1. Причины роста оппозиционных настроений. Происходившие в стране модернизационные процессы оказывали влияние на общественное сознание. И если они в меньшей степени затронули традиционное мировосприятие народных масс, то в интеллигентской среде произошел огромный интеллектуальный всплеск, породивший появление различного рода идеологий, политических течений и направлений, предлагавших многочисленные проекты переустройства страны. Это было связано с тем, что на рубеже веков мировое общественное развитие вообще и модернизация России в частности проходили настолько противоречиво, что допускали возможность развития различных тенденций, которые тогда только выявлялись и могли оцениваться по-разному. Отсюда появлялось и различное видение перспектив развития страны.
Однако российское самодержавие и бюрократический аппарат, считая себя единственными выразителями интересов страны и главной ее преобразовательной силой, с недоверием относились к любым предложениям, идущим со стороны общества. Не находя возможности для политического диалога с властью, российская интеллигенция становилась все в большую к ней оппозицию. А по мере того как власть теряла реформаторский импульс, росла враждебность оппозиции и уверенность в том, что изменить положение возможно лишь путем ликвидации существующего режима. Ограниченность сферы действия гражданского общества, невозможность координировать интересы власти и общества легитимными методами неизбежно приводили к росту нелегального движения в стране. При этом подпольные методы борьбы стали использовать не только революционеры, но и либералы. А выдвижение на первый план вопроса о власти привело к формированию в стране политических партий. Причем в отличие от стран Западной Европы этот процесс шел «слева направо». Первыми в череде общероссийских партий появились партии социалистической ориентации.
2. Социал-демократы. На рубеже веков наибольшей популярностью у радикальной российской интеллигенции пользовался марксизм. (Каковы основные положения марксистской теории?)
Он привлекал не только универсальной логикой трактовки исторического процесса, но и революционными методами переустройства мира. К тому же многие тенденции, проявившиеся в этот период как внутри страны (быстрый рост капитализма, начало массового рабочего движения), так и в других европейских странах (успехи партий II Интернационала, особенно германской социал-демократии), казалось, подтверждали прогнозы Маркса и Энгельса. Правда, появление социал-реформизма свидетельствовало о том, что классический марксизм уже не отражает всей сложности и противоречивости происходящих в мире процессов. Однако лидеры российской социал-демократии во главе с В. И. Ульяновым (Лениным) последовательно отстаивали революционную сущность марксизма. Своей главной задачей они считали объединение всех социал-демократических организаций и создание в России революционной рабочей партии, ставящей перед собой цель организовать массовую борьбу пролетариата, «направленную против буржуазного режима и стремящуюся к экспроприации экспроприаторов, к уничтожению тех общественных порядков, которые основаны на угнетении трудящихся».
1—3 марта 1898 г. в Минске в обстановке строгой конспирации собрались девять представителей от разных социал-демократических организаций России. Они объявили о создании Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП) — партии, которая, как было сказано в манифесте съезда, «сознательно хочет быть и остается классовым движением организованных рабочих масс». Но по завершении съезда восемь его делегатов были арестованы.
В это время в российском социал-демократическом движении активизировалась группа «молодых» интеллигентов, разделяющих взгляды Э. Бернштейна. Они создали в Петербурге самостоятельную группу и стали издавать газету «Рабочая мысль». Основной задачей рабочего движения они провозгласили «борьбу с капиталом на почве ежедневных насущных интересов», требовали от правительства «законодательной защиты труда» и призывали развивать цеховые рабочие союзы, общества взаимопомощи и другие профессиональные (тред-юнионистские) организации. Сторонники этой линии получили название «экономисты».
Ленин объявил «экономизму» беспощадную идейную войну, считая, что в партию должны войти только последовательные революционеры: «Прежде, чем объединяться, и для того, чтобы объединяться, мы должны сначала решительно и определенно размежеваться». Эта миссия была возложена на газету «Искра», издаваемую с 1900 г. за границей. В состав редакции газеты, кроме Ленина, вошли П. Б. Аксельрод, В. И. Засулич, Г. В. Плеханов, А. Н. Потресов и Ю. О. Цедербаум (Л. Мартов).
На состоявшемся за границей в июле — августе 1903 г. II съезде РСДРП были приняты программа и устав партии. Однако в ходе их обсуждения выявились серьезные разногласия по программным, тактическим и организационным вопросам. А к концу работы съезда при выборе центральных органов партии делегаты раскололись на большевиков и меньшевиков. (Вспомните, как трактовали большевики и меньшевики следующие проблемы: а) отношение к крестьянству; б) отношение к либеральной буржуазии; в) проблемы членства в партии и принципы ее построения.)
3. Социалисты-революционеры. Несмотря на популярность марксизма, многие радикально настроенные представители российской интеллигенции скептически относились к утверждениям социал-демократов об универсальном характере марксистской теории, считая, что учение о диктатуре пролетариата непригодно для крестьянской страны. Цивилизационные особенности России, сохранение крестьянской общины и специфика народного менталитета постоянно подпитывали представления об особом историческом пути нашей страны, являвшиеся краеугольным камнем народнической идеологии. В итоге на рубеже XIX—XX вв. старое русское народничество времен «Земли и воли» и «Народной воли» трансформировалось в неонародничество, которое освободилось от наивных представлений о возможности избежать капитализма в России, но сохранило убежденность в неразрывной связи общинного крестьянства с будущим социалистическим строем, по-прежнему признавало необходимость террора, сильной подпольной организации революционеров И т. д.
В конце 90-х гг. неонароднические кружки и организации действовали во многих городах страны. В январе 1902 г. было объявлено о слиянии Союза социалистов-революционеров, созданного в 1896 г. в Саратове, и Южной партии эсеров, оформившейся в Харькове в 1900 г. Так возникла общероссийская Партия социалистов-революционеров, центральным печатным органом которой стала издававшаяся в Париже под редакцией В. М. Чернова газета «Революционная Россия».
В основу эсеровской идеологии была положена народническая концепция особого пути освободившейся от гнета самодержавия России к демократическому социализму через крестьянскую общину и различные виды кооперации. При этом, в отличие от марксистов, эсеры не связывали социализм с высоким уровнем развития капитализма, отрицали мелкобуржуазный характер трудового крестьянского хозяйства, считали его экономически устойчивым и перспективным и не видели принципиальных различий между крестьянином-тружеником и городским рабочим. I съезд Партии социалистов-революционеров (ПСР) состоялся лишь в самом конце декабря 1905 — начале января 1906 г. на территории Финляндии. На нем были представлены более 40 местных эсеровских организаций. Съезд принял программу и устав партии, избрал ее ЦК. (Вспомните, в чем заключалась суть эсеровской программы социализации земли. В чем ее отличия от предложенной большевиками идеи национализации земли и меньшевистской программы муниципализации земли?)
Но ПСР не избежала той же участи, что и РСДРП: в 1906 г. ее левое крыло оформилось в Союз социалистов-революционеров максималистов, а правое во главе с А. В. Пешехоновым — в Трудовую народно-социалистическую партию. Максималисты требовали создания «трудовой республики», обобществления не только земли, но и фабрик и заводов, пропагандировали широкомасштабный политический и аграрный террор, экспроприации. Народные социалисты (энесы), напротив, были горячими сторонниками мирного эволюционного продвижения России к социализму.
4. Анархисты. Помимо марксистов и неонародников, социалистический спектр российского оппозиционного движения был представлен и анархистами, хотя во многом чуждая российскому менталитету идея анархической безгосударственности находила в России не очень много сторонников: в 1900-е гг. их число не превышало 5—7 тыс. человек. Анархистское движение было представлено несколькими течениями — анархисты-индивидуалисты, анархисты-коммунисты (сторонники П. А. Кропоткина) и анархисты-синдикалисты. Всех их объединяло отрицание любых форм государственности, стремление освободить личность от всех форм политической, экономической и духовной зависимости посредством объединения в свободные и добровольные ассоциации граждан. Анархисты широко применяли террор, в том числе «безмотивный» (только за принадлежность к классу «паразитов-эксплуататоров»), экспроприации, не брезговали и чисто уголовными делами. Своей непосредственной целью они считали «развивать и укреплять дух бунтарства и разрушения».
5. Изменения в либеральном движении. Успешное развитие модернизационных процессов порождало у либерально настроенной интеллектуальной элиты российского общества твердую уверенность в том, что страна по всем направлениям должна развиваться по модели западного общества. И чем более зрелыми становились в России рыночные отношения, чем интенсивнее шла переплавка старых классов-сословий в социальные страты (группы) современного общества, тем все более твердыми становились убеждения этой части общества в несоответствии самодержавной власти и других элементов традиционного общества национальным интересам страны. Предложенный верховной властью путь освоения европейских достижений при сохранении традиционных основ государственной и общественной жизни представлялся либералам-западникам в принципе невозможным. Система их мировоззренческих ценностей более соответствовала западноевропейским понятиям о гражданском обществе и правовом государстве. Они открыто заговорили о необходимости капиталистической модернизации России, о буржуазии как новом, восходящем классе, призванном в ближайшей перспективе стать ведущей социальной и политической силой, определявшей ведущую тенденцию развития общественного прогресса.
Непоследовательность власти в деле модернизации страны приводила к расширению социальной базы либерализма за счет приобщения к нему широких слоев демократической интеллигенции. Либералы новой генерации, впитавшие и переработавшие новейшие идеи западноевропейской науки и реформистских течений в марксизме, способствовали радикальным изменениям в области идеологии и программы, политики и тактики либерального движения.
Перегруппировка сил в либеральном движении привела к усилению влияния в нем так называемых конституционалистов, стоявших за законодательный парламент западноевропейского образца, которые потеснили традиционный земский элемент. Однако в России нельзя было открыто призывать к установлению конституционного строя. Поэтому перед либералами неизбежно встал вопрос о переходе к нелегальным методам деятельности и о создании подпольной политической организации.
Было решено начать с издания за рубежом бесцензурного журнала. В его подготовке принимали участие наиболее активные конституционалисты: земские деятели И. И. Петрункевич, Ф. И. Родичев, Д. И. Шаховской, Петр и Павел Долгоруковы, Н. Н. Львов, Ю. А. Новосильцев и др., представители интеллигенции Π. Н. Милюков, П. Б. Струве, П. И. Новгородцев, А. А. Корнилов, А. А. Кизеветтер, В. Я. Богучарский и др., а также сочетавшие земскую деятельность с научной В. И. Вернадский, В. Е. Якушкин, С. А. Котляревский и др.
18 июня 1902 г. в Штутгарте под редакцией П. Б. Струве вышел первый номер журнала «Освобождение». Центральное место в номере занимало программное заявление «От русских конституционалистов», автором которого являлся Π. Н. Милюков.
Появление журнала «Освобождение» явилось поворотным пунктом в истории русского либерализма, поскольку впервые либералы выступили с самостоятельным органом и с особой политической программой.
ОТ РУССКИХ КОНСТИТУЦИОНАЛИСТОВ
...Первым пунктом программы должны быть... требования, которые во всех культурных государствах давно уже легли в основу свободной общественной жизни как ее элементарнейшие и необходимые предварительные условия:
1. Личная свобода, гарантированная независимым судом...
2. Равенство всех перед законом...
За этими необходимыми предпосылками личной свободы и равенства прав, гражданских и политических, следует столь же необходимое признание элементарных условий свободной политической мысли и критики:
1. Свобода печати...
2. Свобода собраний и союзов.
3. Право петиций.
...Только при условии принципиального признания всех перечисленных «основных прав» получает свой полный смысл и то политическое требование, которое можно... считать центральным... в конституционной программе, а именно:
Бессословное народное представительство в постоянно действующем и ежегодно созываемом верховном учреждении с правами высшего контроля, законодательства и утверждения бюджета...
Экономические, финансовые, культурно-просветительные, административные реформы, рабочее законодательство и аграрный вопрос, децентрализация и переустройство местного самоуправления — все эти и подобные им вопросы, выдвинутые русской жизнью, составляют неисчерпаемый материал для будущей законодательной деятельности представительного органа...
Помимо формулировки программы, важнейшим... вопросом является вопрос о мерах и способах ее осуществления... Принципиальные основы политической реформы должны... быть... признаны и утверждены актом высочайшей воли (императором. — Авт.).
Сделайте выводы о программных и тактических установках конституционалистов. Чем они отличались от марксистских и эсеровских?
20—22 июля 1903 г. в Швейцарии состоялось совещание двадцати конституционалистов, решившее учредить нелегальную организацию «Союз освобождения». В январе 1904 г. в Петербурге нелегально прошел учредительный съезд «Союза освобождения», на котором присутствовали представители 22 городов.
С момента своего появления «Союз освобождения» вел борьбу на два фронта. Он стремился, с одной стороны, подтолкнуть самодержавие на разумный компромисс с обществом и дать стране конституцию, а с другой — найти общий язык с радикалами, чтобы избежать насильственного решения объективно назревших задач общественного развития. Неудивительно, что «освобожденцы» поддержали идею о созыве конференции всех революционных и оппозиционных партий Российской империи и играли в ее работе самую активную роль.
Конференция открылась в Париже 17 сентября 1904 г. Из 18 общероссийских и национальных организаций, получивших приглашения, в ней приняли участие только восемь, в том числе ПСР (из наиболее заметных отсутствовала лишь РСДРП). Участники конференции выработали общую платформу, включавшую требования ликвидации самодержавия, замены его «свободным демократическим строем на основе всеобщей подачи голосов» и права «национального самоопределения народностей России».
Политическая активность «освобожденцев» вызвала резкое недовольство не только либералов славянофильского толка во главе с видным земским и общественным деятелем Д. Н. Шиповым, выступавшим против законодательного ограничения самодержавия, но и умеренной части земских конституционалистов, которые в ноябре 1903 г. в Москве образовали особый «Союз земцев-конституционалистов».
В конце 1904 г. в связи с поражениями русской армии в войне с Японией и обострением внутриполитического кризиса возросла активность либералов. Центральным событием стал ноябрьский съезд (частное совещание) земских деятелей в Петербурге.
В речах и тостах, произносимых на банкетах, звучали призывы довести реформы 60—70-х гг. до их логического конца, т. е. ввести конституционное правление.
Таким образом, в начале XX в. российское оппозиционное движение представляло собой пеструю мозаику различных идеологических течений, которые находились в состоянии конфронтации не только с самодержавным режимом, но и между собой, что не позволяло выработать единую общенациональную идеологию, выражавшую ведущие тенденции общественного развития России, ее подлинно национальные интересы.
1. В чем причины роста оппозиционного движения в России в начале XX в.? 2. Как вы думаете, почему первыми в России появились партии социалистической ориентации? 3. В чем различие российского и западноевропейского социал-демократического движения? 4. Почему среди российской интеллигенции были популярны неонароднические идеи? 5. Как представляли себе будущее России анархисты? Почему они пользовались меньшей популярностью, чем социал-демократы и социалисты-революционеры? 6. Какие новые черты были характерны для российского либерального движения начала XX в.? Дайте оценку попыткам либералов заключить союз с революционерами.