§29. Социальные движения XVII в.

Вспомните! Посадское население. Казачество. Формы социального протеста. Церковь и светская власть.

Смута привела в движение практически все социальные слои московского общества. XVII век можно по праву назвать «бунташным веком»: временем пробуждения сословного самосознания, когда разные социальные группы четко осознают свои интересы и начинают их отстаивать, в том числе и с оружием в руках.

В чем вы видите основные причины социальных конфликтов XVII в.?

1. Городские восстания

Наиболее серьезным считается московское восстание 1648 г., вошедшее в историю под названием Соляного бунта. В нем приняли участие жители московского посада: горожане, стрельцы, дворяне. Причиной выступлений явились финансовые преобразования правительства боярина Б.И. Морозова, который ввел тяжелый косвенный налог на соль (единственный консервант, широко используемый в хозяйстве).

Чем отличаются косвенные налоги от прямых? Социальное движение в России XVII в.

Из-за высокой цены соль просто перестали покупать, и в результате большое количество продуктов сгнило, а казна понесла убытки. К концу 1647 г. вернулись к прежней налоговой системе, соляная пошлина была отменена. Однако правительство не оставляло своих реформаторских попыток и ввело монополию на торговлю табаком, а также стало жестко взыскивать недоимки за прошедшие годы.

Э.Э. Лисснер. Соляной бунт 1648 г.

Посадское население, считавшее торговлю своим исключительным правом, было недовольно вмешательством в эту сферу так называемых белослободчиков — ремесленников, принадлежавших частным владельцам и не несших городских повинностей, а также стрельцов, которые в свободное от службы время приторговывали, чтобы пополнить семейный бюджет.

Дворянство жаловалось на притеснения «сильных людей», плохое материальное положение, побеги крестьян и требовало установления неограниченного срока сыска беглых.

1 июня 1648 г. недовольные москвичи пытались вручить челобитную царю, но были разогнаны стрельцами. На следующий день в Москве начались погромы, были убиты главы Пушкарского и Земского приказов, некоторые другие приказные люди. Главного виновника — боярина Морозова — государь «отмолил» у толпы и отправил в ссылку в Кирилло-Белозерский монастырь, тем самым сохранив ему жизнь. По требованию восставших в середине июля был созван Земский собор, который принял решение о составлении нового уложения.

В Соборном уложении были учтены многие требования восставших. Так, по всей стране ликвидировались белые слободы, а их население включалось в посадское тягло. Однако одновременно с этим произошло практическое закрепощение посадского населения, которому запрещалось покидать место жительства под угрозой ссылки в Сибирь.

Уложение юридически оформило крепостное право в России. Урочные лета были отменены, вводился бессрочный сыск беглых крестьян. За укрывательство беглых крестьян наказывали кнутом, за убийство чужого крестьянина помещик должен был отдать своего лучшего крестьянина с семьей. Крестьяне с детьми навечно закреплялись за землей и землевладельцами. Помещик сам наказывал крестьян (кроме государственных преступлений) — крестьянин становился юридически бесправным, его можно было продать, обменять и т. п.

Э.Э. Лисснер. Медный бунт в Коломенском в 1662 г.

После московского восстания 1648 г. волнения охватили южные и северные города: Курск, Козлов, Елец, Устюг, Томск и др. В 1650 г. резко обострилась ситуация в Новгороде и Пскове. Поводом послужило сильное подорожание хлеба, связанное с необходимостью поставок зерна в Швецию. В результате восстания администрация в обоих городах была нейтрализована и власть перешла в руки земских старост. Новгородское восстание было подавлено довольно быстро, а Псков правительственные войска осаждали в течение трех месяцев. Псковичи арестовали воевод и были настроены очень радикально. Ходили разговоры, что «хотя бы и сам государь был под городом Псковом, и то бы пульку в брюхо ввязили». Пришлось созывать Земский собор, пославший делегацию для переговоров с мятежниками.

В 1662 г. произошло еще одно крупное восстание в Москве — Медный бунт. Его причины также коренились в финансово-экономическом кризисе, переживаемом Россией. В 1654 г. началась война с Речью Посполитой, принявшая затяжной характер и потребовавшая от казны огромных средств. Правительство решило провести денежную реформу. В обращение были введены новые медные монеты. Они предназначались только для внутреннего пользования, а торговля с иностранцами велась на серебро. В конце 1655 г. вышел указ о взимании недоимок за прошлые годы только в серебряных монетах. В стране сложилась ситуация, когда жалованье служилым людям выплачивалось медью, а налоги и пошлины надо было платить серебром. В результате произошло резкое падение курса рубля. 25 июля в Москве началось восстание. Посадские люди и стрельцы двинулись в царскую резиденцию — село Коломенское, требуя выдать на расправу инициаторов реформы. На этот раз восстание было жестоко подавлено, но тем не менее медные деньги были изъяты из обращения.

О чем свидетельствует жестокая расправа властей с восставшими в 1662 г.?

2. Восстание под предводительством Степана Разина

Самым серьезным социальным потрясением в России XVII в. после Смуты стало движение под предводительством донского казака Степана Разина.

Разорение страны в результате войн с Польшей и Швецией, рост налогового бремени, введение крепостного права способствовали пополнению рядов донского казачества за счет беглых крестьян и холопов. Эти земли были известны тем, что «с Дона выдачи нет», и правительство вынуждено было мириться с такой традицией. Донские казаки имели право самостоятельных сношений с крымцами и калмыками; не занимались земледелием, не несли повинностей, а за охрану южных рубежей получали жалованье хлебом, деньгами, оружием или порохом. Этого жалованья, как правило, не хватало, поэтому казаки устраивали походы «за зипунами» — разбойничьи набеги на Волгу или за море. С 1637 по 1642 г. они владели крепостью Азов, однако затем она перешла к туркам, и выход в Азовское и Черное моря оказался для казаков закрыт.

В мае 1667 г. Разин с небольшим отрядом отправился на Волгу, затем, миновав Астрахань, вышел в море и, поднявшись по Яику, захватил Яицкий городок.

Степан Разин. Гравюра XVII в.

Разин, по предположению историков, происходил из зажиточных (домовитых) казаков, но в своем движении главную ставку он сделал на голытьбу — рядовое, бедное казачество. На первом этапе, до 1669 г., когда разинцы появились в Астрахани и стали щедро раздавать населению награбленное добро, выступление носило чисто разбойничий характер. Некоторые авторы предполагают, что это выступление было своеобразной местью за казненного в 1665 г. брата Разина — Ивана, который самовольно покинул фронт во время русско-польской войны.

Как объяснял мотивы выступления против властей сам С. Разин?

Степана Разина везут в Москву. Гравюра из английского издания 1672 г.

Осенью 1669 г. Разин снова отправился на Дон и стал подготавливать поход против «изменников бояр». С притоком в ряды восставших представителей народов Поволжья (мордвы, татар, чувашей) социальная направленность движения изменилась. К весне 1670 г. его войско насчитывало около 7 тыс. человек. 13 апреля был взят Царицын, 22 июня — Астрахань. Через месяц без боя сдались Саратов и Самара. Около месяца повстанцы осаждали Симбирск, но взять не смогли. Восстание охватило большие территории: Поволжье, Дон, многие центральные, южные и юго-восточные уезды. К восставшим примкнули беглые крестьяне, посадские, работные люди, у руководства стояли казаки, имевшие большой военный опыт.

Правительство объявило мобилизацию дворянства. Главнокомандующим назначили боярина князя Юрия Долгорукого. Потерпев поражение под Симбирском и получив ранение, Разин бежал на Дон, чтобы снова собрать войско на Москву, но был схвачен домовитыми казаками и выдан правительству. Его привезли в столицу и 6 июня 1671 г. публично казнили на Красной площади.

Восстание Степана Разина — трагическая страница в истории Отечества, приведшая к большим человеческим жертвам с обеих сторон. Были разорены многие города, села и монастыри, пострадали не только воеводы, дворяне, помещики, но и купцы, крестьяне.

По мнению исследователей, разинцы выступали не против социально-политического строя как такового, а против конкретных лиц и привилегированных слоев общества — бояр, дворян и детей боярских. В казачьей среде бытовало представление об идеальном общественном устройстве в виде «казачьего круга». Особое место в казацких обычаях занимал дуван — раздача захваченной добычи, и Разин строго следил, чтобы все проходило по справедливости. Восстание приняло значительные масштабы и потребовало от правительства принятия решительных мер.

Назовите причины поражения восстания С. Разина.

3. Раскол

Наряду с социальными потрясениями Россия второй половины XVII в. пережила и серьезный идеологический кризис — раскол. Истоки его обычно связывают с очередной попыткой церковников унифицировать обрядность и богослужебные книги.

В конце 40-х — начале 50-х гг. большим влиянием у государя пользовался митрополит Никон, который к тому времени стал ярым грекофилом. В 1652 г. Никон получил сан патриарха и приступил к проведению реформ.

Затрагивали ли реформы Никона церковные догматы и традиции? В чем состоял смысл реформ?

Патриарх Никон. «Титулярник». 1672 г.

Исправление книг и обрядов по греческим образцам, принятым в южнославянских странах, способствовало укреплению международных связей и соответствовало планам Никона стать главой Вселенской православной церкви. Реформы проводились патриархом в нарушение принципа соборности.

Многие верующие эти нововведения воспринимали как святотатство, погибель христианской веры. Все несогласные стали преследоваться. Общество раскололось на никониан и старообрядцев. Никон, претендовавший на особую роль в государстве, активно отстаивал идею о том. что «священство выше царства», вмешивался в обсуждение политических вопросов, требовал, чтобы его титуловали «великим государем».

В результате между царем и патриархом произошел конфликт. В 1658 г. Никон самовольно покинул патриарший престол. Только в 1666 г. прибывшие в Москву патриархи официально лишили его сана, и бывший патриарх был сослан в монастырь. Однако гонения на старообрядцев продолжались. Среди раскольников было много крестьян и посадских людей, церковнослужителей, встречались также бояре и дворяне. Конфликт вышел за рамки узкоцерковных споров и превратился в одну из форм социального протеста народных масс.

Способ старообрядческого перстосложения

Что вы знаете о боярыне Ф.П. Морозовой?

Ярче всего это проявилось в восстании 1668—1676 гг., когда монахи Соловецкого монастыря, отказываясь принять исправленные богослужебные книги и отстаивая свою «старину», 8 лет оборонялись от правительственных войск. Сторонники старой веры бежали на север, в Заволжье, где не подчинялись ни власти, ни официальной церкви, создали свои общины (скиты), изолированные от мира. Тысячи семей уходили в раскол. Протопоп Аввакум, возглавивший оппозицию, был сослан в Сибирь, где вместе с семьей прожил 11 лет, терпел лишения и голод. Однако он не изменил своим взглядам и уже при московском царе Федоре Алексеевиче в 1682 г. вместе со своими сторонниками был сожжен на костре.

Существует ли старообрядчество в наше время?

Вопросы и задания

1. Дайте характеристику народных выступлений периода правления Алексея Михайловича (состав, требования участников, итоги). Докажите, что XVII в. не зря называют «бунташным». 2. Раскройте основное содержание и оцените значимость Соборного уложения 1649 г. (по §28 и 29). 3. Напишите эссе на тему: «Стенька Разин — бескорыстный борец за освобождение народа или обыкновенный разбойник?». 4. Расскажите о противостоянии царя и патриарха в вопросе верховенства «священства» и «царства». Объясните причины и сущность церковного раскола в России. 5. Определите особенности проявления социального протеста в России в XVII в. 6. В.О. Ключевский писал, что Россия XVII в. «оказалась более отсталой от Запада, чем была в начале XVI в.». В чем заключается противоречивость этого высказывания?

Изучаем источник

Из «Сообщения касательно подробностей мятежа, недавно произведенного в Московии Стенькой Разиным»:

«...Стенька пускался на всякие злодейские уловки, дабы сокрушить Российское государство и прельстить простой народ. В числе прочих хитростей измыслил он снарядить два судна, одно из них было выложено изнутри красным бархатом, и Стенька известил всех, что на судне том находится блаженные памяти царевич Алексей Алексеевич, старший сын великого государя, который скончался еще в году 1670 января 17 дня на глазах отца своего... с превеликой дерзостью Стенька объявил, будто царевич жив и бежал к нему. И чтобы приукрасить свою ложь, держал он на судне том отрока лет 16, потомка одного из черкесских князей... Стенька пустил слух, будто царевич, бежав от злодейских рук бояр и князей, укрылся у него, присовокупляя, что он, Стенька, по велению великого государя, идет предать смерти всех бояр, дворян, правителей и других высоких особ (наиболее приближенных к царю) как изменников и врагов своей страны...»

Давайте обсудим

В социальных движениях XVII в. «вскрылось отношение простого народа к власти, которое тщательно закрашивалось официальным церемониалом и церковным поучением: ни тени не то что благоговения, а и простой вежливости и не только к правительству, но и к самому носителю верховной власти» (В.О. Ключевский).