§ 33. РУССКАЯ КУЛЬТУРА В КОНЦЕ XV-XVI ВЕКЕ

1. Письменность и книжность. К XVI веку в русской письменности господствовала скоропись. Некоторые писцы стали зарабатывать на жизнь своим умением составлять желающим необходимые документы, поскольку большинство населения, особенно простого люда, оставалось неграмотным. Подьячие устраивались на городских площадях и за плату составляли нужную бумагу.

Рукописные книги были очень дороги. Огромную роль в распространении книжности, а значит и просвещения, сыграло изобретение книгопечатания. Одни из первых книг на старославянском языке напечатал в начале XVI века учёный Франциск Скорйна. Он работал в Праге, а потом в Вильне — столице Великого княжества Литовского.

Франциск Скорина. Гравюра. XVI в.

«Апостол» Ивана Фёдорова Какие приёмы украшения средневековой книги сохранились в первых печатных изданиях России?

В России книгопечатание началось около 1553 года. В первых книгах не был помечен год издания. Впервые он появился в книге «Апостол».

Эту книгу напечатал дьякон московской церкви Иван Фёдоров (Фёдоров — не фамилия, а отчество). Она увидела свет 1 марта 1564 года. «Апостол» отличается высоким качеством печати. Он был создан на Московском печатном дворе, находившемся на Никольской улице, недалеко от Кремля.

Здесь работали Иван Фёдоров, его помощник Пётр Мстиславец и другие мастера. Иван Фёдоров выпустил в свет ещё несколько книг, в том числе и первый русский букварь.

Все мы должны чтить память о человеке, благодаря которому можем читать напечатанный русский текст.

Книгопечатание только-только пробивало себе дорогу. Традиция рукописной книги сохранялась ещё долго. Начало книгопечатания в России стало крупнейшим событием русской культуры.

1. Вспомните, когда и кем было изобретено книгопечатание. Какое влияние это изобретение оказало на страны Западной Европы?

2. Предположите, для каких слоёв российского общества в XVI веке появление книгопечатания было особенно важным и значимым.

Печатный стан Ивана Фёдорова. Реконструкция

2. Литература. В общерусское явление превратилось летописание, отразившее все основные события отечественной и многие явления мировой истории. Московские летописцы составили грандиозный «Лицевой летописный свод» — рассказ о русской истории со времён первых князей и до царствования Ивана Грозного. Свод называют лицевым, потому что его украшают 16 тысяч иллюстраций.

Большой популярностью пользовались в народе повести и сказания. «Повесть о взятии Казани» славила подвиги воинов, освободивших Русскую землю от ордынской власти. Легендарным стал и образ Ермака Тимофеевича. Об отважном землепроходце слагали сказания, пели песни.

Появились произведения, в которых авторы писали на злобу дня, спорили о путях развития страны. Таковы были размышления дворянина Ивана Пересветова, который приветствовал усиление царской власти, считал, что государь должен быть грозой для своих подданных. Но ему необходима поддержка дворянства.

Дошла до нас переписка Ивана IV и князя А.М. Курбского, бежавшего от царского гнева в Литву (см. с. 237). Курбский обвинял царя в жестокости и деспотизме. Иван Грозный отстаивал свои самодержавные права. Их спор отражал разные взгляды русских людей на будущее страны.

Будничной жизни русских людей был посвящён «Домострой». Его автором, вероятно, был Сильвестр, соратник Ивана Грозного по Избранной раде. «Домострой» — значит домоводство. Здесь и наставления церковного характера, и размышления о воспитании детей и семейной жизни, и бытовые советы: как закупать товары на рынке, как хранить продовольственные запасы, как принимать гостей.

«Домострой» получил большое распространение среди самых разных слоёв населения.

В конце XV века было создано ещё одно очень интересное произведение. Тверской купец Афанасий Никитин (Никитин — отчество, а не фамилия) побывал в 1468-1475 годах в Персии (ныне Иране) и Индии. Изучив местный язык, он познакомился с традициями и обычаями индийцев. Русский купец просто и безыскусно описал своё путешествие в «Хожении за три моря». Это произведение является ценным литературно-историческим памятником. Помимо широкой наблюдательности, автора характеризует необычная для Средних веков веротерпимость, притом что Афанасий Никитин оставался неколебимо предан православной вере и родной земле.

Памятник Афанасию Никитину в Твери. Скульптор С.М. Орлов, архитектор Г.А. Захаров. 1955 г.

1. Как вы думаете, зачем правители Московского царства приказали своим летописцам подготовить единую русскую историю?

2. Какие новые жанры и темы появились в русской литературе в XVI веке? Какие события и явления в жизни Российского государства и общества вызвали их появление?

3. Живопись и архитектура. На рубеже XV-XVI веков творил один из крупнейших русских иконописцев —Дионисий. Его иконы и фрески наполнены необыкновенной внутренней одухотворённостью, отмечены чертами праздничности и нарядности. Такова икона Богоматери Одигитрии (Путеводительницы), таковы фрески Дионисия в Ферапонтовом монастыре Белозерского края.

1. Богоматерь Одигитрия. Иконописец Дионисий.

2. Фреска из Ферапонтова монастыря. Иконописец Дионисий

Иван Грозный. Парсуна. Начало XVII в.

Только в начале XVII века на Руси появились первые светские портреты. Их называют парсунами. Парсуна — искажённое «персона». В парсунах ещё сильны традиции иконописи. Но изображения уже правдивы, реалистичны. Среди древнейших парсун — портреты Ивана Грозного и его сына — царя Фёдора Иоанновича.

Центром русского зодчества в конце XV века стала Москва. Здесь возник великолепный ансамбль Московского Кремля. Иван III пригласил прославленного итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти, который создал новый Успенский собор, стоящий в Кремле и по сей день.

Поначалу Фиораванти побывал во Владимире и внимательно изучил тамошний Успенский храм. Вернувшись в Москву, он приступил к сооружению величественного собора, который был призван символизировать незыблемость власти московских государей.

В Успенском соборе проходили венчания на царство всех русских государей вплоть до последнего императора — Николая II.

В 1485 году началось строительство новых кремлёвских стен. Итальянские архитекторы возводили их из красного кирпича. Над кремлёвскими постройками трудились Антон и Марк Фрязины, Алевиз Миланец.

Марк Фрязин и Пьетро Антонио Солари руководили строительством Грановитой палаты.

Здание называется так, потому что его стены выложены из гранёных белокаменных блоков. В Грановитой палате проходили приёмы иностранных послов, заседали Земские соборы.

Грановитая палата Московского Кремля. 1491 г.

1. Успенский собор Московского Кремля. 1479 г.

2. Благовещенский собор Московского Кремля. 1489 г.

3. Архангельский собор Московского Кремля. 1508 г.

Архитектор Алевиз Новый руководил возведением великолепного Архангельского собора — усыпальницы московских князей и царей. Благовещенский собор и изящную церковь Ризоположения создали псковские мастера. Соборную площадь украсила огромная колокольня Ивана Великого, возведённая в 1505-1508 годах, а в 1600 году надстроенная до современной высоты (81 метр). Так взаимообогащались разные культуры — русская и итальянская.

Развивалось строительство крепостей. В конце XVI века талантливый русский зодчий Фёдор Конь построил стены Белого города в Москве, крепостные стены в Смоленске. Кремли были возведены в Коломне, Зарайске, Серпухове, Нижнем Новгороде.

В храмовой архитектуре получил распространение шатровый стиль. Вместо купольного барабана церковь увенчивала высокая башня в виде шатра, а на самом верху делали небольшой купол. В шатровом стиле создана церковь Вознесения в селе Коломенском. Её построили в честь рождения Ивана Грозного. Лёгкая, изящная церковь как бы возносится ввысь белым шатром на фоне синего неба.

1. Колокольня Ивана Великого в Московском Кремле. 1508 г. Надстроена в 1600 г.

2. Церковь Вознесения в селе Коломенском (ныне Москва). 1532 г.

3. Покровский собор на Красной площади в Москве. 1561 г.

Подлинным чудом русской архитектуры является Покровский собор на Красной площади в Москве. Архитекторы Барма и Постник Яковлев возвели его в честь взятия Казани войсками Ивана Грозного. Это событие совпало с праздником Покрова Пресвятой Богородицы, отсюда название собора. Восемь разноцветных куполов окружают центральную шатровую башню. Изумительна декоративная отделка церкви —узорочье. Покровский собор именуют также храмом Василия Блаженного — по имени юродивого, над могилой которого был возведён один из приделов храма.

Творения архитекторов и художников XV-XVI веков вошли в золотой фонд русской культуры.

1. Как вы думаете, почему для строительства основных сооружений Московского Кремля были приглашены иностранные мастера?

2. Какие из перечисленных в параграфе архитектурных памятников были созданы в правление: а) Ивана III, б) Василия III, в) Ивана IV?

Царь-пушка в Московском Кремле

4. Наука и техника. Новые явления возникли в области научной и технической мысли. Подлинного расцвета достигло литейное дело. В конце XV века в Москве был образован Пушечный двор, где отливали орудия и колокола. Большую известность получили творения выдающегося мастера Андрея Чохова. Он создал целую школу литейного мастерства. Из его рук выходили пушки, стрелявшие не только ядрами, но и картечью. Он отлил четыре колокола для колокольни Ивана Великого в Кремле.

Самым прославленным его произведением стала отлитая в 1586 году Царь-пушка. Больше года трудился над ней Чохов. Пушка получилась отменной. Длина её — 5 метров, вес — 40 тонн, а диаметр ствола — 890 миллиметров. Своё название она получила оттого, что на стволе в виде всадника изображён царь Фёдор Иоаннович.

В памяти народа остался боярский холоп и талантливый умелец Никита, который смастерил большие деревянные крылья. С их помощью он парил в воздухе. К сожалению, судьба Никиты сложилась трагически. Церковь осудила его стремление летать подобно птице. По приказу царя Ивана Грозного Никиту казнили.

Первые на Руси башенные часы европейской работы были установлены сербским монахом Лазарем на башне в Московском Кремле в начале XV века.

Развивалась медицина. Лекарей приглашали из-за границы, но были и свои лечцы. Открылась первая в России аптека. Правда, предназначалась она только для царской семьи и приближённых.

Установка башенных часов в Кремле. Миниатюра. XVI в.

Какие новые явления возникли в науке и технике в конце XV-XVI веке?

1. Подготовьте рассказ об одном из произведений русской литературы конца XV-XVI века. Какие чувства они пробуждали в своих современниках? Чем эти произведения, по вашему мнению, могут быть интересны современным читателям?

2. Подготовьте презентацию «Храмы Москвы XV-XVI веков» или о храмах, монастырях и крепостях, сооружённых в это же время в других землях Российского государства.

Вопросы и задания к разделу VI

1. Приведите примеры, показывающие, что во второй половине XV-XVI веке:

• завершился процесс объединения русских земель в единое государство под властью великих московских князей;

• была окончательно ликвидирована зависимость России от Орды;

• Россия стала одной из крупнейших держав Европы и вышла на международную арену в роли самостоятельного государства;

• на началах единовластия и самодержавия сложился аппарат управления Российским государством;

• сформировались новые группы людей и продолжалось их оформление в сословия;

• шёл процесс закрепощения крестьян;

• Русская православная церковь укрепила своё положение в государстве и обществе;

• в Московском царстве продолжался расцвет культуры.

2. Какие другие явления и события второй половины XV-XVI века вы бы выделили в истории становления Московского царства как особо значимые? Подготовьте сообщение об одном из них или о людях, в них участвовавших.

РОССИЯ К КОНЦУ XVI ВЕКА

Какие события вы считаете особенно важными для каждого периода истории нашей страны в IX—XVI веках?

Сравните данную карту и изображения с теми, которые помещены в начале учебника (с. 4—5). Назовите главные отличия.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Русское государство возникло в IX веке. С тех пор оно знало и времена величия и славы, и периоды разорения и упадка. Вражеские нашествия и внутренние усобицы терзали нашу Родину, но каждый раз она вновь поднималась из руин и вставала в ряд с ведущими державами мира.

Мы увидели, как из Древней Руси, колыбели русского, украинского и белорусского народов, из сообщества небольших княжеств, появилась новая Русь — Московское царство. Как всё это время наша страна сосуществовала с другими народами и странами Евразии — от варягов и хазар до Золотой Орды и Речи Посполитой. Мы видели, какую громадную роль играла в нашей истории Русская православная церковь. Каких прекрасных вершин человеческого духа достигла русская культура. И всё это сделали наши предки.

Россия всегда была многонациональным государством. Славянские, финно-угорские, тюркские и многие другие народы создавали наше Отечество. В их взаимодействии рождалось неповторимое своеобразие России. Она объединяла их, принимала в свой Дом, расширяя свою территорию. Далеко не всегда этот процесс был лёгким и безболезненным. Какие-то народы присоединялись военным путём, другие — мирным. Но, самое главное, каждый сохранял свою самобытность, свою культуру, свой язык, свой неповторимый и потому бесценный облик. Новые народы не истреблялись, не уничтожались, а органично входили в российскую цивилизацию. И в этом состоит ещё один, очень важный аспект нашей истории.

Россия становилась великой державой. Великой не только по территории, политическому устройству или экономическому укладу, но и по духу, по той культурной роли, которую она начинала играть в мировом сообществе. Богатства и славу нашей Родины создавали многие поколения наших предков. Благодарную память о них мы должны хранить всегда.


Поделиться: