Из каких слоёв состояло население стран Западной Европы в Средние века?
Почему церковь и монастыри играли большую роль в жизни людей в Средние века?
1. Управление страной. К XI в. великий князь киевский стал настоящим правителем страны. Не случайно Ярослава именовали «самовластием» на Руси. Великий князь назначал и снимал в городах своих наместников, подавлял все случаи неповиновения отдельных земель. Сохранившиеся в городах древние органы управления — вече, совет старцев — решали лишь второстепенные вопросы.
Князь опирался на бояр, своих помощников, советников, членов старшей дружины. Существовала и младшая дружина, куда входили люди менее знатные, более молодые. Но и те и другие были слугами великого князя, исполняли его различные поручения — в военном деле, управлении, суде, сборе податей.
В чьих интересах действовал князь? Прежде всего он выражал интересы всех жителей страны: поддерживал порядок, карал за преступления, насилия. Князья заботились о безопасности Руси. Это тоже отвечало интересам всего общества.
Одновременно князь выражал особые интересы верхов общества. Он поддерживал прежде всего бояр, дружинников, купцов, руководителей церкви. Составляя наиболее деятельную и образованную часть народа, они в свою очередь поддерживали князя.
2. Возникновение феодальной земельной собственности.
По мере развития земледелия, других отраслей хозяйства всё большую ценность приобретала земля с работающими на ней людьми.
Главными обладателями земли были, конечно, князья. Они присваивали себе земли соседских общин, объявляли их своими собственными владениями или помещали на пустынные земли пленников и превращали их в своих работников.
Князь.
В руки князей переходили лучшие пахотные земли, луга, леса, пастбища.
А свободные люди, которые раньше лишь уплачивали дань князю, постепенно попадали в зависимость от него.
Смердов привлекали к различным работам в хозяйстве князя. Так возникала поземельная зависимость крестьян от владельцев земли.
В качестве платы за службу князья стали раздавать своим дружинникам и боярам земли с населением. Такие земельные владения называли вотчиной или отчиной (от слова «отец»), поскольку земля переходила от отца к сыну.
В свою очередь, бояре могли передавать часть своих земель собственным дружинникам для того, чтобы у них были средства к существованию и возможность приобрести и содержать коня и военное снаряжение.
В Западной Европе участки земли, передаваемые за службу от одного владельца земли другому, называли феодом, а те, кто давал и получал эти земли, именовались феодалами. Этим же термином историки иногда называют владельцев земель на Руси. Феодалы стали появляться здесь со второй половины XI в.
3. Феодально-зависимое население. Теперь крестьяне обязаны были за право пользоваться пашнями, лугами, лесами, реками и озёрами, считавшимися отныне владениями феодала, работать на него, выполнять разные повинности, а также отдавать ему продукты, а позже и деньги. Одновременно крестьяне продолжали платить налоги и государству.
Новые порядки наносили ущерб свободным людям и свободному труду.
Вместе с тем феодальное хозяйство имело и ряд преимуществ. Оно было, как правило, крупным, а значит, более продуктивным, чем мелкое крестьянское хозяйство отдельной семьи. Кроме того, феодал в случае неурожая, засухи, ураганов, пожаров оказывал помощь «своим» крестьянам, ведь если разорялись они — разорялся и он.
Золотое украшение, изготовленное русским мастером.
Бочки, вёдра, кадушки, найденные археологами.
Певец-сказитель Боян. Художник И. С. Глазунов.
Позже владельцы вотчин получили от князей и право суда над жителями вотчины.
Появлялось всё больше людей, которые по различным причинам (неурожаи, военные разорения) теряли своё хозяйство. За денежную помощь, предоставление семян, орудий труда они работали в хозяйстве господина. Такие люди назывались рядовичами, потому что они заключали с господином договор — «ряд».
Были и так называемые закупы. Они брали у хозяина «купу» — долг и не могли уйти от господина, не отдав этого долга. Наймиты нанимались работать за плату.
Всё больше становилось и холопов, которые полностью принадлежали своим господам, прислуживали, трудились на них. Обедневший человек мог продать себя в холопы. В холопа превращался и тот, кто женился на холопке, не оговорив заранее свою свободу. Холопами становились и дети холопов, нарушившие договор рядовичи и закупы, а также пленные.
4. Города. Ко второй половине XI в. на Руси было уже немало городов. Не случайно в Западной Европе Русь даже называли Гардарикой или страной городов.
Что значило в то время понятие «город»? Это слово говорит о существовании ограды вокруг поселения людей. Такую ограду, а также территорию внутри её называли детинцем или кремлём. Обычно укрепления представляли собой земляную насыпь и стены из толстых заострённых брёвен. Перед стенами вырывали глубокий ров, наполненный водой. Ворота городов были сделаны из толстых дубовых досок, обитых железом.
Княжеский дворец в Чернигове. Реконструкция.
Внутри кремля располагались княжеский дворец, дворы бояр, руководителей церкви. На площади возвышался главный городской собор.
Вокруг стен кремля также кипела городская жизнь. Здесь были расположены жилища и мастерские ремесленников, дома и лавки купцов, стояли церкви. Тут же находилась и торговая площадь. Эту часть города нередко тоже обносили земляным валом.
Города становились центрами культуры. Здесь развивалось искусство, писались летописи, открывались библиотеки, строились великолепные архитектурные сооружения.
Значительную часть горожан составляли купцы. Выделялись крупные, богатые купцы, которые вели зарубежную торговлю. Их называли гости. Были купцы, торговавшие по Руси, и мелкие торговцы-разносчики.
5. Русская православная церковь. Постепенно на Руси сложилась стройная церковная организация. Она была создана по образу византийской церкви. Во главе церкви на Руси при Ярославе Мудром встал киевский митрополит, подчинявшийся константинопольскому патриарху.
В крупных городах церковную власть осуществляли епископы. На местах в городах и сёлах религиозной жизнью руководили священники отдельных церквей.
Первые митрополиты на Руси были греками и представляли интересы Византии. В 1043 г. между Русью и Византией вспыхнула война, и Ярослав Мудрый отказался от митрополита-грека. В 1051 г. главой Русской церкви на собрании епископов при поддержке великого князя впервые был избран русский человек. Это был Иларион — священник княжеской церкви в селе Берестове под Киевом.
Избрание Илариона в митрополиты. Миниатюра.
Иларион прославился как образованный человек, знаток Священного Писания — Библии. Он часто уходил на берег Днепра, где рос густой лес. Там в горе Иларион выкопал небольшую пещеру, по-древнерусски — «печёру». В ней он проводил долгое время в уединении, молитвах и посте. Однажды в Софийском соборе Иларион произнёс речь о значении христианства для Руси, о роли князей Владимира и Ярослава в её судьбе. Речь была проникнута заботой о родной стране, патриотизмом. О Руси и её князьях Иларион говорил, что «они не в худой и неведомой земле владычествовали, но в Русской, что ведома и слышима всеми четырьмя концами земли». Записанная Иларионом речь под названием «Слово о Законе и Благодати» стала любимым чтением русских людей.
6. Монастыри. «Печёра» Илариона стала началом одного из первых монастырей на Руси.
После Илариона в его пещере 40 лет жил монах Антоний. Дни и ночи проводил он в молитвах, питался чёрствым хлебом, который запивал водой. Молва о его праведности распространялась по Руси, и к Антонию пошли люди за благословением, советом. Позже здесь поселился ещё один отшельник — Феодосий. А следом за ними другие монахи стали копать в горе над Днепром пещеры для себя. Так возник Киево-Печерский монастырь.
Дмитрий Солунский. Русская икона XII в.
Монастырь быстро рос. Монахи перебрались из пещер в кельи, построили церкви. Монастырь завёл большое хозяйство, занимался торговлей, обзавёлся обширными землями. Мирская жизнь властно прокладывала себе дорогу сквозь стены монастыря.
И всё же большинство монахов продолжали оставаться образцом праведности, что привлекало к ним людей.
Появились новые монастыри, которые становились мощными очагами христианства. В них создавались библиотеки, открывались школы, писались летописи. Монахи, как правило, упорно трудились, и многие монастырские хозяйства стали лучшими на Руси.
ПРОВЕРЯЕМ СЕБЯ
1. Какая система управления существовала на Руси в XI в.?
2. Чьи интересы защищало государство? Обоснуйте свой ответ на основе содержания Русской Правды Ярославичей. 3. Как формировалась феодальная собственность на землю? При ответе используйте понятия «переход земли в частные руки», «княжеское владение», «вотчина». 4. С помощью карты объясните выражение «Русь — страна городов». 5. Купец из Новгорода отправляется в Константинополь. Какие товары он повезёт с собой? Что приобретёт в Византии? 6. Кто стал первым митрополитом из русских? Расскажите о нём.
РАЗМЫШЛЯЕМ
7. Докажите, что у крестьян и феодалов были и общие, и различные интересы. 8. Сравните монастыри на Руси и в странах Западной Европы по плану: 1) организация монастырской жизни; 2) деятельность монастырей; 3) роль монастырей в жизни общества.
ЗАПОМИНАЕМ
Вотчина — земля, принадлежавшая феодалу на правах полного распоряжения и наследования.
Гости — на Руси — купцы, ведущие торговлю с зарубежными странами.
Епископ — глава крупной церковной области — части митрополии.
Закупы — люди, получившие «купу» — заём и обязанные за это работать на господина, предоставившего «купу».
Митрополит — глава крупного церковного округа.
Монастырь — община монахов, живущих по единым церковным правилам — уставу.
Поземельная зависимость — зависимость одного человека от другого, в основе которой лежит владение землёй одним и предоставление этой земли в пользование другому за службу или выполнение работ и уплату податей.
Рядовичи — люди, заключившие «ряд» (договор) на выполнение определённой работы.
Феодал — владелец земли с зависимым населением.