1. Архитектура. Постройки XVII века отличаются изысканными украшениями, каменным и деревянным узорочьем. Большинство зданий на Руси строилось из дерева. Дома простого люда были незатейливы, но и в их резных оконцах и точёных коньках выражались вкус и чувство меры.
«Восьмым чудом света» называли современники дворец Алексея Михайловича в Коломенском, созданный на берегу Москвы-реки зодчими Семёном Петровым и Иваном Михайловым. К середине XVIII века дворец обветшал, его разобрали, но сохранившийся макет и сейчас даёт представление о том, сколь замечательно было это творение русских мастеров.
В Сибири воздвигались деревянные крепости — форпосты России на новых «землицах». Увенчанные двуглавыми орлами, башни как бы зримо провозглашали — здесь территория России.
Изразцовая печь. XVII в.
Дворец царя Алексея Михайловича в Коломенском. Литография по рисунку XVIII в.
Из дерева возводили и церкви. Особого мастерства достигли в этом зодчие Севера Руси. Высшим их достижением считается великолепный Преображенский храм на острове Кижи. Он был построен в начале XVIII века, но в старых русских традициях. Весь из дерева, сработанный плотниками с поразительным искусством, он выглядит настолько гармоничным и красивым, что никого не может оставить равнодушным. У храма 22 главы, поднимающиеся пирамидой на разных уровнях. Так воплотилась любовь умельцев к архитектурному изобилию, свойственному XVII веку.
В 1630-е годы в Московском Кремле был построен царский Теремной дворец с красно-белой «шахматной» крышей и белокаменной резьбой.
По обычаю того времени в Теремном дворце низкие, сводчатые потолки. В окнах играла на солнце цветная слюда. Переливались пёстрые изразцы печей. Пол устилали богатые ковры. Стены и потолок были расписаны причудливым цветочным орнаментом.
Кижи. Преображенский храм. 1714 г.
Теремной дворец в Московском Кремле. 1636 г.
Палата Теремного дворца
Архитектурным шедевром является Ростовский кремль. Это чудо русского зодчества кажется сейчас пришедшим к нам из далёких времён Древней Руси. А на самом деле древнерусские мотивы были воплощены мастерами XVII века, сумевшими создать завораживающий и неповторимый ансамбль.
Патриарх Никон руководил созданием Воскресенского Новоиерусалимского монастыря на берегу реки Истры. По мысли патриарха, он должен был повторить храм Гроба Господня в Иерусалиме. Мысль о Москве как центре вселенского православия не оставляла Никона.
Храмы XVII века отличаются особой нарядностью, множеством архитектурных деталей — наличников, кокошников, изразцов. В своём сказочном убранстве они создают радостное, приподнятое настроение.
Такова московская церковь Троицы в Никитниках, построенная в 1630-е годы на средства богатых купцов Никитниковых.
В конце века в архитектуре появился новый стиль. Его называют московским, или нарышкинским, барокко. Он отличается пышностью и обилием украшений. Нарышкинским же он именуется потому, что его рождение в России связывают с двором Натальи Нарышкиной — второй жены Алексея Михайловича. Главным признаком этого стиля является сочетание красной кирпичной кладки с белыми элементами отделки. Такова, например, церковь Покрова в Филях.
Ростовский кремль. Вторая половина XVII в.
1. Воскресенский собор Новоиерусалимского монастыря. 1656-1685 гг.
2. Церковь Покрова в Филях. 1690-1694 гг.
1. Какие особенности русской архитектуры XVII века вы можете выделить?
2. Какой стиль получил название московское барокко?
2. Живопись. В живописном искусстве всё больше утверждаются реалистические черты. Ведущее место в живописи по-прежнему принадлежит иконописи. Но манера письма изменяется. Оно становится более ярким и красочным. Многоцветие, смелые сочетания красок делают иконы особенно нарядными. Фигуры на иконах приобретают большую объёмность.
XVII век — время творчества многих выдающихся иконописцев. Центральной фигурой является Симон Фёдорович Ушаков. Его кисти принадлежат и иконы, и фрески, и книжные миниатюры.
В 1672 году по указу Алексея Михайловича была составлена «Большая государственная книга», более известная как «Царский титулярник», с уникальной портретной галереей русских государей от Рюрика до Алексея Михайловича. Если портреты первых правителей вымышлены, то изображения царей и патриархов XVI—XVII веков выполнены в реалистичной манере. Их можно считать образцами портретной живописи той эпохи.
Симон Ушаков. Похвала иконе Божией Матери Владимирской. 1668 г.
Портретный жанр представлен парсунами (от слова «персона»). С парсуны царя Фёдора Алексеевича (сына Алексея Михайловича) смотрит на нас спокойное, юношески округлое лицо молодого человека, на губах которого играет лёгкая полуулыбка (см. с. 98).
Парсунная живопись — прообраз русского портретного искусства XVIII века.
В чём вы видите разницу между парсуной и иконой?
3. Быт и обычаи различных сословий. В быту бояр и дворян появились новшества. Быт крестьянства оставался неизменным. Главным, что объединяло уклад жизни всех сословий, была православная вера. Церковь предписывала определённый порядок жизни, который строго соблюдался.
Московская улица XVII века в праздничный день. Художник А.П. Рябушкин. 1895 г.
Опишите улицы Москвы в праздничные дни по картинам художника А.П. Рябушкина (с. 92, 95). Обратите внимание на застройку и благоустройство улиц, на одежду изображённых людей.
В горнице древнерусского дома Московских времён. Художник А.М. Васнецов. 1908 г.
Опишите обстановку горницы, одежду, утварь, занятия её обитателей. К какому сословию, по вашему мнению, принадлежат герои этой картины?
В установленные часы должно было совершать молитву, идти на службу в церковь. Следовало неукоснительно придерживаться издавна существовавших обычаев, регулярно посещать храм, бывать на исповеди.
Обеспеченные люди жили в деревянных и в каменных хоромах. Окна в таких домах закрывались слюдой, реже стеклом, в дворянских и купеческих домах для освещения использовались свечи. Основная масса крестьян и горожан проживала в курных избах; они освещались лучиной — просушенной деревянной щепкой. Окна затягивали бычьими пузырями.
Палаты бояр Романовых в Москве
Среди новшеств в обиходе знати появились зеркала и часы. На стенах хором можно было увидеть картины, гравюры, географические карты. Входила в моду заграничная мебель.
Одеждой и мужчин и женщин была нательная рубашка — сорочка. Мужчина сверху надевал штаны, зипун (подобие современного жилета) и кафтан. Кафтаны различались по покрою, некоторые из них имели длинные откидные рукава (отсюда возникла поговорка «работать спустя рукава»). Одежда богатых людей украшалась вышивками и драгоценными камнями, такое платье именовалось «золотным». Простые горожане носили кафтаны поскромнее. Зимой надевали шубы и разнообразные по форме шапки — тоже в зависимости от достатка.
В обычную одежду женщины входили сарафан, юбка, душегрея (короткая кофточка без рукавов).
И мужчины и женщины в городах обувались в сапоги. Как правило, сапоги имели высокий каблук.
Лапти, штаны, сорочка, зимой — шуба и треух — вот нехитрый гардероб русского землепашца.
Боярышня. Художник Ф.С. Журавлёв. 1896 г.
1. Сапожок.
2. Братина (сосуд, в котором подавались напитки).
3. Чаша для разлива вина на пирах.
Свадебный поезд в Москве (XVII столетие). Художник А.П. Рябушкин. 1901 г.
Пища русских людей не отличалась разнообразием. Поскольку более 200 дней в году следовало поститься, в эти дни довольствовались хлебом и хлебными изделиями, овощами, рыбой. Рыбы ели много, ведь по всей России она водилась в изобилии. Обычным напитком русских людей был хлебный квас. Чай начал входить в обиход только со второй половины XVII века.
После обеда, по русской традиции, следовал непродолжительный сон. По субботам парились в банях. В воскресные и праздничные дни работать не полагалось. Не чурался народ и разных развлечений и игр. Качели, хороводы, пляски, забавы скоморохов — всё это входило в традиции того времени.
Главой дома считался мужчина. Младшие не смели перечить старшим и подчинялись им. Жизнь большинства женщин протекала в заботах о доме и семье. Посещали церковь, любили бывать в гостях. Среди знати затворничество женщины было более распространено, чем в крестьянской среде. Девушке полагалось строго блюсти свою честь. До свадьбы она нередко даже и не видела своего жениха. Обо всём договаривались родители. Они же проводили и смотрины. Впрочем, если жених или невеста оказывались по каким-то причинам неподходящими друг для друга, сватовство расторгали. Вступать в брак дозволялось не более трёх раз. Разводов церковный брак не поощрял. Строгие правила усложняли жизнь многих людей, но зато обеспечивали крепость семейных уз. Долг перед семьёй считался главным долгом человека.
Как вы думаете, почему культурные изменения XVII века в основном затронули быт высших сословий?
1. Как вы думаете, почему культуру XVII века называют «мостом между древностью и Новым временем»?
2. Подготовьте презентацию об одном из архитектурных шедевров XVII века (возможно, на территории вашего края). Обратите внимание, к какой тенденции он тяготеет: к «дивному узорочью» и московскому барокко или древним русским традициям.
3. Расскажите о творчестве иконописца и художника Симона Ушакова. Чем иконы Симона Ушакова отличались от произведений его знаменитых предшественников Феофана Грека, Андрея Рублева, Дионисия?
4. Придумайте рассказ об одном дне из жизни дворянской или посадской семьи.
ИЗ ПУТЕВЫХ ЗАМЕТОК ЯКОВА РЕЙТЕНФЕЛЬСА, ЖИВШЕГО В РОССИИ В 1671-1673 ГОДАХ:
Москва, средоточие государства и священное местопребывание царей, по справедливости должна быть отнесена к числу величайших городов на земном шаре. ...боярам и иным более почётным лицам, приезжим и местным жителям неизбежно приходится ездить по городу зимою в санях, летом — верхом. Кроме того, на каждом перекрёстке и у каждых ворот города стоит с санями или колымагами наготове много извозчиков, то есть возниц, которые, договорившись за весьма малую плату, быстро доставляют приезжего к месту, им указанному.
Климат в ней довольно мягок, и местоположение её весьма красиво. Она поражает своими приблизительно двумя тысячами церквей. Почти все они — каменные и придают городу великолепный вид. Этой красоте немало способствуют семь холмов, на которых Москва возвышается.
Дома обывателей большей частью деревянные и имеют мало окон. Впрочем, между ними попадается много и каменных, принадлежащих боярам и иноземцам. Улицы вымощены не камнем, а деревянными брёвнами или кольями, положенными в один непрерывный ряд, постоянно, впрочем, покрытыми грязью или толстым слоем пыли, и бывают довольно гладки лишь зимою, когда снег и лёд сравнивают всё. <...>
Неподалёку от города находятся летние дворцы, назначенные для отдохновения царей... Среди них не последнее место принадлежит селу Измайлову, с дворцом, обширным садом, четырьмя широко раскрытыми воротами, многими извивающимися дорожками.
Неподалёку от дворца находится богатейший зверинец или, лучше сказать, лес, обнесённый забором и наполненный стадами разных животных. Близ него — изящное здание для изготовления лекарств с садом врачебных растений.
Таков же и Коломенский загородный дворец... Весь он кажется только что вынутым из волшебного ларца благодаря искусно исполненным и блистающим позолотой резным украшениям.
Загородная резиденция Романовых в подмосковном Измайлове
1. Охарактеризуйте облик Москвы второй половины XVII века по «Путевым заметкам».
2. Какие достопримечательности Москвы произвели на Я. Рейтенфельса особое впечатление?
Вопросы и задания к разделу II
1. Обобщите результаты правления первых царей из династии Романовых. Какие изменения произошли в политической, экономической, общественной сферах в это время? Какие проблемы государственного и общественного развития, на ваш взгляд, остались нерешёнными?
2. Подготовьте доклад об одной из выдающихся личностей XVII столетия: царь Алексей Михайлович, князь Н.И. Одоевский, А.Л. Ордин-Нащокин, А.С. Матвеев, патриарх Никон, протопоп Аввакум, Степан Разин, Ф.М. Ртищев, Симеон Полоцкий, Симон Ушаков.