Вспомните! Схема управления Древнерусским государством (см. с. 69).
1. Как управлялась Московская Русь
Многие историки считают, что о Московской Руси конца XV— начала XVI в. можно говорить как о едином Российском государстве. При Иване III начал создаваться аппарат управления всеми объединенными русскими землями. Это важное дело продолжил Василий III. Обратимся к схеме управления Московской Русью.
Во главе государства стоял великий князь. Уже с лета 1485 г. Иван III стал величать себя «государем всея Руси», т. е. единственным правителем страны, Российского государства.
Он боялся усиления власти кого-нибудь из родственников. Двум своим братьям не разрешил жениться, чтобы не было наследников. Третьего брата и его детей держал в заточении. Их уделы Иван III включил в свои владения, т. е. лишил братьев и земли, и власти.
Иван III своей волей решил вопрос о престолонаследии: «Кому хочу, тому даю княжение». Отныне государь сам определял своего преемника, наследника престола московского.
Ивана III в письменных документах величали «Иоанн Божьей милостью государь всея Руси и великий князь Владимирский, и Московский, и Новгородский, и Псковский, и Тверской, и Пермский...».
А.М. Васнецов. Московский Кремль при Иване III
При государе был совещательный орган — Боярская дума. Государь и Боярская дума совместно решали государственные вопросы: начать войну или нет, заключить мир или нет, принять какой-либо указ или нет. Самые важные документы издавались от имени государя, но принимались они лишь после обсуждения в Боярской думе. Управление государством осуществлялось из Москвы, столицы Руси.
При Иване III зарождались первые центральные ведомства: приказы. Назначенные в них судьи ведали разными областями управления по приказу государя. Первыми приказами были — Казна и Дворец. Они контролировали поступление налогов, наделение землей дворян (помещиков) за их службу.
Кто и как управлял обширными русскими землями на местах, далеко от Москвы? В это время Русь делилась уже не на княжества, а на уезды. Во главе уездов стояли наместники (поставленные «на места»). Их назначал великий князь. Наместники должны были в уездах выполнять указы, распоряжения центра (государя и Боярской думы), собирать налоги, разбирать спорные вопросы, наказывать преступников.
2. Кто помогал государю управлять государством?
Вы уже знаете, что бояре являлись высшим сословием еще при древнерусских князьях.
Вспомните! Что собой представляла в Древней Руси «старшая дружина»?
В конце XV в. боярин — это человек, достигший высшего чина в Боярской думе. Среди бояр были представители старинных родов, гордившихся своим древним происхождением, родовитостью.
Вторым по знатности чином в Боярской думе были окольничие — доверенные люди, бывшие вместе с боярами близко («около») от государя. Составлять указы, вести письменные дела в Боярской думе и приказах помогали дьяки, хорошо владевшие грамотой чиновники. Обычно они были из помещиков самого государя.
Служившие Ивану III князья, бояре и окольничие являлись воеводами (командовали войсками на войне) и наместниками великого князя Московского (государя) в других городах Руси. В городах и полках письменные дела под их руководством вели дьяки.
В конце XV — начале XVI в. сложился определенный порядок, «служебная лестница». Расположение на ней (знатность) зависело не только от происхождения человека, но и от заслуг, длительное время оказывавшихся всем его родом московским князьям. Чем весомее были заслуги рода, тем выше ступень занимал его представитель. Если дед занимал на служебной лестнице определенное место, то и его сын, и его внук тоже занимали это же самое место. Такой порядок назывался — местничество. Нарушать его, т. е. давать служебное назначение ниже или выше занимаемого места, было нельзя.
Наместники, назначенные управлять уездом, не получали денежного жалованья за свою службу. Они должны были сами «кормиться» со своего места (уезда). Собирая налоги, наместник часть их забирал себе. Такая система называлась кормлением.
3. Государев двор
Все вместе служилые люди Ивана III — князья, бояре, окольничие, дьяки и помещики — составляли государев двор. В него входили лишь лица, служившие по наследству, из поколения в поколение. Большинство людей при дворе являлись помещиками, которым государь дал землю под условием службы. Их стали называть дворянами.
Московские дворяне служили в поместной коннице, выполняли множество поручений государя при дворе, сопровождали князей и бояр в посольствах и на других службах. Получая поместья в разных уездах Руси, они превращались в прочную опору власти Москвы на местах. Именно дворяне стали занимать главные выборные должности земских старост в большинстве уездов государства.
Низшим слоем дворян-помещиков были дети боярские. Они получали землю за службу в полках поместной конницы, формировавшихся уже не только в Москве, но и под командованием бояр в других городах. Лишь часть из них удостаивалась службы в Москве «по выбору» государя.
Власть опиралась не только на аппарат управления и формирующееся сословие дворян, но и на аппарат принуждения: войско и суд.
4. Войско
При Иване III главной ударной силой войска была поместная конница. Она состояла из служилых людей (поколение за поколением служивших великому князю), которые призывались в войско с 15 лет и за службу получали участки земли с крестьянами — поместья. Землей они могли пользоваться до тех пор, пока служили. Затем она передавалась начавшему службу сыну или другому родственнику помещика. Впрочем, служить в те времена полагалось до самой смерти. В зависимости от полученного количества земли «помесчик» должен был выставить и определенное количество воинов «на коне и в доспехе полном».
Постоянно на службе государя состояли профессиональные артиллеристы — пушкари. Большую часть их Иван III содержал за плату в Москве, часть пушкарей получала жалованье в других городах. Большие и тяжелые пушки великий князь посылал со своим войском в поход.
В конце XV в. было усовершенствовано ручное огнестрельное оружие — пищали. В Московском войске появились отряды пищальников. Как и пушкари, они получали жалованье из казны великого князя. В отличие от дворян, служивших из поколения в поколение за земельные оклады-поместья, пушкари и пищальники были «служилыми по прибору» (набору), а не «по отечеству» (т. е. не наследственно). Они не имели дворянских привилегий: не получали чинов при дворе и не имели право владеть землей с крестьянами.
Русский пищальник. Современный рисунок
5. Как в государстве вершился суд?
В Московской Руси складывались единые законы — обязательные для всех правила жизни, общения людей. В 1497 г. был составлен и принят первый свод законов Российского государства, который назывался «Судебник».
«Судебник» определял, кто должен судить и как, за что и каким образом наказывать. Судьей над знатными людьми был государь. Всех остальных жителей Руси судили бояре и наместники.
«Судебник» устанавливал отношения между землевладельцами и земледельцами, которые нельзя было нарушать. Он ограничивал право перехода крестьян от одного владельца к другому поздней осенью «Юрьевым днем» (с 19 ноября по 3 декабря ежегодно).
Закон защищал жизнь, имущество, покой людей (прежде всего землевладельцев). Смертная казнь полагалась за покушение на жизнь землевладельца, за убийство, воровство (если попался второй раз) и за разбой.
Страница из «Судебника» 1497 г.
6. Церковь и государство
Огромное влияние на русских людей оказывала церковь. В середине XV в. Русская Православная Церковь стала фактически независимой от византийской, константинопольской патриархии. У монастырей были большие земельные владения. Митрополит являлся главой Церкви и всех верующих.
Иван III, объявив себя государем всея Руси, тем самым заявил, что он защитник всех православных и покровитель Церкви, т. е. имеет право вмешиваться в ее дела. Более того, он решил забрать часть монастырских земель, чтобы раздавать их своим служилым людям.
Мнения церковных деятелей по вопросу о земле разделились. Противоположные позиции заняли так называемые нестяжатели и иосифляне.
Рассмотрите таблицу и выясните, в чем состояли разногласия между нестяжателями и иосифлянами.
Позиции нестяжателей и иосифлян
|
Внутрицерковные течения |
Нестяжатели |
Иосифляне |
|
Выразители взглядов, лидеры |
Монах небольшого заволжского монастыря на реке Соре Нил Сорский |
Глава подмосковного Волоколамского монастыря Иосиф Волоцкий |
|
Назначение монахов |
Служить Богу |
Служить Богу |
|
Отношение к земле, богатству |
Монастыри не должны иметь своей земли с крестьянами. Монахи должны кормиться только своим трудом. Церковь не должна обладать богатствами («не стяжать» материальные ценности). Проповедовали бедность, полный уход от мира и мирских забот |
Монастыри должны иметь свою землю и крестьян, принимать богатые дары от верующих. Богатства монастыря - богатства Бога. Монахи употребляют получаемые средства на строительство монастырей и храмов, на роскошную церковную утварь, на содержание нищих и «убогих», иконописных мастерских и школ, на создание церковных книг |
Сначала Иван III поддержал нестяжателей, надеясь, что ликвидация монастырского землевладения поможет ему обогатиться, щедро наделить землей бояр и помещиков. Но позже он изменил свое мнение в пользу иосифлян, которые развивали идею о Москве как о Новом (третьем) Риме, наследнике величия Рима и Константинополя (его называли вторым Римом). Эта идея была выгодна укрепляющейся центральной власти и Церкви (Москва становилась центром православия).
В начале XVI в. на Руси утвердилась византийская теория о божественном происхождении царской власти: государь — земной наместник Бога, и его власть священна.
Печать Ивана III
В эпоху Ивана III появились знаки власти государя, которые сохранялись на протяжении столетий. На его печати изображен двуглавый орел. Этот византийский символ власти прибыл в Москву вместе со свитой Софьи Палеолог. Впоследствии это изображение станет гербом России.
Согласно легенде византийский император Константин Мономах подарил царский головной убор киевскому князю Владимиру Мономаху. Однако, по мнению некоторых историков, этот царский головной убор — «шапка Мономаха» — был изготовлен в конце XIII — начале XIV в. и подарена ордынским ханом московскому князю. Она состоит из золотых пластин, покрытых ажурным узором. Позже шапка была оторочена собольим мехом, украшена драгоценными камнями и увенчана золотым крестом.
Рассмотрите иллюстрации.
Как вы полагаете, почему в наши дни эти символы власти являются музейными экспонатами?
Шапка Мономаха
Скипетр и держава
Скипетр — богато украшенный жезл — означал, что государь, как пастух («пастырь»), должен охранять и направлять своих подданных.
Держава — шар, опоясанный драгоценными камнями, — символ полной власти государя.
Вопросы и задания
1. Сосчитайте, сколько веков прошло от начала создания первого свода законов — «Русской Правды» — до принятия «Судебника». 2. Как вы полагаете, укрепление власти Ивана III, создание аппарата управления, принятие единого свода законов являются направлениями внешней или внутренней политики? 3. Чьи идеи, на ваш взгляд, — нестяжателей или иосифлян — более соответствовали христианским заповедям? 4*. В конце XV в. в странах Западной Европы не существовало общего судебного сборника законов. Австрийский посол Священной Римской империи даже перевел часть «Судебника» Ивана III как образцовый документ. Какие выводы из этого можно сделать?