1. На переломе эпох. Россия в XVII столетии оставалась крестьянской страной со слабым по сравнению со странами Западной Европы развитием городов. Основная масса населения продолжала жить по-старому, так, как жили их предки в условиях замкнутого существования, куда слабо проникали новшества. Подавляющая часть крестьян и значительная часть посадских жителей были неграмотны.
Многие дворяне также не умели читать и писать.
Даже воеводы порой не владели грамотой. Грамотные люди, как правило, принадлежали к верхам общества, служащим приказов, духовному сословию.
XVII век стал переломным для русской культуры. Смута всколыхнула Россию, люди почувствовали себя ответственными за судьбу Родины. Создание сильного самодержавного государства, новой армии, широкие международные связи требовали появления своих собственных специалистов. Географические открытия, присоединение ранее неведомых земель вызывали необходимость их описания, изучения и освоения, а для этого нужны были картографы, геологи, опытные управленцы, строители, переводчики.
Церковь Преображения в селе Остров. XVII в.
Палаты дьяка Аверкия Кириллова в Москве. XVII в.
Старая культура во многом уже не могла удовлетворить запросы времени. Поэтому наступление нового в области культуры стало неизбежным.
2. Образование. Прежде всего значительный шаг вперед сделало образование. Учились на всех уровнях — от царского дворца до крестьянской избы. Простой народ обучали местные дьячки, духовные лица, писцы. Люди зажиточные нанимали учителей из числа работников приказов, духовных лиц. С 40-х гг. XVII в. появились и первые школы. Одна из них — при церкви Иоанна Богослова в Москве — была организована по просьбе прихожан. Другая появилась в Чудовом монастыре в Кремле.
Большую роль в развитии просвещения сыграл любимец царя Алексея Михайловича Ф. М. Ртищев. Ярый поборник культуры, он пригласил из Киева ученых монахов, и те начали обучать философии, славянскому и греческому языкам, другим наукам разных людей в Андреевском монастыре в Москве. Российское образование в эти годы в значительной мере развивалось усилиями представителей братских славянских народов.
Школа в Московской Руси. Художник Б. М. Кустодиев. Сравните школу XVII в. с современной школой.
Лист из букваря В. Бурцева
Сам Алексей Михайлович во время похода против Речи Посполитой познакомился в Полоцке с белорусским монахом Симеоном — человеком большой учености и литературных талантов. Перебравшись по предложению царя в Москву, Симеон Полоцкий учил Федора, Софью, других детей царя. Он возглавил школу, открытую при Спасском монастыре. Позже при его содействии открыли также греколатинскую школу при Печатном дворе. В школе около 200 человек постигали премудрости латыни, славянского языка, русской грамматики.
Появились школы и в некоторых других городах — Нижнем Новгороде, Боровске. Причем детей обучали там бесплатно.
Основаны они были просвещенными людьми на свои средства. При Аптекарском приказе создали школу русских лекарей.
Стали издавать и первые учебники. В первой половине XVII в. был напечатан букварь В. Бурцева, который сразу же приобрел большую популярность. Тогда же вышла грамматика М. Смотрицкого. К концу века Печатный двор выпускал буквари и другие учебные пособия тиражом в несколько тысяч экземпляров. Они стоили недорого и быстро раскупались. Распространялись и рукописные учебные книги.
Почему продолжали существовать и рукописные книги?
Теремной дворец Московского Кремля.
Палаты XVII в. в Москве.
Палаты боярина Волкова в Москве. XVII в.
Что такое высшее учебное заведение?
В правление царевны Софьи открыли Славяно-греко-латинское училище, которое в 1687 г. преобразовали в академию — первое в нашей стране высшее учебное заведение. Способные ученики, независимо от сословной принадлежности, проходили здесь весь школьный цикл — от начальных азов до высших тогдашних премудростей — философии, богословия, эпики. Из итальянского города Падуя в качестве преподавателей пригласили ученых — греков братьев Лихудов. Но церковники вскоре ополчились на иноземцев. Первых учителей отстранили от любимого дела, но русские преподаватели продолжили их начинание.
Вслед за Западной Европой в России приступили к выпуску газет. Сначала это был рукописный лист с последними европейскими новостями под названием «Вести». Издавался он в одном экземпляре для Алексея Михайловича. Потом появилась рукописная газета «Куранты». Ее читали придворные, высшие чиновники.
3. Научные знания. В России развивались научные знания, имевшие практическое значение прежде всего в промышленности, военном деле. Русские металлурги добивались получения сплавов высшего качества при изготовлении пушек и колоколов, первыми начали производство оружия с винтовой нарезкой, что увеличивало дальность и меткость стрельбы.
Лист из печатного издания Евангелия. Москва. 1689 г.
Рукопись XVII в.
Новая техника широко использовалась в строительном деле. Огромный деревянный дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском называли восьмым чудом света. Большого мастерства достигли зодчие в каменном строительстве. До сих пор при взгляде на колокольню Ивана Великого, царские палаты в Кремле, крепостные стены в ряде городов поражаешься точности их расчетов, прочности конструкций.
На железоделательных мануфактурах, мельницах стали использовать водяные двигатели. Большой шаг вперед сделало бурение. Это было особенно важно при разработке соляных скважин.
В качестве учебных пособий использовались переводные зарубежные руководства «О строении человеческого тела», «Космография» (в нем излагались взгляды Н. Коперника). Начиная с XVII в. составление географических карт стало постоянным делом в России. Первые «чертежи» земель поступали из Сибири. В 1696 г. Семен Ремезов создал в Тобольске «Чертежную книгу Сибири».
Серьезный шаг был сделан в области развития исторических знаний. Помимо летописей, появились авторские исторические работы о Смуте, русско-польских войнах, внутренних событиях в России. Ученый монах Сильвестр Медведев создал книгу о правлении Федора и Софьи, о Стрелецком восстании 1682 г. Популярные обзоры по русской истории неоднократно переиздавались и быстро раскупались.
Дворец Алексея Михайловича в селе Коломенском. Рисунок XVIII в.
Почему этот дворец современники называли восьмым чудом света?
Церковь Рождества в Путниках в Москве. XVII в.
Церковь Троицы в Никитниках в Москве. XVII в.
4. Литература. После Смуты появились сочинения участников событий. Героями этих произведений стали живые люди с присущими им характерными чертами, страстями, ошибками. Неизвестный автор написал повесть о покорении Сибири. После обороны Азова от турок появилась «Повесть об Азовском сидении донских казаков».
Широкой популярностью среди всех слоев населения пользовались жития святых, в первую очередь таких почитаемых, как Сергий Радонежский. Яркой книгой стало «Житие протопопа Аввакума» — своеобразная автобиография, полная страстей, страданий и духовной стойкости. Меткое слово, образность суждений показывают Аввакума как блестящего литературного мастера. О своих мучителях он говорил: «Я своего мучения на них не спрашиваю. Молиться мне подобает о них, о живых...»
Широко распространялись сатирические повести. В «Азбуке о голом и небогатом человеке» сочувственно говорится о доле бедняка; «Повесть о Шемякином суде» бичевала взяточничество и жадность судей; «Служба кабаку» осуждала пьянство и распущенность и т. д. В 1680 г. впервые в России вышел в свет авторский сборник стихов, принадлежащий Симеону Полоцкому.
Книги, рукописи XVII в.
Кижи — памятник русской деревянной архитектуры конца XVII — начала XVIII в.
5. Архитектура. XVII век поистине стал строительным, архитектурным веком. Многие из тех зданий, храмов, крепостных стен, что и поныне восхищают нас, были созданы в XVII в. Это явилось следствием общего подъема страны, появлением и у государства, и у отдельных людей материальных средств.
Архитектуру XVII в. отличает радующая глаз нарядность, красочность, умело подобранное сочетание цветов. Про такие архитектурные шедевры говорили в то время, что это «знатное узорочье». Узорочьем на Руси называли драгоценные яркие ткани. Привыкшие работать с деревом, русские умельцы и в камне сохранили художественную выдумку, тягу к красоте и резному великолепию.
Именно в XVII в. были созданы здания Ростовского кремля, Архангельский собор в Нижегородском кремле, церковь Покрова в Медведкове (ныне в пределах Москвы), храмы в Угличе, поражающие своей нарядностью церкви Ильи Пророка и Иоанна Предтечи в Ярославле. На крутых склонах при слиянии рек Иртыша и Тобола вознеслись к небу белокаменные стены, правительственные здания, храмы во главе с Софийским собором в далеком Тобольске.
Спасский собор Заиконоспасского монастыря в Москве. XVII в.
Церковь Ильи Пророка в Ярославле.
Строилась и хорошела Москва. Был возведен новый кремлевский дворец — трехэтажный терем с шатровой надстройкой, отделанный изразцами, а также новые церкви, в том числе замечательные храмы Троицы в Никитниках, Рождества в Путинках, каменные палаты дьяка Аверкия Кириллова, бояр Голицына, Волковых и др.
Примечательным явлением в русской архитектуре XVII в. стало распространение так называемого нарышкинского барокко — зданий, исключительно нарядных, отделанных белокаменной резьбой по красной кирпичной кладке, пышных и величавых. Первым такие здания стал строить брат царицы Лев Нарышкин. Отсюда и пошло название. Наиболее знаменита церковь Покрова в Филях.
6. Театр. Живопись. Музыка. В XVII в. появился русский театр. В Западной Европе к этому времени театр стал мощным фактором развития культуры, формирования новых нравственных ценностей. Большими почитателями театральных постановок были царь Алексей Михайлович и А. С. Матвеев.
Церковь Покрова в Филях.
Определите характерные черты стиля нарышкинского барокко.
Знаете ли вы другие сооружения, построенные в этом стиле? Попробуйте найти среди иллюстраций учебника изображения других памятников этого стиля.
Богоматерь. Художник С. Ушаков.
Именно Матвеев предложил организовать труппу под руководством пастора из Немецкой слободы. Тот набрал актеров из иноземцев, позднее появились и русские таланты. Одна из пьес так понравилась царю, что он смотрел ее не вставая десять часов подряд.
Знакомство с западноевропейской живописью, развитие мастерства русских художников способствовали перелому в русском изобразительном искусстве. Появилось стремление к реализму в изображении природы и человека.
Крупнейшим русским художником XVII в. стал мастер Оружейной палаты Симон Ушаков. Героями его произведений стали реальные люди, у него было немало последователей, учеников. Реалистические мотивы появляются и в церковной живописи. В храмах Москвы,
Нижнего Новгорода, Ярославля, Костромы настенные росписи наполняются реальными сюжетами, обилием бытовых деталей.
Появляется портретная живопись. Создаются парсуны (от слова «персона») Алексея Михайловича, Федора Алексеевича, царевны Софьи, патриарха Никона.
Изба зажиточного русского крестьянина.
Патриарх Никон. Парсуна XVII в.
Все они, особенно Алексей Михайлович, не без удовольствия позировали живописцам.
Шаг вперед сделало музыкальное искусство. Музыкальные самородки сочиняли свои музыкальные пьесы. Одним из первых русских композиторов был В. Титов, положивший на музыку стихотворение Симеона Полоцкого. Появились «бродячие оркестры», которые ходили по домам вельмож и услаждали их слух. В 1677 г. был сконструирован первый нотный печатный станок, и в России начинается нотопечатание.
7. Народная культура. Новые культурные веяния слабо доходили до миллионов людей, живших в многочисленных русских селах и деревнях, мелких городах и слободах.
Народ по-прежнему сочинял свои песни, сказки, пословицы, поговорки, в которых отражалась не только история страны, но и события XVII в. Героями песен и сказок были М. В. Скопин-Шуйский, Ермак, С. Т. Разин. Сборники народных песен и сказаний переписывали, передавали из рук в руки.
Скоморохи. Рисунок иностранного путешественника XVII в.
На основе рисунка определите, какие представления давали скоморохи.
Боярышня. Художник К. Е. Маковский.
Широкую популярность имели скоморохи — бродячие музыканты, артисты. Существовал и свой народный театр — кукольные представления. Главным героем их был Петрушка, который не только смешил народ, но и порой высмеивал алчных воевод, глупых священников, жестоких помещиков, жадных купцов. Доставалось и пьяницам и лежебокам — посадским людям и крестьянам.
8. Быт. Новые веяния в области быта коснулись лишь верхушки горожан. Главной чертой новшеств в быту стала забота об удобствах человека, о красоте одежды и обуви. Изживался обычай есть из общей миски, брать пищу руками. За столом появились приборы для еды, салфетки, скатерти. Стала использоваться и индивидуальная посуда, появились отдельные комнаты для каждого члена семьи.
Летняя и зимняя одежда русских крестьянок.
Московская девушка XVII в. Художник А. П. Рябушкин.
В больших каменных домах с высокими потолками стены были покрыты дорогими обоями, тканями, кожей, коврами.
В простенках висели зеркала и картины. Люстры с сотнями свечей освещали помещения. В комнатах стояла красивая мебель — диваны, кресла. Отдельные помещения занимали библиотеки.
Под стать таким домам была и одежда хозяев и их слуг — не долгополая и не удобная, а короткая, легкая, красивая — по западным образцам, из дорогих тканей, украшенная золотым и серебряным шитьем, драгоценными камнями.
Некоторые знатные молодые люди начинали брить лицо, стричь голову не под горшок, как прежде, а делать прическу, кое-кто даже использовал парики. Скромнее жили и одевались представители посадской верхушки, но и в их среде наблюдались новые явления.
Но эти новшества были каплей в море старорусского быта. Миллионы людей, в том числе и в городах, жили в черных, или курных, избах, с бычьим пузырем в окне вместо стекла или слюды (их позволяли себе зажиточные люди). Здесь по вечерам горела в общей комнате лучина, по-прежнему сидели на лавках вокруг общей миски крестьянские или посадские семьи и хлебали щи или ели кашу деревянными ложками по сигналу главы семейства. Если кто-то из детей торопился сунуть свою ложку в общий горшок с пищей вне очереди, то получал от отца удар ложкой по лбу.
Свадебный поезд в Москве XVII в. Художник А. П. Рябушкин.
Объясните название картины. Найдите в учебнике другие картины А. П. Рябушкина. Используя дополнительную литературу, выясните, когда жил этот художник.
Одевались в одежду из домотканого холста или грубого сукна, носили лапти летом и валенки зимой. Спали на лавках в общих комнатах. В дни отдыха, церковных праздников люди участвовали в старинных обрядах и игрищах — ряженье и гадании, плясали и пели песни и частушки, радовались представлениям скоморохов.
В Сибири некоторые местные народы еще пользовались каменными орудиями труда, жили в чумах и юртах.
Проверь себя!
1. Почему в XVII в. в развитии русской культуры проявляются новые черты? 2. Назовите учебные заведения, появившиеся в России в XVII в. Чему в них учились и по каким учебникам? 3. Приведите примеры, свидетельствующие о развитии в России XVII в. научных знаний. 4. Какие новшества появились в XVII в. в русской литературе, живописи, музыке? Как зародился русский театр? 5. Каковы особенности русской архитектуры XVII в.? Назовите архитектурные памятники XVII в. в вашем городе, области, республике. 6. Какие перемены в быту происходили в XVII в.? Какие слои общества они затрагивали?
Подумай и обсуди:
1. Какие факторы способствовали усилению тяги всех слоев населения России XVII столетия к образованию? 2. Вспомните о главных достижениях западноевропейской культуры XVII в. Сравните литературу, архитектуру, изобразительное искусство России и стран Западной Европы этого периода. Почему автор учебника вправе сказать, что перемены, начавшиеся в западноевропейской культуре, затронули и Россию? 3. Используя дополнительную литературу, подготовьте сообщение об одном из деятелей культуры или о памятнике русской культуры XVII в.