Вспомните! Опираясь на знания курсов истории Древнего мира и Средних веков, определите понятие «культура». Как воспринимали мир жители Средневековья?
1. Как человек воспринимал окружающий мир
Для того чтобы понять культуру Древней Руси, необходимо уяснить, как воспринимали мир люди того времени. Начнем с вопроса: как люди определяли время?
Люди Средневековья не знали точно своего возраста, возраста своих детей. Но родители всегда могли определить, не пора ли сыну жениться, а дочери выходить замуж.
Года запоминали по событиям: «Год, когда сгорела во время пожара деревня...», «Год, когда княжеская дружина, проезжая в Новгород, вытоптала поле...», «Год, когда кобыла родила двух жеребят...».
Вместе с христианством на Руси появилось летосчисление от Сотворения мира — 5508 г. до Р. X.
Как измеряли расстояние, длину, площадь, высоту? Расстояние определяли по тому, сколько дней требовалось на его преодоление: «Скакал три дня и три ночи...», «Находится в двух днях езды...». Использовали и такие меры длины, как «перестрел» (расстояние, которое пролетает стрела, выпущенная из лука).
При измерении площади земельного участка исходили из практического (трудового) опыта: сколько можно на этом участке посеять зерна.
Высота и длина жилого дома, печи, лавки и других предметов определялись ростом мужчины (средний рост в Х-ХII вв. — около 170 см) и саженями. Прямая сажень определялась размахом рук человека от конца пальцев одной руки до конца пальцев другой. Косая сажень определялась расстоянием от пальцев ноги до конца пальцев руки, вытянутой по диагонали. В Древней Руси появились и такие меры длины, как пядь (расстояние между растянутыми большим и указательным пальцем), локоть (расстояние от вытянутого среднего пальца руки до локтя).
1 верста равнялась приблизительно 1140 метрам, 2250 локтям или 4500 пядям, или 500 прямым саженям.
Для подавляющего большинства жителей Древней Руси мир ограничивался деревней или городом, где они родились, выросли и жили. Для них мир за пределами своего «места» был неведом, а следовательно, и полон неожиданностей, неприятностей, возможно, даже опасностей.
Древнерусские крестьяне
Рисунок из рукописи XII в.
Конечно, намного шире было представление о мире у купцов, дружинников и князей. Они видели другие города и страны. Однако даже у князей представления об иных государствах были поверхностные, а иногда и сказочные. Более того, они считали важным для себя лишь свой собственный мир. Остальные города, страны являлись для них чужими: «чужестранными», «чужеземными».
Как люди воспринимали природу? Жители Древней Руси, как и их предки, с почтением относились к природе. Они просили солнце прогреть землю, дождь — полить ее, а землю — дать хороший урожай. Любые природные явления рассматривались как предзнаменование чего-то хорошего или плохого. Люди были внимательны, наблюдательны. Они умели определять по приметам, будет ли теплым и влажным лето или их ждет засуха, знали повадки зверей, птиц и рыб. Они умели общаться с природой намного лучше нас.
Жители Древней Руси. Современный рисунок
Чего люди боялись? Земледельцы боялись неурожая, пожаров, болезней, набегов кочевников и многого другого. Князья и дружинники опасались проиграть сражение и оказаться без добычи, заболеть, когда обстоятельства требуют действий, и так далее.
Чье поведение вызывало осуждение ? Осуждались воры — «тати», грабители, разбойники — «лихие люди». В мирное время убийство человека считалось преступлением, но победа в честном поединке вызывала одобрение.
К кому обратились за высшей помотаю ? В прежние времена обращались к Природе как высшей силе, к языческим богам, к волхвам-кудесникам. Но с распространением православия все чаще стали обращаться к Иисусу Христу, Богоматери, святым.
2. Как жили земледельцы
Земледельцы сами строили свои дома. Там, где были болотистые почвы и весенние разливы рек, дома ставили па подклет. В сухих, но прохладных местах сооружали избы и полуземлянки (часть жилища в земле, а часть — наверху). Так в помещении дольше сохранялось тепло. В избах были маленькие, «волоковые» оконца. Их не закрывали, а «заволакивали» деревянными задвижками. Около жилых домов земледельцы строили помещения для хранения зерна, овощей, бочек с медом, для содержания скота. Жилой дом и хозяйственные постройки составляли двор. Деревни состояли из таких дворов.
За деревней тянулись поля, сады, сенокосные угодья. Каждый клочок земли отвоевывали у леса. Обрабатывали землю теми же орудиями труда, что и их предки сохой и бороною. В неплодородных землях сеяли рожь, в плодородных — пшеницу. Хлеб был основным продуктом питания.
Земледельцы сами шили одежду: для всех длинные рубахи, для мужчин еще и порты — штаны. Возможно, от слова «порты» произошло слово «портной». Ткань делали из льна и шерсти. Зимой носили шубы. Их шили из шкур лесных зверей или домашних животных (коз). Обязательно надевали металлические обереги — браслеты на руки, украшения на шею. Их, как правило, делал деревенский кузнец — «ведун». Он ведал, то есть знал «тайну» металла и огня, обладавших чудодейственной силой!
У древнерусского поселка. Современный рисунок
Деревенские праздники были связаны с земледелием и верой в природу. В день летнего солнцестояния, когда в природе все расцветало, устраивали праздник (позже его стали называть Иванов день). Девушки плели венки из цветов. Надевали их на головы себе и приглянувшимся юношам. Ночью на берегу реки или озера разжигали костры — символы огня, солнца. Девушки и парни, обвитые цветами, пели и водили хороводы вокруг костра. Возможно, что в одной из песен-заговоров были слова: «Гори, гори ясно, чтобы не погасло!» Как отголосок этого языческого праздника до наших дней дошла игра «в горелки». Считалось, что огонь и вода очищают человека от всякой скверны, поэтому девушки и юноши прыгали через костер и купались в реке. Они бросали в воду венки, задабривая таким образом духов реки, водяных и русалок.
3. Как жили горожане
По средневековым временам на Руси было много городов — более сорока! Именно в них осваивали новые ремесла, совершенствовали мастерство, строили самые крупные и крепкие сооружения: крепости и храмы.
Самыми большими городами были Новгород и Киев. Поскольку Киев — столичный город, мы предлагаем совершить воображаемое «путешествие» именно по нему.
В те времена путешествовали в основном по воде, сухопутных дорог было мало. Судя по «Русской Правде», их строительство и покрытие деревянным настилом-мостовой стоило дорого. По Днепру подплываем на ладье к городу. Проходим мимо домов, стоящих у самой воды. Дома маленькие, без видимых окон, ничем не отличаются от деревенских построек. Во дворах есть огородики. Слышится мычание коровы. Однако в отличие от деревенских в городских дворах мы видим мастерские. Здесь трудятся ремесленники. Их изделия — основа процветания Киева.
Кузнец
Гончар
Древний Киев. Реконструкция
Гончар делает из глины посуду: разнообразные миски, горшочки, а также игрушки-свистульки, птички, куколки. Гончарными изделиями пользуются богатые и бедные киевляне, а также земледельцы из близлежащих к Киеву селений.
Кузнецов много. Один кузнец мастерит лопаты, ножи, топоры, серпы. Другой кует крепкие, острые мечи, наконечники копий, военные доспехи для княжеских дружинников. Особое место среди мастеров занимают златокузнецы, которые изготавливают золотые и серебряные украшения. Разнообразными кузнечными изделиями пользуются в хозяйстве и землевладельца, и земледельца, и горожанина.
Знатные киевляне. Современный рисунок
Дружинник. Современный рисунок
От ремесленных концов (частей города, заселенных мастеровыми) направляемся к центру. Дорога поднимается в гору, на ней все чаще встречаются знатные горожане.
Богатых киевлян легко узнать: их верхняя одежда из дорогих узорчатых тканей. Так же, как и шапки, она оторочена мехом. На ногах мягкие кожаные сапоги без каблуков. Присматриваемся и видим, что нет отличия между правым и левым сапогом. Оба сапога, как это было принято в то время, сшиты на одну ногу.
Продолжаем путь по городу. Кто только не встречается на пути! Купцы из Византии и Западной Европы, из других городов Руси, с Кавказа, из Багдада, городов Средней Азии. Недаром Киев стоит на торговых путях между Европой и Азией. Купцы покупают и продают товары на торгу.
Долго идем вдоль высокой стены. Она защищает центр Киева. Наконец добрались до Золотых ворот. Они высокие, из камня. Над воротами — надвратная церковь. Купол поблескивает в лучах солнца, его видно издалека. Какие замечательные мастера строили это сооружение!
Видим двухэтажный княжеский дворец. Окна его светлого высокого терема поблескивают: вместо стекол в них вставлены прозрачные пластины слюды. Около дворца — церковь, хозяйственные постройки: поварни, конюшни, амбары.
В княжеском дворе много бояр-дружинников. Они разговаривают с князем уважительно, без подобострастия. По-видимому, готовятся к походу. Нетерпеливо топчутся кони. Вот всадники натянули поводья, и, подняв столб пыли, отряд быстро поскакал к городским воротам. Может быть, неприятель угрожает Киеву? Дружинника легко узнать и по богатой одежде, и по вооружению, и по независимому поведению.
Перед нами открылся путь к Софийскому собору. В нем хранятся богатая библиотека и казна. Сюда приезжают из Византии священники, проповедники. Здесь князь часто принимает послов.
4. Монастыри и монахи
Как вы уже знаете, после принятия христианства на Руси появились монастыри. Монастырь в переводе с греческого — «уединенное жилище». Его обитателями были монахи. Они посвящали свою жизнь Богу, молились за всех христиан, подавали людям пример благочестивой жизни. Одновременно монастыри являлись очагами христианской культуры.
Одним из самых известных монастырей был Киево-Печерский. В 1051 г. его основал монах Антоний в пещерах (печерах), вырытых на крутом берегу Днепра в окрестностях Киева. Позже византийские мастера построили в монастыре храмы, написали для них иконы. В монастыре имелась библиотека. Здесь обучали грамоте, создавали рукописные книги. В Киево-Печерском монастыре была написана первая летопись Древней Руси.
5. О чем рассказывают письменные памятники
Каждый исторический период оставляет свой «след» в истории. Это — сооружения, предметы быта, произведения искусства. Некоторые из них сохранились до нашего времени. Их считают памятниками, так как они хранят память, напоминают о прошлом. Памятники старины и традиции, сохранившиеся до наших дней и используемые сегодня, составляют наше культурное наследие:
«...Лишь слову жизнь дана:
Из древней тьмы, на мировом погосте, Звучат лишь Письмена», — так писал русский поэт И.А. Бунин.
Кирилл и Мефодий. Фрагмент памятника «Тысячелетие России» в Великом Новгороде
Много погибло письменных памятников Древней Руси. Но те произведения, что дошли до наших дней, — бесценные памятники культурного наследия.
Самые старинные сохранившиеся книги — переводи греческих церковных текстов на славянский язык. Этот перевод стал возможным благодаря Кириллу и Мефодию.
В 862 г. Кирилл и Мефодий отправились в славянское государство Моравию, которое находилось на территории современной Чехии. Там они разработали азбуку для славянского народа. Ведь в те времена все славяне говорили на сходном языке, старославянском. На основе кириллицы — так стала называться славянская азбука — возник современный русский алфавит.
Рассмотрите буквы кириллицы (с. 109). Какие из них сохранились до наших дней, какие исчезли?
При Ярославе Мудром зародилась одна из самых замечательных культурных традиций Руси — летописание.
В начале XII в. на основе предшествующих летописей XI в. и других источников была составлена «Повесть временных лет». Традиционно считается, что этот труд совершил монах Киево-Печерского монастыря Нестор. Над текстом «Повести» в дальнейшем работали и другие киевские монахи. Летописец начал рассказ с библейских сюжетов, показывая тем самым русскую культуру на фоне всемирной. Он был прекрасно образованным по тем временам человеком: знал не только церковные книги, но и научные произведения византийских писателей. В летописи много легенд, однако в них, помимо художественного вымысла, много и правды. «Повесть временных лет» — бесценный источник знаний о жизни наших далеких предков. Год за годом сообщает летописец о делах и заботах князей, о военных сражениях, о пожарах и строительстве, неурожаях и многом другом. «Повесть временных лет» используют ученые, восстанавливая историю Древней Руси. Древнерусские книги интересны не только своим содержанием, но и оформлением. Они — подлинные произведения искусства. Все книги рукописные, то есть «руками писаны». Каждую букву тщательно выводили красками на пергамене — тонко выделанной телячьей коже.
Азбука. Кириллица
К концу XI в. в некоторых храмах (например, в Софийском соборе) и монастырях (в Киево-Печерском и других) появились первые библиотеки. Книги ценили, берегли.
Конечно, современные фолианты совсем не похожи на древние рукописные тома. Однако традиции красиво оформлять книги, украшать их рисунками, бережно относиться к ним сохранились и сегодня.
«Остромирово Евангелие» — первая датированная древнерусская книга (1056— 1057). Ее переписал дьякон Григорий для знатного новгородца — посадника Остромира. Книга хранится в Российской национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. Рукопись состоит из 294 листов пергамена. Каждая буква четко «прописана». Страницы украшены заставками (узорами), раскрашенными золотой, зеленой, голубой и красной красками. Есть и миниатюры — небольшие яркие рисунки.
Страница Остромирова Евангелия
6. О чем рассказывают ремесленные изделия
Во многих музеях хранятся замечательные экспонаты - старинные ремесленные изделия. Среди них не только украшения, но и предметы домашнего обихода, раскопанные археологами.
Серебряный колт — украшение, иногда наполнявшееся ароматизированными веществами. Он вплетался в ленту, которой женщина украшала косы и прическу. Тончайшая работа ювелиров Древней Руси достойна восхищения. Мельчайшая зернь украшает колт. Как же восемь веков назад ремесленник смог это сделать?
Зернь — крошечные «зернышки» из серебра. Диаметр каждого «зернышка» — 0,04 см. Сложная, кропотливая работа! Однако как красиво!
Изящны новгородские туфли. Многие новгородцы ходили в кожаной обуви. Нелегким был труд кожевенника. Шкуры вымачивали в специальном растворе, очищали специальными скребками от остатков волос и жира. Еще шкуру долго-долго мяли руками, чтобы она стала мягкой.
В те времена пуговицы служили украшением одежды. Их делали златокузнецы. Пуговицы, как и височные кольца, выполняли из тончайшей серебряной или золотой проволоки. Эта проволока «сплеталась» диковинными узорами, получался красивый кружевной рисунок. Такое ювелирное украшение называли сканью, иногда — филигранью.
Звездчатый колт — зернь
Височное кольцо. Филигрань
Новгородские кожаные туфли
Новгородский кожаный сапог
Светильник из Новгорода
Сейчас, если мы хотим отметить тонкую, мастерски выполненную работу, говорим — филигранная работа.
Кажется, что изготовление глиняного горшка — простое дело. Однако надо знать, какой тип глины для какого вида посуды годится. Нужно определить, с чем и в каких пропорциях глину смешать, какой толщины сделать стенки сосудов, сколько времени сушить и обжигать готовое изделие. Гончары делали разнообразные изделия: горшки, кувшины, фляги, миски и кружки, из каких мы едим и пьем и сегодня, а также глиняные свистульки, игрушки для детей и многое другое.
На иллюстрации вы видите обычный горшок для варки каши. Такие сосуды встречались во всех домах средневекового Новгорода. Они изготовлялись на гончарном круге профессиональными ремесленниками.
Горшок из Новгорода. XI в.
7. Какие произведения искусства оставила потомкам Древняя Русь?
Апостолы Петр и Павел. Икона из Софийского собора. Новгород Великий. Втор. пол. XI — нач. XII в.
Неизвестный святой. Фреска собора Рождества Богородицы Антониева монастыря. Новгород. Нач. XII в.
В наши дни высоко ценятся старинные произведения искусства.
Икона в переводе означает «образ». Она передавала верующим облик и дух Спасителя, Богородицы или почитаемых святых. В иконописи представлена и вся священная история, библейские события сцена за сценой. Иконописцами используется обратная перспектива: если на заднем плане, вдалеке, показан святой, то он больше простых людей, изображенных на близком, переднем плане иконы. Иногда на иконе одновременно изображены события, происходившие в разное время.
Фреска — это роспись минеральными красками по сырой штукатурке. Штукатурка быстро сохнет, поэтому над фреской для скорости работают одновременно несколько человек. Любой неверный штрих — и фреска загублена. Но мастера прекрасно справлялись со своей работой. Фресками украшали внутренние покои дворцов и стены храмов.
Мозаика — изображение, составленное из маленьких, разноцветных непрозрачных камней (смальты).
Поначалу на Русь привозили византийские иконы или приглашали мастеров из Византии. Постепенно и наши предки овладели искусством иконописи, фрески и мозаики.
Благовещение. Мозаика в соборе Святой Сифии. Киев. XI в.
О чем напоминают знаменитые храмы Святой Софии
До наших дней сохранились древнейшие храмы Руси. Во времена Ярослава Мудрого один за другим сооружаются два огромных каменных собора с одинаковым названием — Святой Софии (София означает «мудрость»). Первый храм возводят в Киеве. Его строят иноземные мастера по образцу главного собора в Константинополе. Вскоре началось строительство собора в Новгороде. По-видимому, этот северный соперник Киева хотел таким способом заявить о своем равенстве с тогдашней столицей.
Оба собора сохранились и ныне, но в сильно измененном виде. В архитектуре соборов отметим два важнейших элемента: купола и нефы. Купол — выпуклая крыша в форме полушария, часто посеребренная или позолоченная. Неф (корабль) — вытянутая в длину часть помещения крестово-купольного храма, ограниченная рядом столбов или колонн и полукружием стены. На плане соборов они отчетливо видны.
Рассмотрите иллюстрации. Что общего, кроме названия, имеется у соборов?
Софийский собор в Киеве. (1037—1040). Внешний вид и план
Софийский собор в Великом Новгороде. (1045—1050). Внешний вид и план
|
Софийский собор в Киеве |
Софийский собор в Новгороде |
|
Византийский тип храма: крестово-купольный, пятинефный. С трех сторон его окружала галерея. Предполагают, что первоначально его венчали 25 куполов, 13 из них сохранились до наших дней. Стены выложены из камня и скреплены особым раствором. Внутри собор украшен мозаикой, фресками. Частично сохранились фрески с изображением не только святых, но и Ярослава Мудрого, его детей, охотников, музыкантов, скоморохов. В соборе совершали обряд «посажения» на великое княжение. Здесь же была усыпальница великих князей. |
Византийский тип храма: крестово-купольный, пятинефный. Пять куполов. С трех сторон храм окружен галереей. Облик храма строгий, мощный, суровый. В XII в. установлены западные металлические ворота, привезенные из Магдебурга. Это — военный трофей. Внутри храма — фресковая роспись. Сейчас сохранились ее фрагменты. Собор считали центром обширных новгородских владений. В соборе хранились библиотека и казна Новгорода. В наши дни храм Святой Софии — собор-музей. |
Изучаем источник
Прочитайте фрагмент былины об Илье Муромце — герое Древней Руси. Определите, за какие качества ценили его русские люди?
Я иду служить за веру христианскую И за землю российскую,
Да и за стольный Киев-град,
За вдов, за сирот, за бедных людей...
Да садился Илья да на добра коня,
То он ехал по раздольному чисту полю,
И подъехал он ко войскам ко вражеским.
...
Напущает-то богатырь святорусский
На тую ли на силу на вражескую.
...
Он спустил коня да богатырского...
Стал он силушку конем топтать,
Стал конем топтать, копьем колоть,
Стал он бить ту силушку великую,
А он силу бьет, будто траву косит.
Вопросы и задания
1. Определите, в какой век вы совершали воображаемое путешествие, если известно, что Софийский собор в Киеве построили по приказу Ярослава Мудрого. 2. Объясните, что отличало мир земледельца от мира горожанина. 3. Как вы полагаете, какой древний смысл в основе следующих современных обычаев: украшать себя браслетами, серьгами, бусами; кидать деньги в воду; осыпать молодоженов монетками? 4. Выясните, какие древнерусские города, пройдя через столетия, сохранились и сегодня. 5. Объясните слова, выделенные в тексте параграфа: «пядь», «локоть», «верста», «сажень», «двор», «порты», «концы», «икона», «фреска», «мозаика», «купол», «неф». Какие из этих слов употребляются и сегодня? 6. Предлагаем разработать проект собственной музейной экспозиции: «Памятники культуры Древней Руси» (в рисунках или фотографиях). 7*. Если в вашем селе, городе, крае имеется храм, побывайте в нем. Ответьте на вопрос: о каких сторонах культуры древнерусского человека напоминает этот храм?