книга «Юности честное зерцало», составленная на основе переводной литературы. Она впервые была издана в 1717 г. Это сочинение учило правилам поведения в семье, среди товарищей, в обществе. Советы были очень практичные: не чихать как иерихонская труба, не городить забора из костей у тарелки, не ковырять в зубах вилкой, не вытирать руки о скатерть и т. д.
5. Публицистика. В начале XVIII в. развивалась публицистика. Тон задавал сам царь. Многие петровские указы носили публицистический характер, они убеждали и воспитывали подданных в нужном для монархического государства духе: например, пропагандировалась идея превосходства государственных и царских интересов над всеми остальными, постоянно внушалась мысль о всемогуществе государства, о его полезности для «общего блага».
Надо отдать должное, Пётр, говоря о себе как о самодержце, отвечающем только перед Богом, всё же заявлял, что у царя тоже есть обязанности: править Россией во имя её блага, не жалеть для отечества «живота своего».
Самым знаменитым публицистом и оратором слыл Феофан Прокопович. Он был автором «Слова похвального о флоте российском», «Правды воли монаршей» и многих других панегириков — сочинений, направленных на прославление петровских преобразований.
Другой публицист, Ф. С. Салтыков, ратовал за усиление самодержавной власти российского монарха и расширение дворянских привилегий при незыблемости крепостного права. Салтыков, побывавший в числе волонтёров за границей, приветствовал европеизацию России, считая, что таким путём она превратится в могущественную державу и преодолеет своё отставание от Европы.
Самым оригинальным сочинителем Петровской эпохи являлся самоучка, торговый человек из крестьян И. Т. Посошков. Всю жизнь Посошков искал правду. В 1724 г. он закончил писать «Книгу о скудости и богатстве», в которой хвалил одни реформы Петра и критиковал другие, в частности введение подушной подати. Посошков первым в России высказал мысль, что богатство страны определяется не столько государственной казной, сколько наличием зажиточных и процветающих подданных, особенно крестьян и торговых людей. Говоря о необходимости иноземных заимствований, он не одобрял излишнего увлечения ими, так как это даёт повод защитникам старины говорить, что проводимые реформы не отвечают духу русского народа. В крепостном праве Посошков видел большой вред. Он с сочувствием описывает несчастных крестьян, разорённых налогами, поборами, произволом властей и помещиков. Требует публицист и справедливого суда, равного для всех: «...каков земледельцу, таков и купецкому человеку, убогому и богатому».
Скончался Посошков в заключении в Петропавловской крепости, куда, судя по всему, угодил именно из-за написания своей книги.
Существовала и откровенно враждебная Петру публицистика. Ещё в 1697 г. монах московского Андреевского монастыря Авраамий подал Петру тетрадку, в которой критиковал непорядки в управлении и лихоимство приказных людей, а также призывал царя отказаться от «непотребного поведения», увлечения флотом и иноземными новшествами и вести «приличное сану житие».
Основная масса подобных произведений была анонимной. Эти сочинения не печатались, а гуляли по стране в виде рукописных подмётных писем и тетрадок. Их подкидывали обычно в людных местах — у церквей или рынков.
Большинство тетрадок вышло из старообрядческой среды. Пётр выступал в них как царь-Антихрист, петровское время определялось как канун конца света, «добрым людям» давался совет уклоняться от участия в «бесовских делах» царя, бежать в окраинные пустынные места, где и ждать второго пришествия Христа и Страшного суда.
Традиционная для Руси вера в доброго царя в подмётных листах нашла отражение в легендах о подмене царя («злой царь не настоящий царь») и в идеализации образа царевича Алексея.
В высших слоях общества также имелись люди, которые осуждали многое, особенно слепое копирование западноевропейских обычаев и манер. Так, сподвижник Петра I Д. М. Голицын полагал, что из Европы следовало брать науки и умения, но лучшее из русской жизни, а также русскую одежду, привычки, воззрения не нужно было подвергать осмеянию.
Вопросы и задания
Ответьте на главный вопрос параграфа.
Развитие образования, науки и литературы — цель или средство для Петра I?