1. Крестьяне
Поскольку страна была земледельческой, то большинство ее жителей — крестьян — жили в деревнях. Жизнь там текла неспешно, деревня менялась мало. Часть крестьян работала на земле, принадлежавшей крестьянской общине. Они платили государству налог с единицы площади земли — «черной сохи». Поэтому свободных крестьян называют «черносошными». Помимо уплаты налогов они выполняли повинности государю: перевозили грузы, рубили лес, строили дороги и мосты, крепости...
Чем отвечало им за это государство? Военной защитой при нападении неприятеля. В случае необходимости обеспечивало судебное разбирательство, которое проводил наместник, когда вопрос не могли решить общий сход и избираемые им земские старосты. Иногда — помощью во время голода: голодающим давали хлеб из казенных амбаров...
Другие крестьяне жили на землях, принадлежащих землевладельцам. Они могли уйти с этой не принадлежавшей им земли, они не были прикреплены к ней по наследству или по договору с землевладельцем.
Средневековая русская одежда
Жатва. Фреска из церкви Ильи Пророка в Ярославле. XVII в.
Согласно «Судебнику» 1497 г. крестьяне могли уходить с земли лишь один раз в год, в течение двух недель до и после осеннего Юрьева дня (26 ноября по старому стилю). В это время заканчивались полевые работы и происходили расчеты крестьянина со своим владельцем по всем повинностям. При этом крестьяне должны были заплатить вотчиннику за пользование двором «пожилое» — 1 рубль. На эту сумму в те времена можно было купить 3200 кг ржи или 224 кг меда!
Если крестьянин никуда не уходил, то он работал на земле и платил за нее землевладельцу оброк. Размер и содержание оброка определял землевладелец. Оброком мог быть любой продукт — рожь, овес, ячмень, пшеница, сливочное масло, овощи, мед... Такой оброк называется натуральным. Очень редко оброк был денежным.
Помимо оброка крестьянин выполнял барщину — работал для хозяина на сенокосе. На поле, принадлежащем владельцу земли, такой крестьянин работал редко.
От поколения к поколению передавался земледельческий опыт, наблюдения за природой. Крестьяне знали, когда начать сев, когда — сенокос, а когда — уборку хлеба. Землепашцы понимали, что земле надо давать отдых. Поэтому одно поле они засевали осенью («озимь»), другое — весной, а третье оставляли незапаханным, на отдых. Еще крестьяне научились «подкармливать» землю — удобрять ее навозом. Урожаи повысились. Намного чаще стали использовать плуг: он не только землю рыхлил, но и пласт земли переворачивал.
2. Князья, бояре и служилые люди
Вотчинной землей владели великий князь, служившие ему князья и бояре. Они передавали землю по наследству (от отца к сыну), могли ее дарить монастырям.
Великий князь как самый богатый землевладелец мог за службу «жаловать» земли и «испомещать» на них служилых людей. Так возникло новое земельное владение — поместье. Теперь оно давалось пожизненно за несение военной службы. Но его в отличие от вотчины нельзя было передать по наследству без решения великого князя и его чиновников. Если наследник помещика не желал служить, поместье ему не передавалось.
Все землевладельцы, согласно «Судебнику» 1497 г., имели право брать оброк с крестьян, живущих на их земле, не отпускать крестьян вне положенного срока или задерживать крестьян, не выплативших «пожилое».
Все землевладельцы — слуги государя. Их обязанность — верно служить ему. Они не имеют права «отъехать» от государя в другую страну, хотя бояре и князья упорно не хотели отказываться от этого старинного права.
Иван III раздает поместья. Миниатюра XVI в.
При Иване III бояре — главные советники государя, он считался с их мнением. Они заседали в Боярской думе, занимали самые важные государственные посты, получали земельные пожалования. У государя были и другие слуги, имеющие более низкие, «недумные» чины: стольники, дворяне московские и «городовые» (служившие в поместных войсках по городам Руси), «дети боярские».
Государь стремился создать для себя надежную опору из людей, которые бы верно ему служили, поэтому наделял дворян землей, увеличивал количество помещиков. Они составляли основу его постоянного войска — армии.
Почему землевладельцы верно служили государю?
3. Жители городов
Горожан на Руси было намного меньше, чем крестьян. Князья, бояре и богатые дворяне значительную часть времени жили в городах, держали там свои дворы с многочисленными слугами, имели большие участки земли. Землей в городах владели и монастыри. Все они селили на своей земле зависимых от них ремесленников и торговцев, плативших им оброк деньгами и товарами. Таких зависимых горожан называли «белыми людьми», свободными от налогов в пользу государства. «Черные люди», проживавшие на государственной земле, платили налоги, торговые пошлины, мостили улицы и выполняли другие повинности. Горожане имели личную свободу, могли заниматься ремеслом, торговлей. У большинства из них имелись собственные дворы.
Во главе каждого города стоял городской приказчик из бояр или дворян, которого назначал государь. Городской приказчик собирал налоги, решал спорные вопросы.
Во время военной опасности горожане брались за оружие. Городские полки состояли из местных дворян-помещиков с их конными отрядами, из пехотинцев. Главной силой пехоты были пушкари и пищальники. Кроме них в поход отправлялось множество ополченцев — «даточных людей» (данных на определенное число дворов «черных» горожан). В основном они служили при обозе. Во главе городского полка стоял воевода (воев водил).
4. Священники и монахи
По сравнению с крестьянами и горожанами священников и монахов было меньше. Но вообще в Московской Руси они составляли значительную группу населения. Православная церковь являлась самостоятельной организацией. Это был свой мир, со своими правилами жизни и поведения.
Работы в лесу и поле. Миниатюра XVII в.
Вологодский Спасо-Преображенский монастырь. Миниатюра XVII в.
Монастыри являлись землевладельцами, зачастую — очень крупными. Богатство церкви, созданное пожертвованиями верующих и самой хозяйственной деятельностью монастырей, вызывало зависть части бояр, дворян и зажиточных горожан. Некоторые верующие стали указывать на противоречия между церковной проповедью, превозносившей отречение человека от благ «суетного мира», и роскошью, в которой жили многие монахи и священнослужители высокого ранга. Так зарождалась ересь (от греческого «брать», «захватывать») — учение, оспаривающее сложившиеся правила и учения Церкви.
Ереси в Западной Европе. Кто такие еретики? Как католическая церковь боролась с ними?
В XV в. в Новгороде, потом в Пскове появились люди, которые хотели пересмотреть каноны (сложившиеся веками и узаконенные правила) Русской Православной Церкви. Они отвергали богатые церковные обряды, почитание икон и монашество, отрицали и божественную суть Иисуса Христа. Церковь разными способами подавляла ереси. В конце XV в. в Новгороде еретикам устроили публичное наказание, а затем многих казнили.
5. Казаки
Новой для Руси группой населения явились казаки. Слово «казак» происходит от тюркского слова и означает «вольный человек», «удалец». Это были люди, бежавшие от власти государства, притеснений бояр и помещиков на окраины, в степи, промышлявшие охотой и рыболовством. Одним из источников их существования стали походы за пределы Руси и военная добыча, взятая ими в сражениях и набегах.
Вольные казаки жили за пределами Московского государства. Изредка по своей охоте сообщали в Москву о передвижении татарских орд. За это они получали вознаграждение: деньгами, сукном, боеприпасами и хлебом. Но всякий раз казаки подчеркивали, что «ни под кем служить не будут», они вольны, свободны и равны между собой. Важные вопросы обсуждали на общем собрании — круге. Во главе казаков стояли старшины и выборные атаманы.
Служилые казаки жили на приграничных русских территориях. Они находились на службе у государства, несли разведывательную и дозорную службы в степи, обороняли государственные границы, получая за это жалованье.
6. Русь многоликая
Не все жители Руси были русскими. Еще во времена восточных славян рядом с ними проживали местные финно-угорские племена.
Какие финно-угорские племена проживали на территории Древнерусского государства, на землях Владимиро-Суздальского княжества и Новгородской республики?
Их потомки жили и на территории Российского государства в конце XV — начале XVI в. По занятиям и по правам они ничем не отличались от крестьян, но местами сохраняли свой язык, обычаи в быту, отличия в одежде.
Корелы (карелы) — племена финно-угорской группы, которые жили на Карельском перешейке и в Приладожье. Главный город Корела возник в XIII в. (ныне город Петрозаводск). Занимались рыболовством, охотой, солеварением, а также земледелием, вели торговлю.
Коми — старинное название зыряне, пермяки. Их язык принадлежал к финно-угорской группе. Коми жили в бассейнах рек Северной Двины (верхнее ее течение), Печоры и Вятки. Занимались рыболовством, охотой, торговали пушниной. В более северных районах разводили оленей, занимались также добычей соли, а в южных районах главным занятием было земледелие. В конце XIV в. у коми появилась своя письменность.
Удмурты — старинное название вотяки. Они жили в бассейнах рек Вятка и Кама, занимались земеледелием и скотоводством.
Вогулы (утра, вогуличи, позже манси) жили на Севере в Предуралье и Зауралье. Охотились на пушных зверей и торговали пушниной. В тундре разводили стада оленей. Южнее, где позволял климат и почва, занимались земледелием.
Мурома жили на берегах Оки. Их язык тоже относится к финно-угорской группе. Помимо земледелия, скотоводства, рыболовства и пушной охоты у них с древности был широко развит бортный промысел (сбор меда диких пчел). Больших успехов достигли в ремесле (ювелирное, меднолитейное дело).
Мордва (эрзя, мокша). Эрзянский и мокшанский языки составляют особую группу финно-угорских языков. Жили в бассейне реки Оки и средней Волги. Население занималось пашенным земледелием и ремеслами (особенно гончарным делом).
К началу XVI в. на Руси жили также выходцы из Орды, Литвы, Волжской Булгарии. Знатные ордынцы и русско-литовские князья переходили со своими людьми на службу к великому князю Московскому. Они получали земли, становясь землевладельцами, подданными государя всея Руси.
Многочисленные народы Московской Руси вносили свой культурный и хозяйственный вклад в ее процветание. Это — наши общие предки.
Изучаем источник
Интересным историческим источником могут быть фамилии. Прочитайте текст и определите, о какой особенности населения Московской Руси напоминают данные фамилии.
Воротынские — древний княжеский род (Рюриковичи), в XIV в. удельные князья в Великом княжестве Литовском, в XV в. перешли на службу к Ивану III; Одоевские — черниговские удельные князья, удельные князья Литовско-Русского княжества, в конце XV в. — князья Ивана III. Касимовы — от татарского имени Касим; Юсуповы — от татарского имени Юсуп (Юсуф);
Кирьяновы — от татарского имени Кирьян; Нахимовы — от татарского имени Нахим. Многие русские фамилии имеют ордынские корни. Среди них — Годунов, Горчаков, Карамзин, Шереметев, Чаадаев.
Может быть, вам известно происхождение вашей фамилии?
Вопросы и задания
1. Перечислите группы населения в Московском государстве. 2. Какую роль в жизни страны играли разные группы населения? 3* *. Найдите на карте (с. 224—225) и отметьте: какие народы кроме русских жили в Московской Руси? Опишите их занятия. За помощью обратитесь к учителю, дополнительной литературе, музейным экспозициям и интернет-ресурсам.