Учебники по истории России

§ 10. Общественный строй и церковная организация на Руси

  • В чём состояли особенности устройства общества на Руси? Какую роль в жизни страны играла Православная церковь?

1. Формирование древнерусской народности

В конце X в. было закончено объединение всех восточных славян в общее государство — Русь. Подчиняясь власти киевского князя, каждое племя должно было не только платить ему дань, но и участвовать в общегосударственных делах. Совершая военные походы, киевские князья собирали народные ополчения со всех восточнославянских земель. В таких походах воины были объединены общей целью, чувствовали своё родство друг с другом и с гордостью заявляли: «Мы из рода русского!» С такими настроениями они возвращались к себе домой. Наиболее отважные и доблестные воины принимались в княжескую дружину.

В мирной жизни население всех славянских земель также объединяли общие дела. В многочисленных посёлках звенели топоры, строились лодки для княжеского флота и купеческих караванов, затем они сплавлялись по воде к Киеву. На киевском торге сходились жители всех славянских земель. В процессе общения сглаживались местные различия в языке, возникал и развивался единый древнерусский язык.

Принятие христианства и вера в единого Бога ещё больше сплотили население, проживавшее на территории одного государства. С течением времени люди перестали отождествлять себя кто с полянами, кто с древлянами, кто с радимичами, они стали считать себя единым целым. Так постепенно складывалась древнерусская народность.

  • Какие изменения в жизни восточных славян способствовали формированию древнерусской народности?

2. Основные слои населения Руси

Перестав делиться по родо-племенному признаку, все люди в государстве Русь стали составлять единое общество. Однако это общество, как и в других странах, подразделялось на определённые категории, или слои, в зависимости от того, чем занимались люди.

  • Из каких слоёв состояло население стран Западной Европы в Средние века?

Правящую верхушку общества составляли киевские князья, считавшие себя потомками Рюрика. Князь опирался на дружину. Дружина делилась на старшую — бояр, которые выполняли важнейшие поручения князя, и младшую (отроки и гриди).

С принятием христианства появляется особый слой населения — духовенство.

Основной массой населения государства Русь являлись свободные земледельцы — люди, которые объединялись в общины.

По мере роста городов росло и число их жителей. В городах, помимо князя, его дружины, духовенства, обосновались ремесленники и купцы.

3. Земельные отношения

Главным занятием населения Руси оставалось сельское хозяйство. Земля считалась совместной собственностью общины. Земли, пригодные для пашни, делились на наделы между всеми семьями, входившими в общину. В общем пользовании находились луга и леса. При этом земледельцы-общинники за пользование землёй должны были платить дань государству. Таким образом государство постепенно утверждало своё право собственности на землю.

Стали появляться и личные земельные владения. Князья объявляли своей собственностью свободные земли, «сажали» на них пленных и превращали их в своих работников. На таких землях возводились княжеские хоромы, хозяйственные постройки. Здесь же разбивали сады и огороды, заводили конюшни, рыбные ловли, охотничьи угодья.

Князья стали жаловать земельные владения своим дружинникам, а также Церкви. Появляются первые наследственные земельные держания — вотчины («отчины»), переходившие от отца к детям. Но верховным собственником и распорядителем такого владения оставался князь. Он мог пожаловать землю за верную службу, а мог и отобрать её за различные провинности и передать другому.

Двор удельного князя. Художник А. М. Васнецов

С возникновением личных владений стало появляться и зависимое население. Наиболее бесправными были рабы, которых на Руси называли холопами или челядью. Большинство из них работали на земле князей и вотчинников. Были среди них и слуги.

Эта часть населения пополнялась не только за счёт пленных. Человек от великой нужды мог добровольно продать себя в холопы.

Смерд. Реконструкция М. М. Герасимова

Существовали и иные категории зависимых людей: смерды — сельские жители, которые несли повинности в пользу князя; закупы — разорившиеся общинники, пошедшие в долговую кабалу за ссуду (купу). Закуп продолжал вести своё собственное хозяйство, выплачивая проценты за долг, а вернув его, снова становился свободным человеком. К зависимой части населения относились также рядовичи — люди, которые заключили договор (ряд), согласившись жить и работать у господина на определённых условиях.

4. Церковная организация. Храмы, и богослужение

  • Почему Церковь играла большую роль в жизни людей в Средние века? Какова была организация католической церкви?

Во главе Русской православной церкви стоял митрополит. Вплоть до середины XV в. он подчинялся Константинопольскому (Вселенскому) патриарху. Митрополиты на Русь назначались в Константинополе, и в основном это были греки. Лишь несколько митрополитов были русскими по происхождению. Первым в их ряду стал Иларион, современник Ярослава Мудрого.

Митрополичьей резиденцией являлся Киев. Митрополиту подчинялись епископы в крупнейших городах страны. Часто они тоже были греками. Глава Церкви в Новгороде получил в XII в. титул архиепископа. Епископы правили в своих областях, совпадавших обычно с территориями земель, — Новгородской, Черниговской, Полоцкой и др. Им подчинялось местное духовенство, которое делилось на две части — чёрное и белое. Чёрное духовенство — это иноки (монахи), жившие в монастырях. Белым духовенством называли священников и дьяконов, которые служили в соборах и обычных церквах. Соборами называли на Руси центральные городские храмы. Большинство храмов строили городские и сельские жители, объединяясь в приходы, т. е. общины людей (обычно соседей), которые ходили на службы в свой храм. Обеспеченные люди строили церкви в своих домах и усадьбах для себя и своих семей. Такие церкви назывались домовыми.

Избрание Илариона в митрополиты. Миниатюра из летописи

Закладка князем Владимиром Святославичем Десятинной церкви. Художник В. П. Верещагин

Князь Владимир Святославич, утверждая первый церковный устав, выделил в пользу Церкви десятую часть всех своих доходов. Первая большая княжеская церковь, построенная в Киеве на средства от этих сборов, получила название Десятинной. Впоследствии сложился порядок: государство обеспечивало всем необходимым митрополита и епископов, а остальное духовенство в церквах и монастырях жило на средства, выделяемые прихожанами и основателями храмов, а также на доходы от имущества (прежде всего земель), пожертвованного Церкви верующими.

В первые века истории Руси в Церкви велико было греческое влияние. Русь восприняла византийские традиции богослужения и церковного искусства. Как и в Византии, тексты на службах пели, особенным почитанием пользовались иконы. Однако всё богослужение и общение в Церкви проходило с самого начала на славянском языке. Хотя практически всю христианскую литературу Русь получила из Византии, она была доступна в переводе на язык, понятный большинству населения. Это обстоятельство способствовало распространению христианства и сближению церковной и народной культуры.

5. Монастыри

Особенная роль в религиозной и культурной жизни на Руси принадлежала монастырям.

  • Какую роль играли монастыри в жизни стран Западной Европы в Средние века?

Монастырь — это религиозная община монахов или монахинь, а также специальное место, где живут монахи, т. е. люди, отрешившиеся от обычной жизни, семьи и друзей и посвятившие себя служению Богу. Правила проживания монахов могут быть разными, часто они объединяются в общину под руководством наставника — игумена. У таких монахов общее имущество, они проводят время в молитвах, совместных богослужениях и трудах, в особенности чтении и писании церковных книг. На Руси до второй половины XIV в. были также распространены монастыри, в которых монахи жили в собственных кельях и по индивидуальному распорядку дня.

Одним из первых и самых известных монастырей на Руси стал Киево-Печерский. У его истоков стоял Антоний, пришедший в Киев из Любеча и поселившийся в «печере», т. е. пещере, вырытой на высоком берегу Днепра южнее Киева. Антоний искал уединения, но со временем его подвижнический образ жизни стал известен, и к нему стали приходить другие люди. Сначала монахи, как и Антоний, жили в пещерах, отсюда и название монастыря. Позднее эти пещеры стали использоваться и как гробницы.

Из последователей Антония наибольшую известность приобрёл Феодосий, пришедший из Курска. Со временем он стал игуменом монастыря. При нём монастырь расширился и превратился в центр духовного притяжения всей Руси. Среди монастырских постриженников (тех, кто принял постриг — монашество) были и простые люди, и бояре, и князья. В монастыре писали иконы, переписывали книги, создавали летописи. Многие из монахов Киево-Печерского монастыря становились епископами в разных областях Руси или прославились как миссионеры — просветители населения, незнакомого с христианством.

Богоматерь Свенская с преподобными Антонием и Феодосием Печерскими

К началу XIII в. монастыри существовали практически во всех землях и крупных городах Руси. Наиболее известные — Юрьев, Антониев и Варлаамо-Хутынский в Новгороде, Елецкий монастырь в Чернигове, Богородице-Рождественский во Владимире-на-Клязьме. Многие из них пользовались покровительством князей. Монастыри были центрами культуры и письменности, там можно было получить образование.

6. Духовные ценности. Древнерусские подвижники и святые

Вера в Христа как Спасителя человечества — суть христианства. В Евангелии описана земная жизнь Иисуса Христа, а в евангельских заповедях закреплены определённые ценности — идеалы, в соответствии с которыми человек ведёт себя и строит свою жизнь. Христианство провозглашает главной ценностью любовь к Богу и ближнему.

Христианские ценности разительно отличались от языческих. В язычестве процветал культ силы. Отдельный человек не имел значения вне коллектива. Отношения как с богами, так и с людьми строились по принципу «ты — мне, я — тебе». И вот вскоре после Крещения Руси появились люди, проповедовавшие новые идеалы. В деяниях, судьбе или посмертных чудесах некоторых из таких людей современники видели проявление Божественной воли. Такие люди признавались святыми.

Одними из первых святых на Руси были признаны князья Борис и Глеб, отказавшиеся от борьбы с братом (Святополком Окаянным) за киевский престол. Их судьбы символизировали добровольный мученический подвиг ради братской любви. Идеалы жертвенной любви во Христе и отрешения от мирских радостей ради духовной жизни воплощали святые монахи и монахини — Антоний и Феодосий Печерские, Авраамий Смоленский, Евфросиния Полоцкая и др.

Нормы поведения для мирян (людей, живущих в миру, т. е. обычной жизнью), которые руководствовались христианскими идеалами, определялись как благочестие. Благочестивый образ жизни подразумевал регулярное посещение церкви, уважение к духовенству, родителям и старшим, скромность, честность, помощь нищим и больным и т. д. Эти нормы сочетались с привычными устоями общества, ориентированного на авторитет старшего, незыблемость семьи и рода, неприятие новшеств. Так складывалась мораль, которая проповедовалась в популярном жанре средневековой литературы — поучениях. Одним из самых известных произведений этого жанра является «Поучение» Владимира Мономаха.

Проповедниками христианских ценностей были православные писатели, зодчие и художники. Имена некоторых из них нам известны — например, митрополит Иларион, автор «Слова о Законе и Благодати», или иконописец Алимпий, монах Киево-Печерского монастыря.

Феодосий Печерский пишет поучения в Печерском монастыре. Копия с книжной миниатюры

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Ведущую роль в общественных отношениях на Руси играли князья и окружавшая их военно-служилая знать (дружина). Духовной и культурной основой жизни русского общества было православие.

Вопросы и задания для работы с текстом параграфа

  • 1. Какая система управления государством существовала на Руси в XI в.? Чем она отличалась от системы управления западноевропейских стран?
  • 2. Используя материал учебника и дополнительные источники информации, составьте и прокомментируйте таблицу «Категории населения на Руси и в странах Европы и их характеристика».
  • 3. Как на Руси сформировалась княжеская и боярская собственность на землю? При ответе используйте термины «переход земли в частные руки», «княжеские владения», «вотчина».
  • 4. Нарисуйте в тетради схему «Церковная организация на Руси и в Западной Европе».
  • 5. Какую роль в жизни людей играла Церковь? Почему?
  • 6. Какое влияние на развитие Руси оказали монастыри?
  • 7. Назовите категории собственников личных земельных владений на Руси. В чём вы видите черты сходства и различия между ними?

Думаем, сравниваем, размышляем

  • 1. Используя текст учебника и Интернет, составьте рассказ «Жизнь в монастыре» (выберите один из монастырей, упомянутых в параграфе). Обсудите его в классе.
  • 2. Подготовьте презентацию по одной из тем данного параграфа. Обсудите её на уроке. Составьте в тетради несколько вопросов одноклассникам по теме презентации и оцените правильность их ответов.
  • 3. Объясните, почему в Западной Европе Русь иногда называли «страной городов».
  • 4. Рассмотрите картину художника А. М. Васнецова «Двор удельного князя» (с. 71). Предположите, какие категории населения изображены на ней. Как вы это определили? Назовите критерии, которые помогли вам с определением (например, одежда, поза, оружие и т. д.).

Запоминаем новые слова

Бояре — высший слой общества на Руси, владельцы больших вотчин.

Вотчина — крупная земельная собственность, принадлежавшая знатному человеку на Руси на правах наследования.

Духовенство — служители культа в религиях, исповедующих веру в единого Бога.

Епископ — глава крупной церковной области — части митрополии.

Закупы — люди, получившие купу — заём и обязанные за это работать на господина, предоставившего купу.

Люди — простые свободные жители Руси.

Митрополит — глава крупного церковного округа.

Монастырь — община монахов, живущих по единым церковным правилам.

Общество — люди, объединённые общей жизнью и деятельностью в одном государстве.

Резиденция — место постоянного пребывания должностного лица.

Рядовичи — люди, заключившие ряд (договор) на выполнение определённой работы.

Смерды — сельские жители, несущие повинности в пользу князя.