Вспомните! Культурное наследие Древней Руси.
1. Письменные памятники Московской Руси
В «злогорькие» годы золотоордынского ига, а затем во время набегов ордынцев и междоусобных войн русских князей сгорело немало рукописей. В некоторых землях летописание на несколько десятилетий прервалось.
И тем не менее количество сохранившихся рукописных книг XV — начала XVI в. значительно больше, чем письменных источников Древней Руси.
Оклад для церковной книги. На окладе — узор из драгоценных камней и жемчуга. Кон. XIV в.
Евангелие. Нач. XVI в.
Для ученых они — важнейший источник знаний о прошлом. Для каждого из нас — хранители исторической памяти о прошлом, кладези мудрости и образцы подлинных произведений искусства.
Эти книги рассказывают о событиях, которые происходили, о представлениях людей той эпохи, об окружающем их мире и подвигах героев.
В конце XV в. в Новгороде был впервые переведен на славянский язык полный текст Библии. В XV в. появляются общерусские летописные своды, главной идеей которых стало объединение в борьбе с Ордой.
Развивалась «житийная» литература, дающая примеры древней святости и прославляющая подвиги новых святых заступников Руси. Например, было составлено «Житие святого Сергия Радонежского».
Возникает литература, посвященная драматическим событиям борьбы с Ордой: «Сказание о Мамаевом побоище», «Задонщина».
Путешественники по святым местам рассказывали о странах Востока в рукописных «хожениях». «Хожение (путешествие) за три моря» написал тверской купец Афанасий Никитин. Он отправился торговать на Волгу. Немало бед обрушилось на него. В результате всех злоключений Афанасий Никитин попал в Индию. Это произошло в конце XV в., когда жители Московской Руси, да и Западной Европы редко покидали свою деревню, город, а тем более страну.
На Руси неоднократно переписывалась переводная книга греческого автора II—III вв. — «Физиолог». В ней рассказывалось о реальных и фантастических животных, птицах, деревьях. Автор объяснял природные явления с христианской точки зрения. Однако он вводил и сюжеты из античной мифологии. В книге сообщается, например, о кентавре, сирене, птице Фениксе, рассказываются нравоучительные истории.
Рукописные книги интересны не только содержанием. Каждая книга — это своего рода произведение искусства.
Вспомните, как делали книги в XII—XIII вв.?
Спустя два века в книгах также тщательно выводили каждую букву, украшали миниатюрами. Продолжали делать для книг оклады из серебра, золота с драгоценными и полудрагоценными камнями. Книги писали уже не на пергамене, а на бумаге, которую привозили из Италии.
2. О чем рассказывают ремесленные изделия Московской Руси?
После монгольского нашествия были утрачены некоторые секреты ремесленного искусства. Например, исчезла замечательная перегородчатая эмаль, зернь. Но на протяжении XV в. ремесленники продолжали работать с металлом, кожей, деревом, глиной, и их мастерство постоянно совершенствовалось.
Возникло много новых профессий. В одном лишь кузнечном ремесле выделились десятки разных специальностей. Появились мастера-котельники, которые изготавливали котлы, а кузнецы, которых называли таганщики, делали подставки для этих котлов — таганы. Некоторые ученые полагают, что к XVI в. на Руси было около 200 ремесел.
В Московской Руси пользовались техническими «новинками» — бумагой, водяными мельницами, огнестрельным оружием, изобретенными в Западной Европе благодаря ее контактам с Востоком. Иноземцы охотно покупали пуховые перины, которые называли «русскими».
Предлагаем вам устроить воображаемую выставку достижений московских ремесленников — тех изделий, которыми мастера гордились, которые поражали иностранцев.
Чаша водосвятная. Москва. XV в.
Пищаль в деревянной колоде. XV в. (вверху). Орудие «наряда» русского войска. XIV в.
Плащаница «Положение во гроб». Вышивка на холсте золотыми и серебряными нитями. XV в.
Какие экспонаты, по вашему мнению, могли бы украсить выставку «Памятники старины»?
Искусные мастерицы, среди которых были жены и дочери знатных людей, создавали образы святых с помощью разноцветных тонких нитей. На обратной стороне вышиваемой ткани отсутствовали узелки, было такое же гладкое шитье, поэтому подобное рукоделие называли «лицевым шитьем».
3. О чем рассказывают архитектурные памятники Московской Руси XV в.?
Сегодня на северо-западе нашей страны сохранился «серебряный пояс» России: суровые, неприступные твердыни. Это старинные крепости — Орешек (Шлиссельбург), Корела (Приозерск), Копорье, Старая Ладога, Изборск, Ивангород. Они напоминают о древних временах и искусстве строителей.
Ладожская крепость. Конец XV в.
Изборская крепость
Древние ладожские укрепления перестроили по приказу Ивана III, который заботился об охране границ государства. Ладожскую и другие крепости северо-запада Руси строили в эпоху огнестрельного оружия. У них схожие черты. Все крепости возводили из камня. Стены и башни делали толстыми и высокими (высота некоторых башен достигала современного шестиэтажного дома). Башни «выступали из стен» вперед, что позволяло увеличить зону обстрела. Они стояли друг от друга на расстоянии точного выстрела. Их венчали шатрами. На внутренней стороне стены устраивали галереи, откуда вели обстрел неприятеля. Мастерство строителей очевидно: крепости не раз выдерживали штурмы, осады, неоднократно спасали Русь.
Каменные палаты (жилые дома) были редкостью, но их возводили не только в Москве. До сих пор в Пскове сохранились знаменитые Поганкины палаты — жилой дом купца Поганкина. Он поражает не красотой, а прочностью и надежностью.
В XV — начале XVI в. в русских землях строилось много храмов. Некоторые из них сохранились и вызывают большой интерес у наших современников. С ними знакомятся туристы, их изучают ученые, тщательно обследуют искусствоведы и «лечат» реставраторы.
Рассмотрите иллюстрации (с. 271) и попробуйте ответить на вопросы: какое впечатление производят на вас эти храмы, кто их создавал и чем они отличаются друг от друга?
Церковь Спаса на Ильине. Великий Новгород
Церковь Вознесения в селе Коломенском
Успенский собор Московского Кремля
|
Церковь Спаса на Ильине. Новгород. XXV в. |
Церковь Вознесения в селе Коломенском — великокняжеской резиденции. 1532 г. |
Успенский собор в Кремле. 1479 г. |
|
а) В Новгороде заказчиками храмов оставались бояре, купцы. б) Строили местные мастера. в) Зодчие сохраняли традиции крестовокупольного храма. Строили из камня. Не штукатурили. Фасады украшали декоративной кладкой камня: ниши, наличники, декоративные «пояски». г) Внутреннее устройство традиционное. Фрески писал Феофан Грек |
а) Заложена по приказу Василия III в честь рождения наследника — будущего царя Ивана IV. б) Строили местные мастера. в) Шатровый тип храма напоминает детскую пирамиду: на один объем ставится второй, завершает сооружение шатер. Храм построен из кирпича. Его фасады украшены декоративной кладкой камня. г) Внутренне устройство традиционное |
а) Главный собор православной Руси. В последующие века здесь венчали царей на царство. Заказчик — Иван III. б) Строил итальянский зодчий Аристотель Фиораванти. в) Храм построен из кирпича. Фасады строгие, изящно смотрятся плавные дуги кокошников-закомар. Красиво оформлен портал. Купола золоченые. г) Внутреннее устройство традиционное. Фрески писал Дионисий |
Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля
Русские средневековые иконы — святыни православных. Верующие люди обращаются к Христу Спасителю, Богородице, святым с молитвой, с просьбами, с надеждой. Верят в чудодейственную силу их образов. Передают от поколения к поколению предания о чудесах, творимых чудотворными иконами.
Однако и неверующие люди ценят иконы. За богатую историческую память, за неповторимость красок, за удивительное впечатление, которое производят эти произведения искусства.
Что вы знаете об иконописи Древней Руси?
Предлагаем познакомиться лишь с двумя иконами, созданными в далекие от нас времена.
Внимательно всмотритесь в изображения, а затем прочтите тексты, повествующие о них. Составьте свой рассказ об этих иконах.
|
Троица |
Тихвинская Божья Матерь |
|
Икона создана в начале XV в. для Троицкого собора Троице-Сергиева монастыря. В середине XVI в. она была признана образцом, на который должны были ориентироваться все иконописцы. Сюжет иконы — библейская притча о трех ангелах, предсказавших старцу Аврааму и его жене рождение сына. Ангелы — воплощение триединого Бога Отца, Сына и Свято- |
Легенда гласит, что икона, первоначально хранящаяся в Константинополе, где для нее был построен Влахернский храм, впервые «явилась» в 1383 г. на северо-западе Руси. Исчезнув из Влахернского храма, она возникла над водами Ладожского озера и чудесным образом перемещалась с места на место. Остановилась она на реке Тихвинке. Для нее построили |
Андрей Рублев. Троица. Икона
Тихвинская Божья Матерь. Икона
|
Троица |
Тихвинская Божья Матерь |
|
го Духа. Они на иконе как бы вписаны в круг, символ вечности. Троица воплощает идею нераздельности мира, его гармонии. Линии рисунка спокойные, мягкие и плавные. Колорит яркий, сочный. Икона долгое время скрывалась под потемневшим от времени слоем «поновлений». Лишь в 1906 г. художники-реставраторы расчистили рублевское письмо от позднейших изображений. Сейчас икона хранится в Третьяковской галерее в Москве. В Андрониковом монастыре, около стен которого похоронен умерший во время эпидемии иконописец, ныне открыт музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева |
церковь Успения Богородицы, а позже — монастырь. По преданию икона «чудотворная»: помогала женщинам, излечивала больных, немощных, защищала от недругов. Икона — образ Богоматери-заступницы. Почти шесть веков она находилась в небольшом монастыре (недалеко от Санкт-Петербурга). Во время Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. икону вывезли из Тихвина. Она «пропутешествовала» до Чикаго. Там икона находилась в Троицком православном соборе. Все годы ее оберегал, сохранял И. Гарклавс — православный священник, латыш по национальности. В 2004 г. его преемник С. Гарклавс вернул икону Тихвинскому монастырю |
Фрески Феофана Грека в церкви Спаса на Ильине в Великом Новгороде
Не только иконы, но и фрески являются памятниками наследия культуры православной Руси. В конце XIV — начале XV в. на Руси были созданы знаменитые фрески, принадлежащие кисти Феофана Грека и его учеников.
Феофан Грек прибыл на Русь из Византии. Работал в Новгороде, Москве и Подмосковье. Вместе с Андреем Рублевым в 1405 г. расписал Благовещенский собор в Московском Кремле. Его фрески в церкви Спаса на Ильине в Великом Новгороде поражают монументальностью, драматизмом, смелой и свободной манерой письма. Библейские герои, изображенные на его фресках, суровы и грозны.
Фрески Дионисия из Ферапонтова монастыря
Ферапонтов монастырь. Современное фото
На рубеже XV-XVI вв. творил выдающийся мастер иконописи и фрески — Дионисий. Художник пользовался высокой репутацией при дворе Ивана III и в церковных кругах, например у преподобного Иосифа Волоцкого. Его произведениями завершается эпоха Московской Руси и открывается путь истории Российского государства.
Вопросы и задания
1. Объясните смысл названия данного параграфа. 2. Сравните два храма по вашему выбору: новгородские храмы XII и XIV вв.; новгородский храм XIV и московский храм XV вв.; владимирский храм XII и московский храм XV вв. 3*. Сравните памятники культурного наследия одной из стран Западной Европы и Московской Руси. Какой вывод вы сделаете?
Проверьте себя
Итоговые задания к главе IV
1 Вспомните основные процессы и события в истории Московской Руси XIV — начала XVI в. Установите соответствие между веком и событием.
1. XIV в.
2. XV в.
3. Начало XVI в.
а) Борьба за ярлык на великое княжение между тверским и московским князьями.
б) Война между галицкими и московским князьями за княжение в Москве.
в) Присоединение большинства русских земель к Московскому княжеству и появление единой Московской Руси.
г) Куликовская битва, положившая начало освобождению русских земель от ордынского ига.
д) «Стояние на реке Угре» — окончательное освобождение от ордынского ига.
2 Это задание можно выразить простой формулой — «год + + князь (или место) = событие». Попробуйте заняться несложной «исторической» математикой.
1. 1328 + Иван Калита =
2. 1380 + Дмитрий Донской =
3. 1382 + хан Тохтамыш =
4. 1480 + хан Ахмат =
5. Вторая четверть XV в. + Василий II Темный =
6. 1478 + Новгород =
7. 1485 + Тверь =
8. 1497 + Иван III =
3 Определите, по какому принципу образованы ряды.
1. Иван Калита, Дмитрий Донской, Василий II Темный, Иван III Васильевич.
2. Река Дон, река Вожа, река Угра.
3. Крепости северо-запада Руси, Московский Кремль, Успенский собор, Грановитая палата, Поганкины палаты.
4. Андрей Рублев, Феофан Грек, Аристотель Фиораванти.
5. Государь, Боярская дума, «Судебник».
6. Русские, корелы, мурома, пермяки, мордва, удмурты.
7. Черносошные крестьяне, зависимые крестьяне (холопы), вотчинники, помещики, гости, монахи.
8. Летописи, воинские повести, жития, хожения.
4 Определите, кто (или что) является лишним в ряду. Укажите соответствующую букву.
1. а) государь, б) боярин, в) крестьянин, г) наместник.
2. а) московский князь Иван Калита, б) тверской князь Михаил, в) владимирский князь Андрей Боголюбский,
г) московский князь Юрий Данилович.
3. а) местничество, б) удел, в) кормление.
4. а) Василий Темный, б) Василий Косой, в) Дмитрий Донской, г) Дмитрий Шемяка.
5 Установите соответствия между великими князьями и их деяниями.
1. Дмитрий Донской
2. Иван III
а) повелел возвести стены Московского Кремля из красного кирпича
б) принял титул «государь всея Руси»
в) приказал построить белокаменный Московский Кремль
г) присоединил к Московскому государству Новгород, Ярославское княжество, Вятку
д) направил русские войска Московского государства на борьбу
с ордынцами хана Ахмата
е) передал власть своему сыну, не спрашивая разрешения в Орде
ж) присоединил к Московскому государству Дмитров, Владимир, Кострому
з) возглавил русские войска из разных княжеств для борьбы с нашествием Мамая
6 Внимательно прочтите нижеприведенные суждения (а; б) и выберите правильный ответ (1-4).
Судебник — это: а) свод законов единого государства; б) сборник моральных норм и принципов.
1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б».
4. Оба суждения неверны.
Юрьев день — это: а) время уплаты крестьянами оброка; б) день, когда зависимый крестьянин мог жениться без согласия землевладельца.
1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б».
4. Оба суждения неверны.
Значение Куликовской битвы заключалось в том, что она: а) доказала возможность успешной борьбы с Золотой Ордой; б) способствовала росту влияния московского князя среди других русских князей.
1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны.
Главной причиной объединения русских земель вокруг Москвы стало(а): а) усиление Московского княжества; б) необходимость освобождения от ордынского ига.
1. Верно только «а». 2. Верно только «б». 3. Верно и «а», и «б». 4. Оба суждения неверны.
7 Вспомните историю Средних веков.
Что объединяет следующие события, происходившие в разных государствах: изобретение книгопечатания, Война Алой и Белой розы, падение Константинополя, образование Османской империи, стояние на реке Угре, «Судебник» Ивана III.
8 Используя ленту времени, придумайте и нарисуйте опознавательный знак, по которому сразу можно узнать эпоху Московской Руси.
Итоговые творческие задания по курсу истории России с древнейших времен до начала XVI в. (по желанию)
1. Представьте, что вам предложили нарисовать заставки к одному из разделов учебника. Выберите раздел и сделайте эскиз заставки, чтобы он отражал основную мысль главы или параграфа.
2. Предположите, что у вас появилась возможность встретиться с одним из известных исторических деятелей IX — начала XVI в. С кем из них вы хотели бы поговорить? Какие вопросы задали бы вы ему? Какие бы получили ответы?
3. Составьте для туриста путеводитель по своему краю IX — начала XVI в.