1. Государственное устройство России
Рассмотрите схему управления государством при первых Романовых (с. 80). Внимательно ознакомьтесь с функциями, которые исполняли отдельные ветви власти.
При Алексее Михайловиче Земские соборы собирались все реже.
В 1642 г. был созван Земский собор в связи с тем, что донские казаки захватили у турок город Азов. Они обратились за помощью к Москве с предложением присоединить Азов к России. Это означало войну с Османской империей. Поэтому предложение казаков было отклонено, а Азов возвращен туркам.
На Земском соборе в 1649 г. было утверждено Соборное Уложение. Оно представляло собой свод законов, исполнение и соблюдение которых являлось обязательным для всей страны.
В Уложении подчеркивалась особая роль царя в стране; суровые наказания были предусмотрены за преступления против чести, здоровья царя, его семьи, церковных и государственных чиновников.
Был установлен бессрочный сыск беглых крестьян, практически они превращались в крепостных (были прикреплены к земле своего хозяина), а также определены правовые нормы для служилых и посадских людей.
Земский собор в 1653 г. утвердил решение о принятии Украины в подданство русского царя.
В годы правления Алексея Михайловича реформирование армии, создание полков нового строя, уменьшение роли дворянского ополчения укрепили вооруженные силы России.
2. Общество в XVII веке
Российское общество во второй половине XVII в. не было однородным. Оно состояло из различных групп. Положение разных групп населения в обществе, их отношения друг с другом называются социальными отношениями.
Все население страны в то время можно условно разделить на две большие группы: одна служит государству (находится на государевой службе) и не платит налогов; другая — платит налоги государству. Налог назывался — тягло (подать), поэтому эта группа населения называлась — тяглыми людьми.
Они тоже делились на две группы. Лично свободные крестьяне и горожане назывались «черными людьми», они платили налоги в казну и исполняли различные повинности в пользу государства. Закрепощенные крестьяне и горожане назывались «белыми людьми». Они платили налоги своему хозяину — помещику, вотчиннику или монастырю. А уже хозяин платил за них налоги государству.
Рассмотрите схему (с. 82). Расскажите, из кого состояли служилые люди, а из кого — тяглое население.
3. Служилые люди
Служилыми называли людей, которые несли государственную службу. Служилые люди по отечеству (т. е. по происхождению) имели вотчины и поместья. Военная служба была их основным занятием. Они же занимали главные должности в управлении страной.
В обязанность служилых людей по отечеству входила подготовка оружия, доспехов, лошадей, продовольствия. Они должны были быть готовы выступить по приказу в поход. Для проверки подготовленности поместного войска периодически устраивались смотры. На смотр надо было прибыть в указанное время в назначенный город. За уклонение от службы предусматривались суровые наказания: служилый человек мог лишиться части своих владений, быть понижен чином.
Служилые люди по отечеству несли службу в разных частях страны. Те, кто служил в столице и имел земли в Москве и около нее, назывались московские служилые люди. Среди них были люди высокого чина — думные чины, пониже — недумные чины (см. схему на с. 82).
Другая часть служилых людей несла службу в других городах и краях. Они назывались городовые служилые люди. Из них в большинстве составлялись гарнизоны и ополчения городов.
Служилыми по прибору (брали, «прибирали» на службу) были стрельцы и ямщики. Они не имели поместий и жили на государево жалованье. Этих средств для жизни не хватало, и поэтому им официально разрешалось заниматься ремеслом и торговлей в свободное от службы время.
Как вы помните из курса русской истории 6 класса, в Московской Руси появилось казачество на пограничных рубежах страны.
В XVII в. казаки охраняли границы государства, несли воинскую повинность на окраинах России. На Дону существовало Донское казачество. На реке Терек — Терское казачество. На левом берегу Днепра, в районе днепровских порогов, — Запорожское казачество. На реке Яик (Южное Приуралье) — Яицкое казачество.
Помимо охраны границ, казаки занимались охотой, рыболовством, скотоводством, а позже начали заниматься земледелием и осваивать новые территории.
С.В. Иванов. Смотр служилых людей
В XVII в. сокращалось количество вольного казачества и увеличивалось служилое казачество по прибору. Служилые казаки получали от государства жалованье (зерном, порохом). Они посылались в отдаленные районы страны. Отряды казаков сыграли большую роль в освоении Сибири.
К группе, которая не платила налогов государству, относилось и духовенство. Церковь была крупным землевладельцем, ей принадлежали 15 % всех земель страны.
4. Крестьянство
Основную часть тягла несли крестьяне. Они в XVII в. составляли более 90 % населения страны.
Небольшая часть из них (около 13 %) называлась черносошными крестьянами. Они имели личную свободу и платили повинности государству. Кроме того, выполняли другие работы — следили за состоянием дорог и мостов, перевозили грузы. Черносошные крестьяне в основном жили на Севере и в Сибири.
Крестьяне. Гравюра из книги А. Олеария «Путешествие в Московию». 30-е гг. XVII в.
Эта группа крестьян отличалась инициативой, чувством хозяина, умением самостоятельно решать вопросы и рассчитывать только на свои силы.
Дворцовые крестьяне жили на землях, которые находились в личном владении царской семьи. Они обрабатывали землю, собирали урожай, обслуживали царя и его семью. Эта группа крестьян составляла около 10 %.
Остальная часть крестьянства (более 2/3) называлась частновладельческими. Частновладельческие крестьяне, которые жили на землях монастырей, назывались монастырскими крестьянами. Таких было около 15 %. Те крестьяне, которые жили в вотчинных или поместных владениях, назывались вотчинными (их было около 10 %) и помещичьими (около 52 %) крестьянами.
Дворцовые и частновладельческие крестьяне были прикреплены к земле своих хозяев, они являлись крепостными.
Частновладельческие крестьяне несли повинности по отношению к своему владельцу — это были барщина и натуральный оброк. К барщине относилась работа на господском поле: пахота, сенокос, жатва, молотьба, перевоз грузов, починка дорог. Натуральный оброк — это часть урожая и продукты, которые крестьянин изготавливал для хозяев: крупы, масло, мясо, шерсть, сукно и т. д.
В XVII в. новым явлением стал перевод части крестьян на денежный оброк. Землевладелец требовал оброк не продуктами, а деньгами. Это заставляло крепостных продавать продукты на рынке.
В то же время частновладельческие крестьяне через своего господина платили тягло — подати государству. С 1679 г. государство брало подати не с земли, а с крестьянского двора. Чтобы меньше платить, семьи перестали разделяться. Под одной крышей, «одним двором», жили несколько поколений крестьянской семьи. Это имело свои плюсы и минусы. С одной стороны, было тесно, с другой — легче сохранялись и передавались традиции, воспитывалось уважение к старости.
5. Посадское население
Лавка сапожника в Москве. Гравюра из книги А. Олеария «Путешествие в Московию». 30-е гг. XVII в.
В XVII в. возросло количество городов. Их насчитывалось более двухсот. Развивались старые города, такие как Москва, Новгород, Ярославль, Нижний Новгород, Псков. Появились новые города. Жизнь в городе менялась быстрее, чем в деревне. В городах жили наиболее образованные, грамотные люди, которые имели широкий кругозор и смекалку.
В центре города до реформы 1679 г. находились здания множества местных учреждений, которые управляли городом и собирали налоги. После реформы сына Алексея Михайловича царя Федора Алексеевича вся власть в городе перешла к царскому воеводе, а все финансы — к выборным людям из горожан.
Нижний Новгород. Гравюра из книги А. Олеария «Путешествие в Московию». 30-е гг. XVII в.
А.М. Васнецов. Пушечно-литейный двор на реке Неглинной в Москве в XVII в.
Воеводе подчинялись дворяне, приказные и служилые люди по прибору, которые тоже жили в городе. Дворы этих людей могли размещаться в разных концах города. Также в центре жил епископ или находился монастырь. Городской центр был окружен слободами. Там жило тяглое население, те, кто платил налоги.
В XVII в. город обязательно обносился стеной с башнями или бастионами. Снаружи стены были окружены земляными валами и рвом. Внутри располагались государственные учреждения, двор воеводы, приказные избы. Деревянные дома жителей прятались за глухими заборами. В городах XVII в. часто случались пожары, в результате которых выгорало сразу много домов. Улицы были вымощены бревнами, на тротуарах имелись настилы из досок.
Основную часть жителей городов составляло посадское население. К привилегированному посадскому населению относились «гости», особо почитаемые торговые люди, богатые купцы и промышленники. Это были «лучшие люди». Они пользовались большим уважением, писались полным именем с прибавлением имени отца, например Иван Семенов сын Поликарпов. Малосостоятельные горожане назывались «молодшие». К ним принадлежали мелкие ремесленники и торговцы, разнорабочие.
Молодшие люди даже в официальных документах писались уничижительными именами (Ивашка, Гришка, Малашка). Остальное посадское население относилось к «средним людям». Они могли заниматься ремеслом, торговлей, имели свои огороды, разводили сады, занимались и земледелием.
Вопросы и задания
1. Проанализируйте схему управления Российским государством (с. 80), подтвердите или опровергните фактами утверждение, что при Алексее Михайловиче укреплялась самодержавная власть царя. 2. Заполните таблицу. Выпишите в хронологическом порядке основные даты созыва Земского собора от его основания до роспуска, укажите, какие важные вопросы решались на каждом из соборов.
|
Дата |
Решения Земского собора |
3. Объясните значение слов, выделенных в тексте параграфа и на схемах. 4*. Прочтите разговор шести персонажей, встретившихся на площади российского города XVII в. Ответьте на вопросы: а) кто жил в городе; б) какие права имели жители; в) какие предприятия существовали в городе; г) что вы можете сказать о Москве XVII в.?
Первый горожанин: «Я работаю в собственной мастерской. Мой дед и отец обучали меня тайнам сапожного мастерства. Каждое изделие делаю от начала и до конца своими руками. Я в ответе за свои изделия. У меня заказывают лучшие горожане, я знаю, для кого работаю. Но многие свои изделия я продаю в своей лавке. Дом у меня крепкий, лавка справная, огород добрый. И хотя мастер я известный, а обидеть меня легко. Ни дьяк, ни богатый купец, а тем более боярин на меня как на человека не смотрят».
Второй горожанин: «Я тоже ремеслом занимаюсь. Но нет у меня своей мастерской. Я тружусь на Пушечном дворе. Это государево предприятие. Народу работает много, а работа между всеми поделена. Одни куют детали для пушек, другие отливают стволы, третьи льют ядра, отдельные люди украшают пушку. Я вот металл лью. По цвету могу сказать, каков металл получится. Называют меня отменным мастером. Получаю за свой труд плату. Но обидеть меня многие из знатных могут, и защиты не найдешь».
Третий горожанин: «А я по городам и деревням езжу, скупаю товары и продаю в других местах. На Печору везу муку, крупы, соль, ткани, а возвращаюсь с рыбой, пушниной. Во многих краях России побывал и даже в иностранных землях. Многие товары хорошо идут на ярмарках в больших городах. Поставил себе палаты каменные, дом — загляденье. Но богатства мои не защищают меня. Бояре товары мои берут, а денег ждать приходится долго, да и словом могут обидеть».
Четвертый горожанин: «Хорошеет Москва, обстраивается. Царь Алексей Михайлович часто на богомолье ездит. Эту улицу замостили слегами, грязи нет. Пречистенской ее назвали. Вот и поставил я там себе палаты. Дом двухэтажный каменный, а в окнах — стекла! Да, это ново для России, зато всем москвичам известен дом боярина Голицина. Знай наших!»
Пятый и шестой горожане: «Мы оба иностранцы. Я механик, приехал из Англии с мастером Галавеем помогать устанавливать часы-куранты на башне Московского Кремля». А я лекарь и аптекарь из Германии. Живем мы в Немецкой слободе и говорим и понимаем по-русски. Но и сейчас можно услышать, что кричат нам вслед праздные зеваки: «Фрыги! Фрыги!», потому что бороды не носим, а носим платье до колен, чулки, между собой говорим не по-русски».
5*. По примеру «разговора горожан» составьте диалог разных групп крестьян. Предложите классу на основе диалога определить, кто из них черносошный, а кто крепостной.