1. Образование
В XV в. пергамен, на котором писали средневековые книги, был заменен бумагой. Под Москвой построили бумажную мельницу, но просуществовала она недолго. Распространение бумаги как основы для письма связано с книгопечатанием, которое возникло в Западной Европе уже на исходе Средних веков. В 1445 г. в Германии Иоганн Гуттенберг впервые стал печатать книги. В начале XVI в. в Вильно трудился печатник Франциск Скорина (ок. 1490 — ок. 1551), основатель восточнославянского книгопечатания. В 1564 г. при активном участии митрополита Макария и с его благословения в Москве начали печатать книги. Русский первопечатник Иван Федоров (ок. 1510-1583) напечатал книгу «Апостол». Кроме «Апостола», была издана церковнослужебная книга, использовавшаяся для обучения грамоте. Она называлась «Часослов».
Недолго просуществовала первая типография в Москве. Противники Ивана Федорова сожгли ее, объясняя, что он занимался «бесовским делом». Ему самому угрожали расправой. Это вынудило первопечатника бежать из Москвы. Он обосновался на Украине, во Львове, где и прожил остаток жизни, продолжая заниматься печатанием книг.
Государству требовались грамотные люди. Поэтому во времена Ивана Грозного большое внимание уделялось обучению грамоте. На Стоглавом соборе в 1551 г. было принято решение, чтобы в разных городах страны при церквях и монастырях обучали детей грамоте, счету и письму.
Популярностью пользовались «Азбуковники». В них, как в современных энциклопедических словарях, в алфавитном порядке приводились сведения о природе, растительном и животном мире, разных странах. Содержащиеся в «Азбуковнике» знания иногда были фантастическими. Однако интерес к тайнам природы и человека увеличивал спрос на эти книги.
«Апостол» печатника Ивана Федорова. Лист с заставкой. 1564 г.
При митрополите Макарии русское летописание было сведено в огромный свод — Никоновскую летопись. Позже для царя изготовили большой многотомный Лицевой свод. Его страницы были украшены тысячами «лиц» — миниатюр. Лицевой свод включал всю мировую и русскую историю.
Степенная книга XVI в. впервые излагала историю Руси не по годам, а по правлениям великих князей. Они рассматривались как «ступени» («степени») развития страны, ведущие ее к величию.
По инициативе митрополита Макария была собрана в 12 томах вся литература для «душеполезного чтения». В эти, как их назвали, «Великие минеи четьи» вошло огромное количество русских и переводных житий, повестей, хожений (рассказы путешественников), интересных историй, нравоучительных рассказов и проповедей. Их предполагалось читать по месяцам и дням.
Развивалась и русская публицистика — литература, в которой освещается политическая и общественная жизнь.
Одним из известных публицистов был Иван Пересветов. Он писал о том, как и какие реформы следует провести в стране.
К жанру публицистики относится и переписка Ивана IV с князем Курбским. Курбский обвиняет Ивана в несправедливых гонениях и казнях. Иван оправдывает свои действия изменой бояр и божественным происхождением своей власти. Переписка показывает высокую степень кругозора и образованности каждого. В письмах Ивана IV приводятся факты из Библии, из мировой и отечественной истории.
Литература второй половины XVI в. обогатилась и таким жанром, как историческая песня (песни о взятии Казани, о Ермаке, о царе Иване Васильевиче, прозванном Грозным). Образ царя в этих песнях выглядит противоречивым. С одной стороны, это справедливый и добрый царь, с другой, осуждалась его жестокость по отношению «к старым и малым». Опричник Малюта Скуратов в этих песнях справедливо изображался злодеем.
В народном творчестве были переработаны былины, где борьба против половцев соединялась с борьбой против ордынцев. Историк Б.Д. Греков писал: «Былины — это история, рассказанная самим народом. Тут могут быть неточности, но оценка событий всегда верна, поскольку народ был не простым свидетелем событий, а непосредственно творившим эти события».
Во времена Ивана IV пополнялись и расширялись знания о своей стране и об окружающих государствах. Были созданы первые рукописные карты северных морей — Белого, Баренцева (Студеного), Карского.
В 1567 г. два казачьих атамана — Иван Петров и Бурнак Ялычев — достигли Монголии и Китая, побывали в Пекине. Они представили описание этих стран.
2. Архитектура
При Иване IV столица разрасталась.
Продолжалось строительство на территории Московского Кремля. Он поражал иностранцев белизной соборов, золотом куполов, цветными фресками храмов, росписью царских палат.
Вспомните! Какие стены были воздвигнуты вокруг Кремля при Иване III? Как возникла внутри Кремля Соборная площадь и почему она так называлась? Когда появилась Грановитая палата и с чем связано ее название?
В честь рождения сына Ивана, будущего первого русского царя, его отец — великий князь Василий III — повелел построить в селе Коломенском под Москвой церковь Вознесения. Она ознаменовала
появление нового направления в архитектуре — шатрового стиля.
При взгляде на нее кажется, что видишь гигантский шатер. Знаменитый французский композитор XIX в. Г. Берлиоз писал: «Ничто меня так не поразило, как памятник древнерусского зодчества в селе Коломенском. Многое я видел, многим любовался, но древнее время в России, которое оставило свой памятник в этом селе, было для меня чудом из чудес. Я видел Страсбургский собор, который строился веками, я стоял вблизи Миланского собора, но, кроме налепленных украшений, я ничего не нашел. А тут передо мной предстала красота целого. Во мне все дрогнуло. Это была таинственная тишина. Гармония красоты законченных форм. Я видел какой-то новый вид архитектуры. Я видел стремление ввысь, и я долго стоял ошеломленный».
Церковь Вознесения в Коломенском. XVI в.
В честь взятия русскими войсками Казани царь повелел в Москве на Красной площади построить храм Покрова. Он более известен как храм Василия Блаженного, потому что у его стен был погребен известный в те времена в Москве Василий по прозвищу Блаженный. Храм построен в шатровом стиле.
Храм Василия Блаженного в Москве
Храм Преображения Господня XVI в. в селе Остров
Английское подворье в Москве
Башня Симонова монастыря в Москве («Дуло»). XVI в.
Вспомните! При Иване IV началась торговля с Англией через Баренцево и Белое моря.
Для английских послов и купцов в столице было построено английское подворье. Когда и почему появилось такое название? С чем оно было связано?
Столица разрасталась. Потребовались новые городские укрепления. Белокаменная стена, возведенная под руководством русского зодчего Федора Коня, опоясала город. Эта новая территория получила название Белый город. (См. план Москвы на с. 47).
При Иване IV внутри Кремля была создана Оружейная палата. Царь очень гордился ею. Там хранилось: дорогое оружие; золотая и серебрянная посуда; царские одежды, шитые жемчугом и украшенные драгоценными камнями; царские регалии.
Мощные стены с бойницами для пушек и пищалей и множество башен окружало Москву. А за столицей шло кольцо монастырских укреплений. В Симоновом монастыре в Москве до сих пор сохранилась башня «Дуло», что была создана в конце XVI в.
Федор Конь выстроил стены Смоленского кремля — «ожерелья земли русской». Был обнесен каменными стенами Троице-Сергиев монастырь. В 60-х гг. XVI в. Иван IV повелел основать Тихвинский монастырь.
Стены Смоленского кремля. XVI в.
Внимательно рассмотрите помещенные в данной статье параграфа иллюстрации и определите: а) какие новые здания появились в Москве при Иване IV, с чем это было связано; б) в каком архитектурном стиле они построены и каковы характерные черты этого стиля.
3. Иконопись и прикладное искусство
Вспомните! Какие темы освещались в древнерусской живописи? Что внесли в русскую живопись Феофан Грек, Андрей Рублев и Дионисий? В какое время жил каждый из них?
В XVI в. развитие русской живописи связывается с именем Дионисия (ок. 1440 — после 1502). Он, как вы уже знаете, создал фрески Успенского собора Московского Кремля и церкви Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Творчество Дионисия оказало влияние на живопись всего XVI в. Парадному, праздничному, торжественному искусству Дионисия стали подражать во многих городах России. Основными сюжетами в живописи того времени оставались сюжеты из Библии и Евангелия, лики святых. Однако в отличие от Рублева, в работах Дионисия прослеживается стремление к внешней красоте, пышности.
Дионисий. Богоматерь Одигитрия. 1502 г.
Дионисий. Дмитрий Прилуцкий в житии
Мастерская Дионисия начала изготавливать иконы с клеймами, т. е. иконы, обрамленные со всех четырех сторон небольшими изображениями главных событий жизни святого.
К концу XVI в. в живописи появилось новое художественное направление — строгановская школа. Купцы Строгановы помогали развитию этого направления своими заказами. В строгановской школе ценились техническое мастерство и тщательность исполнения.
Широко было развито прикладное искусство — художественное изготовление вещей, тканей, игрушек, украшений. В Новгороде было более двухсот мастеров серебряных дел. В Пскове имелось 140 лавок на торгу, где продавали серебряные изделия. Искусные ремесленники занимались резьбой по кости. Русские мастера использовали традиционные узоры и мотивы восточного орнамента (гончарные и чеканные сосуды, крупные декоративные пуговицы из золота и серебра с филигранными узорами).
Потир. XVI в.
Сторона хоругви. Шелковая ткань, золотные, серебряные и шелковые нити. XVI в.
Во времена Ивана IV большое распространение получила книжная миниатюра. Она была яркой, красочной. Ими сплошь украшались страницы книг, таких как «Житие Сергия Радонежского», «Лицевой летописный свод».
Широко было распространено художественное шитье (вышивание). Им занимались девушки и замужние женщины, в том числе и в царской семье.
4. Время Ивана Грозного в памяти потомков
В.М. Васнецов. Иван Васильевич Г розный
К событиям царствования Ивана IV Грозного обращались многие русские литераторы, художники, скульпторы и музыканты. Благодаря им мы сегодня более полно, образно и ярко можем представить те далекие времена.
Русский писатель XIX в. А.К. Толстой создал роман «Князь Серебряный», в котором показал страшное время опричнины и мужественных людей, которые пытались ей противостоять, расплачиваясь собственной жизнью.
М.Ю. Лермонтов в поэме «Песнь про купца Калашникова» говорит:
Как сходилися, собиралися
Удалые бойцы московские
На Москву-реку, на кулачный бой,
Разгуляться для праздника. Потешиться.
И приехал царь со дружиною,
Со боярами и опричниками,
И велел растянуть цепь серебряную,
Чистым золотом в кольцах спаянную,
Для охотницкого боя одиночного.
И велел тогда царь Иван Васильевич
Клич кликать звонким голосом:
«Ой, уж где вы, добрые молодцы?
Вы потешьте царя нашего батюшку.
Выходите-ка на широкий круг;
Кто побьет кого, того царь наградит!
А кто будет побит, тому Бог простит!
Соответствуют ли слова царя его поступкам? Какие стороны характера Ивана IV показал М.Ю. Лермонтов? К каким изображениям Ивана IV, приведенным в данном параграфе, подходят эти строки?
П.И. Коровин. Взятие Казани
Иван Грозный. Скульптор М.М. Антокольский. XIX в.
В живописи и скульптуре нашли отражение личность самого Ивана Грозного, события его правления, известные люди той эпохи.
Картину Ильи Репина «Иван Грозный и сын его Иван» можно отнести к событийным. Шла Ливонская война. Русские войска терпели поражение. Царь Иван Грозный находился в это время в Александровской слободе. Вести с театра военных действий его не радовали. Он был растерян и раздражен. Не находя покоя, он бродил по переходам дворца. В одной из комнат он увидел жену своего сына Ивана. Был жаркий день, она не ждала посторонних и не была одета, как того требовал обычай. Царь начал ее избивать, вымещая на ней свой гнев и раздражение. За жену вступился муж, царевич Иван. Царь нанес сыну такие побои, от которых тот через несколько дней скончался. Жена наследника ждала ребенка. От побоев он родился мертвым. Так Иван IV сам способствовал прекращению рода Рюриковичей, убив сына и неродившегося внука.
И.Е. Репин. Иван Грозный и сын его Иван
На картине В.И. Сурикова «Покорение Ермаком Сибири» изображен момент сражения отряда казаков и войска Кучума. Хотя их разделяет водная преграда и войско Кучума стоит на высоком берегу, исход сражения предрешен, потому что насильно собранные толпы сибирских жителей растеряны, а русские единодушно идут в бой под знаменем Христа. Живописна одежда сражающихся отрядов, казацкие струги, на которых они преодолевали большие расстояния по рекам Сибири.
В русской песне XVI в., дошедшей до нас, о покорителях Сибири поется:
Вот пришли они на Иртыш-реку,
Под высокую гору Тобольскую,
И тому татары дивилися,
Каковы русские люди крепкие.
Что ни единого убить не могут,
И тогда татары покорилися,
Приносили Ермаку свои подарочки,
Чернобурок многие сорока,
Собольи шкуры десятками.
Поэт XIX в. К.Ф. Рылеев создал поэму «Смерть Ермака». В ней имеются такие строки:
В стране суровой и угрюмой,
На диком бреге Иртыша,
Сидел Ермак, объятый думой...
Нам смерть не может быть страшна;
Свое мы дело совершили:
Сибирь царю покорена,
И мы — не праздно в мире жили.
В.И. Суриков. Покорение Ермаком Сибири
Что нового вы узнали о Ермаке из данных стихотворных текстов? Какие штрихи к его портрету добавляют картина В.М. Сурикова и барельеф памятника «Тысячелетие России»?
На памятнике «Тысячелетие России» изображены разные деятели периода правления Ивана IV: митрополит Макарий, Сильвестр и Адашев, первая жена Ивана IV — Анастасия Романова (см. с. 11-12). Остановимся на судьбе царицы Анастасии.
Ермак. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде
В 17 лет Иван IV женился на Анастасии из рода Захарьиных-Юрьиных, впоследствии прозывавшихся Романовыми. Она славилась своей добротой: «Предобрая Анастасия наставляла Иоанна на всякие добродетели, смиряла приступы гнева». Через 12 лет она умерла. Иван подозревал, что ее отравили бояре. Он стал еще более подозрительным и непредсказуемым в своих действиях.
Научные работники музея «Московский Кремль» в начале XXI в. провели исследования останков царицы Анастасии, первой жены Ивана IV. В костях была найдена ртуть. На основе этих исследований некоторые ученые предполагают, что царицу Анастасию действительно отравили.
На памятнике «Тысячелетие России» отсутствуют изображения самого Ивана IV и князя Курбского. Как вы это объясните?
Эпоха Ивана Грозного нашла отражение и в русской музыке. Композитор НА. Римский-Корсаков создал оперу «Псковитянка». В основу сюжета положена легенда о том, почему в период опричнины Псков избежал участи Новгорода. Композитор С.С. Прокофьев сочинил музыку к балету «Иван Грозный».
Богоявленская церковь в селе Красном на Волге
Вопросы и задания
1. Объясните, почему Москву называли «белокаменной» и «златоглавой». 2. Правильно ли утверждение: «Иван Федоров — первый европейский книгопечатник»? Свое суждение обоснуйте. 3*. На одном из старинных книжных переплетов было написано: «Мы не умрем, покамест есть книги». Как вы думаете, что хотели этим сказать наши предки? Сохраняет ли значимость данное утверждение сегодня? 4*. В каком архитектурном стиле построена церковь, изображенная на иллюстрации? Перечислите признаки этого стиля. 5. Сравните все приведенные в параграфе изображения Ивана IV. Что в них есть общего? Какую черту характера подчеркивает каждое? Можно ли, на ваш взгляд, на основе предложенных изображений составить облик Ивана IV? Каким он предстает? Правильно ли его называли Грозным?