1. Изменения в быту при Петре I
Стрижка бороды. Лубок XVII в.
Петр I задумал «европеизировать» Россию, которая веками жила по образу и обычаям своих отцов и дедов. Осуществлял царь задуманное решительно, быстро и жестко. В итоге, по выражению А.С. Пушкина, он «Россию поднял на дыбы».
В облике россиянина-мужчины борода издревле была символом солидности и добропорядочности. Мода на бритье бород при дворе Алексея Михайловича была скоротечной. В первое десятилетие царствования Петра аристократы носили коротко стриженные, как у мушкетеров, бороды-эспаньолки. Петр велел на голландский манер сбрить мужчинам бороды, а непокорным ножницами отстригал клок бороды сам. Был издан специальный указ о необходимости брить бороды. Однако там оговаривалось, что можно и купить право на ношение бороды и получить специальный жетон, который подтверждает, что пошлина за бороду уплачена. Но пошлина была чрезмерно велика. Так. купцы должны были заплатить 100 рублей, дворяне — 60 руб. Крестьянам разрешалось носить бороды, но при въезде в город они обязаны были каждый раз платить за нее по копейке. Многие сделать это были не в состоянии, им пришлось с бородой расстаться. Лишь духовенство имело право носить длинную одежду и бороды бесплатно.
В столице, а особенно на официальных приемах и в учреждениях, требовалось появляться в «европейском платье». Для россиян оно было непривычно коротким. Русский человек привык к долгополой одежде с широкими рукавами. Неподчинившимся обрезали полы одежды и выставляли на всеобщее посмешище.
Вот такими «варварскими» способами прививались чужеродные обычаи в России.
В новый город — Санкт-Петербург, который строился по воле Петра, но был безлюден, по указу царя из разных губерний страны насильно переселялись не только мастеровые-ремесленники и купцы, но даже бояре и дворяне. В городе, недалеко от Петропавловской крепости, появилась улица Дворянская, чуть подальше — Посадская.
Во времена Петра I проводилось много празднеств, которые отмечали пышно, с размахом, с фейерверками, иллюминацией, пальбой из пушек. Поводов для праздников находилось много: это и победы в Северной войне, празднование Нового года, спуск на воду нового корабля, именины государя.
Первый Новый год отмечался так. Был издан специальный указ, по которому царь велел 1 января 1700 года в Москве на Красной площади расставить 200 пушек, из которых палили шесть дней кряду. Устроили пышный фейерверк. Каждому владельцу дома приказали украсить свои ворота сосновыми, еловыми или можжевеловыми ветками. А те хозяева, у которых имелось огнестрельное оружие, должны были салютовать в честь Нового года.
Царь также ввел ассамблеи. В указе говорилось, что это слово — французское. Оно подразумевало приемы в каком-то богатом доме, где присутствовали не только мужчины, но и женщины. Гам танцевали, вели светские разговоры и дружеские беседы, обменивались мнениями, пили ранее неизвестный в России напиток — кофе, курили трубки с табаком по европейскому обычаю, играли в шашки и шахматы.
А. Шхонебек. Фейерверк 12 февраля 1697 г. Фрагмент
С. Хлебовский. Ассамблея при дворе Петра I. 1858 г.
Каждый петербургский вельможа хотя бы один раз в году (а то и чаще) должен был устроить в своем доме ассамблею, выставить угощение, обеспечить залу для танцев, комнаты для отдыха, игр и бесед. В основном ассамблеи устраивались зимой.
По-разному относились к этой затее Петра. Одни приветствовали, другие не одобряли, но подчинялись.
2. Формирование нового отношения к жизни
В результате реформ, проведенных Петром I, изменились многие ценности в обществе. Стали цениться не только «порода» — происхождение и богатство, но также ум и деловые качества. Право на приобретение дворянства по Табели о рангах стимулировало служебное рвение и усердие к исполнению своих обязанностей, постоянное совершенствование своих умений.
Все дворяне должны были служить на военной или гражданской службе. Они регулярно общались, расширился круг их интересов. Стали больше цениться образование, широта знаний.
Престижным считалось умение вести и поддержать беседу не только на русском, но и на иностранных языках. Знание языков, по мнению Петра, должно было отличать высшее общество от необразованных крестьян. Это приводило к засорению языка. В обыденной разговорной речи начали смешивать русские слова с иностранными.
Менялся домашний уклад, образ жизни, времяпрепровождение дворян. Чаще стали ходить в гости друг к другу, обсуждать новости. Отступала замкнутость и разобщенность жизни богатых семей. Этому во многом способствовали ассамблеи.
Резко изменилось положение женщины в обществе. Она стала более свободна. Женщина могла появляться в обществе наряду с мужчинами, участвовать в ассамблеях, танцевать с мужчинами (о чем раньше могли помыслить только царица Наталья Нарышкина в конце царствования Алексея Михайловича и придворные дамы при царевне Софье).
Новое миропонимание и отношение к жизни затронуло лишь очень небольшую часть высших слоев общества, в основном в столице, меньше в Москве. Подавляющая часть населения в провинциях и уездах продолжала жить, как и прежде, по обычаям отцов и дедов.
Так, в Нижнем Новгороде ассамблеи впервые были проведены только через 15 лет после указа о них, уже после смерти Петра I. Не приживались в «глубинке» и европейские новшества в одежде и языке. Дворянина в напудренном парике, в европейской одежде, который в своей речи смешивает русские и иностранные слова, часто не понимали и считали «чужаком».
Старое и новое надолго перемешалось.
Россия приблизилась к западным странам, но сделано это было не постепенно и не естественным путем, а волевым решением одного человека, грубо и жестоко, с унижением человеческого достоинства и нарушением вековых традиций. Именно в это время было положено начало культурному расслоению общества, формированию различного образа жизни высших слоев и народных масс. С годами это расслоение только углублялось.
3. Петр I и его время в оценке современников и потомков
Политику Петра I разделяли и проводили в жизнь его соратники. Среди них были представители старой аристократии (Шереметев, Головкин) и группа незнатных людей, выдвинувшихся при Петре (Меншиков, Ягужинский, Шафиров). Позднее их назвали «птенцы гнезда Петрова».
Памятник Петру I у Инженерного замка в Санкт-Петербурге. Скульптор Б.-К. Растрелли. 1800 г.
Недовольные политикой государя были и в высших кругах, и среди простого народа, особенно старообрядцы. Среди недовольных новыми порядками оказался сын и наследник Петра I — царевич Алексей.
Петр стремился сделать своего сына единомышленником. Однако это не получилось. Алексей был выслан отцом в Европу. Обманом его возвратили в Петербург. Алексея обвинили в заговоре против царя (на самом деле заговора не было), заключили в Петропавловскую крепость, осудили и казнили.
Неоднозначна оценка Петра I и его деятельности как современниками, так и потомками. Одни считали его великим, другие — «антихристом»; одни утверждали, что он — созидатель, другие называли его разрушителем.
Односторонняя оценка деятельности любой исторической личности неправомерна. А тем более такой значимой фигуры, как Петр I. При нем оформилась система образования, зарождались науки, но при этом он грубо и насильно вмешивался в личную жизнь человека. Укрепилось светское начало в культуре, но была нарушена тайна исповеди и развилась система доносительства. Возник новый аппарат управления, одновременно были заложены основы всевластия бюрократии. Петр пытался перенести на русскую почву отдельные образцы западноевропейской культуры, разрушая при этом вековые обычаи и традиции русской культуры.
Памятник Петру I на Сенатской площади в Санкт-Петербурге. Скульптор Э.-М. Фальконе. 1782 г.
Какие стороны личности и деятельности Петра I отражают нижеприведенные высказывания историков? Как ученые характеризуют время Петра I? Противоречат они или дополняют друг друга?
— «Царь-плотник», «вечный работник на троне», «прорубил окно в Европу», «драл три шкуры с населения»;
— время петровских реформ — это время основания тоталитарного государства, внедрения в массовое сознание культа сильной личности — вождя, «учителя народа»;
— время запуска отечественной бюрократической машины; всеобъемлющей системы контроля, доносительства;
— время страха, социального иждивенчества, внешней и внутренней несвободы личности;
— Петр заставил совершить гигантский прыжок, перенеся Россию сразу через несколько этапов, которые она, рано или поздно, неминуемо прошла бы естественным образом.
Разносторонность личности Петра I получила широкое освещение в искусстве.
Как великий правитель, монарх, полководец, ведущий за собой страну, Петр запечатлен в двух памятниках в Петербурге (с. 174).
В. А. Серов. Петр I
Художник начала XX в. В. Серов на картине «Петр I» изобразил решительно и быстро шагающего царя на фоне полупустынного строящегося города Петербурга. Фигура царя внушает уверенность, что все задуманное им осуществится. Он не оглядывается, но знает, что не один. За ним, едва поспевая за его размашистой походкой, преодолевая порывы ветра, почти бежит его окружение. Картина демонстрирует порыв, нетерпение и убежденность царя в правоте своего дела, своих поступков.
Н.Н. Ге. Петр I допрашивает царевича Алексея. 1871 г.
Полна драматизма картина Н.Н. Ге «Петр I допрашивает царевича Алексея». Действие происходит в Петергофе, загородной резиденции царя. Картина передает трагедию взаимного непонимания двух самых близких людей — отца и сына. По разные стороны стола находятся они. И не соединиться им. Угрюм и упрям потупленный взгляд царевича Алексея, который очень боялся своего отца-монарха. Тосклив и гневен взгляд Петра — его сын, его наследник, его надежда на продолжение начатого не принимает дело отца, не его соратник и преемник!
Вопросы и задания
1. А.С. Пушкин отмечал, что многие указы Петра I «писаны кнутом». Опровергните или подтвердите это мнение. 2. Как вы думаете, почему существует такое резкое расхождение мнений в оценке деятельности Петра I? Каково ваше личное отношение к Петру и его преобразованиям? 3*. Проанализируйте высказывание историка XIX в. М.П. Погодина. «Куда мы ни оглянемся, везде встречаемся с этой колоссальною фигурою, которая бросает от себя длинную тень на все наше прошедшее и даже застил нам древнюю историю... Мы просыпаемся. Какой ныне день? 1 января 1841 года — Петр Великий велел считать годы от Рождества Христова, Петр Великий велел считать месяцы от января. Попадается на глаза книга — Петр Великий ввел в употребление этот шрифт и сам вырезал буквы. Вы начинаете читать ее — этот язык при Петре первом сделался письменным, литературным, вытеснив прежний, церковный. Приносят газеты — Петр Великий их начал. За обедом от соленых сельдей и картофеля, который указал он сеять, до виноградного вина, им разведенного, все блюда будут говорить вам о Петре Великом. После обеда вы едете в гости — это ассамблея Петра Великого. Встречаете там дам, допущенных до мужской компании по требованию Петра Великого». Определите, в чем видел историк значение реформ, проведенных Петром I. В чем вы с ним согласны? В чем нет и почему? 4. Используя разные мнения о Петре I, составьте таблицу. В одну графу внесите все деяния Петра, которые подтверждают, что он был «созидателем», в другую — его действия, которые дают возможность назвать его «разрушителем». Сравните полученные данные и сделайте вывод. 5. Используя литературу, экспозиции местного музея, подготовьте описание вашего края во времена Петра I (первая четверть XVIII в.).
Мнение историка
Историк первой половины XIX в. М.П. Погодин писал о времени Петра I: «Место в системе европейских государств, управление, разделение, судопроизводство, права сословий, Табель о рангах, войско, флот, подати, ревизии, рекрутские наборы, фабрики, заводы, гавани, каналы, дороги, почты, земледелие, лесоводство, скотоводство, рудокопство, садоводство, виноделие, торговля внутренняя и внешняя, одежда, наружность, аптеки, госпитали, лекарства, летоисчисление, язык, печать, типографии, военные училища, академии — суть памятники его неутомимой деятельности и его гения».
Как, по-вашему мнению, относится автор к Петру I?
Изучаем источник
Фрагменты из документа «Юности честное зерцало, или Показание к житейскому обхождению
1. В первых, наипаче всего должны дети отца и матерь в великой чести содержать. <...>
3. У родителей речей перебивать не надлежит, и ниже прекословить, и других их сверстников в речи не впадать, но ожидать, пока они выговорят.
<...>
5. А вилками и ножиком по тарелкам, по скатерти или по блюду не чертить, не колоть и не стучать, но должны тихо и смирно, прямо, а не избоченясь сидеть. <...>
12. Всегда время прибавляй в делах благочестных, а празден и без дела отнюдь не бывай.
13. Младой отрок должен быть бодр, трудолюбив, прилежен и беспокоен, подобно как в часах маятник. <...>
19. Придворный человек имеет быть смел, отважен и не робок. <...>
22. Отрок должен быть весьма учтив и вежлив как в словах, так и в делах; на руку не драчлив. <...>
27. Младые отроки должны между собою говорить иностранными языки: дабы тем навыкнуть могли, а особливо когда им что тайное говорить случится. Чтобы слуги дознаться не могли и чтоб можно их от других незнающих болванов распознать. <...>
44. Отрок да служит с охотою и радением, ибо как кто служит, так ему и платят. <...>
59. Когда прилунится с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу: во-первых, обрежь свои ногти, да не явится якобы оные бархатом обшитые, умой руки, не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножом. Не чавкай как свинья, и голову не чеши, не проглотя куска, не говори, ибо так делают крестьяне.
Платья своего и книг береги прилежно, а по углам оных не разбрасывай...
1. Какие нравы в быту стремился искоренить Петр I?
2. Каким он хотел видеть молодое поколение? Что общего в правилах «Домостроя» и «Юности честное зерцало»? Какие правила могли появиться только при Петре? Как в правилах подчеркивается разница между высшими «благородными» и низшими «подлыми»?
Указ об учреждении ассамблей
«Ассамблеи слово французское, которого на русском языке одним словом выразить невозможно, но обстоятельно сказать: в котором доме собрание или съезд делается не только для забавы, но и для дела; друг друга видеть и о всякой нужде переговорить, также слышать, что где делается, притом же и забава.
Во время бытия в ассамблее вольно сидеть, ходить, играть...
Определяется, каким чинам на оные ассамблеи ходить, а именно: с высших чинов до обер-офицеров и дворян, также знатным купцам и начальным мастеровым людям, также и знатным приказным, то ж разумеется и о женском поле, их жен и детей.
Лакеям или служителям в те апартаменты не входить, но быть в сенях или где хозяин определит».
1. С какой целью учреждались в столице ассамблеи?
2. Кто мог и обязан был на них присутствовать?