1. Государственное управление. Создание единого Московского государства ускорило формирование русского народа. Он стал основным народом нашей страны. Кроме русского, на её территории жили и финно-угорские и другие народы. С расширением границ всё новые и новые народы входили в состав нашей многонациональной Родины.
Это продолжалось и в последующие века. Но, оказываясь подвластными российским государям, эти народы не подвергались насилию или уничтожению. Они сохраняли свои обычаи и традиции, свою веру. Россия стремилась не нарушать их самобытности, хотя и оказывала на них своё влияние.
Иностранцы называли Московское государство Московией, по названию столицы. Но всё больше в обиход проникало и другое слово — Россия.
Россия была монархией. Это значит, что вся власть была сосредоточена в руках одного человека — великого князя, а потом — царя. Он правил по своему усмотрению, единолично принимал важнейшие государственные решения, и с годами власть государя укреплялась.
Это не значит, что власть монарха была бесконтрольной. В большинстве случаев государь советовался с наиболее знатными и знающими людьми в государстве. Для такого совета появился новый орган управления — Боярская дума. Сюда входили бывшие удельные князья, богатые вотчинники-землевладельцы, воеводы, руководители высших государственных учреждений. Состав Боярской думы был невелик, обычно не больше 25-30 человек. В полном составе Дума собиралась нечасто.
В первой половине XVI века сложилась система думных чинов: высший — бояре и пониже — окольничие. Думными чинами жаловал сам государь. Государственные должности получали также в зависимости от родовитости и службы предков. Такая система называлась местничеством.
Бояре частенько затевали споры, доказывая особую значимость своего рода, и требовали сохранить его традиционно высокое положение при дворе.
Бояре и служилые люди, выполнявшие поручения государя и формировавшие его войско, составляли Государев двор. Земельными владениями государя занимался Дворец, а всеми денежными вопросами страны ведала Казна.
Московская династия в XV—XVI веках
Территория Российского государства делилась на уезды. Уезды возглавляли назначаемые государем наместники. Уезды, в свою очередь, подразделялись на станы и волости. Местные управители оставляли у себя определённую часть налогов. Таким образом они как бы кормились с подвластных им территорий. Эта практика получила название кормлений. Она открывала простор для многих злоупотреблений.
Государственная система страны начала формироваться в начале XVI века. Она носила централизованный характер, и многое в ней было несовершенным.
1. В какой зависимости от воли великого князя находились Боярская дума, Государев двор, Казна, наместники? В чём вы видите признаки централизации власти великого князя в конце XV — первой половине XVI века?
2. Какие черты новой государственной системы вы считаете прогрессивными для России первой половины XVI века, а какие — сдерживающими её развитие? Свой ответ объясните.
2. Общественный строй. Изменилось положение разных слоёв общества. Возникали новые социальные группы. Постепенно складывались сословия.
Высшее положение в обществе занимали вотчинники-землевладельцы — князья и бояре. Бывшие удельные князья, потеряв самостоятельность, поступали на службу к великому князю. Они превращались в служилых князей. От былой славы у них оставался только титул, который напоминал об их высоком происхождении. В остальном же они мало чем отличались от бояр. Иногда князья сохраняли свои бывшие владения, но выступали уже в новом качестве — не как полновластные хозяева, а как подданные государя.
Боярство состояло в большинстве из представителей древних и знатных родов. Многие из них издавна служили московским князьям. Свои земельные владения они передавали по наследству.
Появился и новый социальный слой — дворяне, получавшие земельные владения за свою службу. Их происхождение могло быть различным. Среди служилых людей нередко оказывались как потомки разорившихся старых родов, так и совсем незнатные люди. Главное, они служили в государевом войске. Каждый из них должен был привести с собой нескольких вооружённых людей. Дворянское ополчение стало основой сухопутных вооружённых сил. Для того чтобы собирать таким образом боеспособную армию, дворяне «испомещались» на земле, то есть получали во владение поместья — земельные участки с жившими там крестьянами. Отсюда и произошло слово помещик. Но, в отличие от вотчины, поместье нельзя было продать или подарить. В результате земельных раздач, принявших массовый характер при Иване III и Василии III, сложилось поместное землевладение мелких и средних служилых людей.
Митрополит
Священник
Считалось, что поместья даются лишь на срок государевой службы, но на деле они, как и вотчины, нередко передавались по наследству. Более того, один и тот же служилый человек мог иметь и вотчины, и поместья.
Особым общественным слоем было духовенство. Оно подразделялось на чёрное и белое. К чёрному относились монахи, настоятели монастырей — игумены и все высшие церковные иерархи, епископы и митрополиты. Белое духовенство составляли приходские священники и диаконы. Им позволялось иметь семью, они не порывали связи с миром — своими приходами.
Население городов составляли купцы и посадский люд. Купцы объединялись в крупные корпорации — сотни. К посадским людям относились прежде всего ремесленники. Число ремесленных специальностей в те времена было весьма велико. Жили ремесленники слободами, образуя слободы по виду своей профессиональной деятельности — кузнецкие, овчинные, кожевенные и другие. Большинство посадов и значительная часть слобод находились на чёрных, то есть государственных, землях. Их жители несли тягло в пользу государя — платили налоги и выполняли различные городские работы. Но были и слободы, принадлежавшие богатым боярам или монастырям. Они освобождались от тягла. Такие слободы назывались белыми. Их жители несли повинности в пользу своих владельцев.
Гончар
Крестьянин
Первая страница Судебника 1497 г.
Самой многочисленной группой населения было крестьянство. Крестьяне могли быть черносошными (жили на государственных землях), монастырскими (жили на монастырских землях) или владельческими (жили на землях князей, бояр и дворян). Число владельческих крестьян постоянно росло, ведь государь жаловал поместья за службу.
Владельческие крестьяне платили хозяину оброк. Он мог быть натуральным, то есть продуктами, например частью собранного урожая или домашним скотом, а мог быть и денежным.
Другим видом крестьянской повинности была барщина. Крестьянин должен был обрабатывать не только свою, но и господскую землю.
Крестьянин мог перейти к другому владельцу. Обычно это происходило поздней осенью, после окончания хозяйственных работ. Принятый в 1497 году Судебник (свод законов Российского государства) определил, что уход крестьянина от хозяина мог происходить отныне только в течение двух недель в году — в неделю до и в неделю после осеннего Юрьева дня (26 ноября по старому стилю, дня памяти святого Георгия).
Так права крестьян были ограничены, что сделало их более зависимыми от своих владельцев.
Юрьев день. Художник С.В. Иванов. 1908 г.
1. Что могло вынудить крестьянина оставить свой дом и надел земли? На каких условиях крестьянин мог уйти от прежнего хозяина?
2. Предположите, о чём говорят двое мужчин на переднем плане картины. Какой документ один из них держит в своих руках?
Судебник 1497 года стал важной вехой на пути создания единого российского законодательства.
Некоторые крестьяне и посадские, стремясь избавиться от нелёгких повинностей, бежали на южные рубежи страны, где было много свободных, малоосвоенных земель. Сюда трудно было добраться государевым слугам. Вольные люди собирались в ватаги казаков. Выбирали себе атамана и жили в станицах (посёлках). Они не только трудились на земле, но и совершали набеги на соседние страны, грабили проходившие мимо купеческие караваны.
Лихая жизнь казачества беспокоила власти. Государство привлекало казаков на государеву службу. Им поручалась охрана границ государства.
Так складывалась сословная структура российского общества. В нём формировались сословия — большие группы населения, различавшиеся своими занятиями и общественным положением.
1. Вспомните, на какие слои делилось общество Древней Руси (§10). Какие новые социальные группы сложились в российском обществе в период формирования централизованного государства?
2. Почему в Судебнике 1497 года для перехода крестьян к другому хозяину были определены последние дни осени?
3. «Москва — Третий Рим». При Иване III Российское государство стало сильным. Великого князя именовали теперь государем всея Руси. Иностранные монархи в обращении к Ивану III и Василию III называли их царями. Раньше на Руси царями величали только византийских императоров и ханов Золотой Орды. То, что русских государей стали титуловать царями, свидетельствовало о возросшем значении Московии. Русские послы бывали и в Швеции, и в Дании, и в Священной Римской империи, посещали Турцию и Иран.
Многие страны стремились завязать контакты с Московским государством, отправляли туда своих послов, заключали дружественные договоры. Новая, большая страна появилась на международной арене. Добрые отношения европейских государей скреплялись династическими браками. Иван III женился на византийской принцессе Зое Палеолог. На Руси её звали Софьей Фоминичной. Софья Палеолог была племянницей последнего византийского императора Константина XII. Василий III был старшим сыном Ивана III и Софьи Палеолог.
Новое положение России требовало и новых государственных символов.
У московских князей уже была своя эмблема — изображение всадника, убивающего копьём змея. Она символизировала мощь государя, который одолел всех своих врагов. Позднее, в XVIII веке, этот образ стали называть святым Георгием Победоносцем.
Софья Палеолог. Реконструкция С.А. Никитина
Русское посольство при дворе германского императора. Художник В.Г. Шварц. 1866 г.
Символом Русского государства при Иване III стал двуглавый орёл. Этот знак царской, императорской власти использовался во многих странах — Византии, Священной Римской империи, Золотой Орде.
Со времён Ивана III на российском государственном гербе изображён двуглавый орёл.
Другими государственными символами были коронационные регалии. Первое место среди них занимала шапка Мономаха. Её истинное происхождение к тому времени забылось. Люди думали, будто ещё в конце XI века её передал на Русь византийский император Константин Мономах через своего внука — Владимира Мономаха.
Имперским символам и величию Русского государства соответствовали и новые идеи. В начале XVI века учёный монах Филофей высказал мысль о Москве как о Третьем Риме. Филофей считал, что всемирная история знает две великие империи. Первая, Римская, пала под ударами варваров, передав свет Христова учения Византии. Византия пошла на союз с католиками и тоже пала под натиском мусульман.
Теперь хранительницей и опорой православия стала Москва — считал Филофей. Она и является наследницей Рима, преемницей Византийской державы.
«Третий Рим стоит, а четвёртому не бывать!» — писал Филофей. Идея Филофея стала очень популярной на Руси.
Печать Ивана III. 1504 г.
Герб Московского государства — двуглавый орёл. Миниатюра. XVII в.
На рубеже XV-XVI веков в Московском государстве формировались система административного управления страной, сословная структура общества и государственная идеология. Москва воспринимала себя наследницей Византии, а через неё и Римской империи. Появилось новое название страны — Россия.
Московский Кремль при Иване III. Художник А.М. Васнецов. 1921 г.
1. Как изменился общий облик Кремля при Иване III? Как вы думаете, была ли перестройка Кремля связана с новым статусом московского князя — «государя всея Руси»?
2. Образцом для кремлёвских стен и башен при Дмитрии Донском, вероятнее всего, послужили крепости Новгорода, Пскова и других русских городов. Узнайте, по каким образцам отстроен Московский Кремль при Иване III. О чём это свидетельствовало?
1. Какие новшества в государственных порядках России конца XV-XVI века подчёркивал титул «государь всея Руси»?
2. Вспомните, что произошло с Византийской империей в 1453 году. Как в новой политической ситуации выглядел брак Ивана III с племянницей последнего византийского императора?
3. Какие факты из истории Российского государства дали основания объявить Русь наследницей и преемницей Византии? Какое будущее было предначертано России в словах Филофея?
4. Как и когда в реальности на Руси появилась шапка Мономаха? Через сколько веков её история превратилась в легенду?
1. Сравните российское общество в начале XVI века с обществом европейских стран в позднем Средневековье. Какие сословия и слои населения в них похожи, а в чём вы обнаружили различия?
2. Ниже перечислены признаки политической и общественной жизни России в начале XVI века. Распределите по двум графам таблицы: титул «государь всея Руси», удельные князья, свод законов Российского государства, двуглавый орёл как государственный герб, переход крестьян к другому землевладельцу в любое время года, дворянство, развитие системы местничества, княжеские междоусобицы, «Москва — Третий Рим».
|
Великое Московское княжество |
Московское царство |
3. Как вы думаете, что в истории России на рубеже XV-XVI веков позволило историку Н.М. Карамзину заявить: «Отселе история наша приемлет достоинство истинно государственной, описывая уже не бессмысленные драки княжеские, но деяния царства, приобретающего независимость и величие»?